1、 教学目标1.理解古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头2.比较基督教文化与东正教文化间的异同3.辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用 重点难点重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络难点：宗教、地理因素与欧洲文化的关系一古典希腊文化与罗马文化（源）1古典时代时间：前5世纪至前4世纪上半叶特点：古代希腊文化高度发展 古希腊历史演变公元前3千年代-公元前12世纪 爱琴文明 公元前8-前6世纪 城邦时代 雅典民主政治：梭伦改革奠基 克利斯提尼改革形成 伯利克里改革鼎盛 斯巴达寡头政治公元前500前449年 古典时代公元前431前404 伯罗奔尼撒战争转衰前338年马其顿国王亚历山大征服希腊 公元前2
2、世纪 罗马吞并古希腊（一）古希腊文化2古希腊哲学成就（1）产生原因：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界（2）“三大哲人”苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话的形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世，他使哲学成为一门研究人的学问有思想力的人是万物的尺度。希望重建人们的道德价值观美德即知识。美德来自于知识，美德就是关于善的知识凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。强调人的理性与客观真理，否定绝对权威未经考察的生活是不值得过的。追求
3、真理，理性思考柏拉图：创建“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的几何原本奠定了基础。理念世界是现实世界的影子。客观唯心主义创始人思维是灵魂的自我对话。蕴含理性精神我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。批判雅典直接民主政治，反对无序的民主自由，主张精英治国当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。“哲学王”统治国家，为后来理性主义奠定基础亚里士多德：是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学
4、、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。使哲学成为一门独立的学科人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。真理高于一切：我爱我师，但我更爱真理；创立了逻辑学（三段论），提出了归纳和演绎的两种思维方式物理学上：不支持真空的存在；自由落体中,物重先落地；天文学上：地球是宇宙的中心（3）希腊哲学特点思维上：具有理性与科学思维主题上：注重研究人与自然；学术上：哲学与自然科学紧密联系思想上：发展人文主义思想3、古希腊文学成就（1）荷马史诗：古希腊文学早期代表是荷马史诗，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马史诗约产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编
5、成册。包括伊利亚特和奥德赛两部分。由古希腊诗人荷马创作，伊利亚特讲述希腊人远征特洛伊城的故事，奥德赛讲述奥德修斯的10年海上历险返回故乡。是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。（2）戏剧：古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表希腊古典戏剧影响巨大，不但在当时各城邦的社会生活上占分重要的位置，而且从内容到形式，也给后世西方戏剧的发展开启了先河。王斯德世界通史戏剧代表：埃斯库罗斯普罗米修斯 索福克勒斯俄狄浦斯王 欧里庇得斯美狄亚阿里斯托芬阿卡奈人4、雕塑与建筑成就（1）人物雕塑：雕塑家米隆的掷铁饼者是人物雕塑典范米隆米隆掷铁饼者掷铁饼者（2）建筑艺术：雅典卫
6、城的帕特农神庙是建筑艺术代表。人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。古希腊的一个重要的美学思想和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。古希腊人按照现实中的人塑造神的形象，创作出许多生动、美好的艺术作品。帕特农神庙之名出于雅典娜的别名。位于希腊雅典卫城的古城堡中心，始建于公元前447年，占地面积2116平方米。它采取八柱的多立克式，东西两面是8根柱子，南北两侧则是17根，东西宽31米，南北长70米。东西两立面山墙顶部距离地面19米。柱高10.5米，柱底直径近2米。5、古希腊史学成就希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁内容：叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史
7、、地理及民族习俗、风土人情。希罗多德地位：西方史学之父”修昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学经典之作内容：讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。在伯罗奔尼撒战争史提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”修昔底德陷阱含义：新兴大国崛起引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。避免：传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判，如当前中美冲突。6.文化繁荣原因经济：工商业繁荣政治：城邦民主制度外交：汲取国外文明文化：重视文化教育个人：学者个
8、人创新（二）古罗马文化1.原因政治：君主专制帝国经济：奴隶制经济繁荣文化：基督教文化影响法律：注重法律历史：继承发展古希腊文化2.表现（1）法律十二铜表法原因：平民与贵族斗争颁布：公元前450年地位：罗马最早的成文法内容：包括债务法，继承法，婚姻法，诉讼程序等局限：维护贵族利益；保留野蛮习惯法影响：限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为 一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础A罗马法演变：习惯法-成文法（十二铜表法/公民法）公民法-万民法零碎法律-法律体系化（罗马民法大全）B罗马法核心：私有财产神圣不可侵犯维护奴隶制度C罗马法的影响：维护罗马统治影响后世法制（2）文学和
9、史学成就：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期杰出的文学家卢克莱修（前99年前55年）生于共和国末期，唯一的传世之作物性论是一部哲理诗。表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的生活观。古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家、散文家，论善与恶之写义等，文字流畅优美，被后世誉为拉丁文学的典范。古罗马诗人，维吉尔最重要的作品是史诗埃涅阿斯纪，埃涅阿斯纪是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗李维的罗马史和塔西佗的编年史李维的罗马建城以来的历史，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。著作保存了丰富和宝贵的历史资料，是研究罗马历史的重要文献。塔西佗是共和贵族派的最后一个代表，主要著作包括历史和编年史。这两部著
10、作虽然都是历史著作，却具有强烈的文学性，其历史观源于“个人创造历史”，其中对历代帝王将相的实录描写非常真实且具感染力。（3）建筑成就：万神殿 大竞技场 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。说明在继承基础上的推陈出新（4）历法：儒略历儒略历是由罗马共和国独裁官儒略恺撒于公元前46年采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。二、中古
11、欧洲的文化（5-15世纪)1.中世纪基本特征：中世纪概念：476年-1453年的欧洲封建社会时期基本特征：政治上：封君封臣制度 王权与教权并立经济上：封建庄园和农奴制度、文化上：基督教文化（一）西欧：基督教文化2.形成过程日耳曼人建立法兰克王国等封建国家496年克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权756年丕平献土建立教皇国，并使教会介入世俗权力逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存7 75151年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助
12、，两次出兵意大利。位后，为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。公元公元756756年，丕平把他夺到的意大利中部一部年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称史称“丕平献土丕平献土”。“丕平献土丕平献土”，使教权，使教权介入世俗权力，奠定了介入世俗权力，奠定了“教皇国教皇国”的基础。的基础。3.表现（1）基督教文化 基督教会着控制西欧社会的精神生活载体：阐述教义的圣经以及研究教义的神学。目的：用形式逻辑论证基督教教义，形成经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。代表：神学之王托马斯阿奎那影响：思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文
13、化 的传承和发展产生了很大影响。经院哲学集大成者，代表作神学大全被奉为中世纪天主教神学的百科全书。被誉为“神学界之王”，死后被尊“圣徒”。托马斯阿奎纳论证上帝的存在大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小前提：世界上一定有一种最完美的存在；结论：所以上帝是存在的。（2）文学艺术创作素材来自圣经中的历史传说和神话（3）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。骑士文学罗兰之歌罗兰答道；“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧
14、；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战4.评价消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就积极：继承古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。5.特点：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号基督教会着控制西欧社会的精神生活三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化（1）拜占庭帝国建立：395年（2）基督教会分裂：1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心天主教东正教中心罗马君士坦丁堡主
15、要区域西欧、美洲、澳洲希腊、东欧、俄罗斯教堂样式 尖顶，顶尖有十字架圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺教义天主教规定一切神职人员不能结婚准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚祈祷方式 手掌划十字2个手指划十字拇、食、中指3个指头划十字。（3）特点：地处欧亚非三洲交界处，继承融汇古希腊罗马、基督教文化、西亚北非文化，形成独具一格的拜占庭文化（4）文化成就宗教：东正教是国教,君士坦丁堡是东正教的中心法律：皇帝查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全艺术：建筑和雕塑艺术继承古希腊罗马的遗产并有所发展。建筑：圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名圣索菲亚大教堂，是
16、拜占庭帝国的主教堂，位于土耳其伊斯坦布尔，有近一千五百年的历史，因巨大的圆顶而闻名于世，乃拜占庭建筑代表、东正教的中心教堂、拜占庭帝国极盛时代的纪念碑。公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂。公元537年完工。1453年以后被土耳其人占领，改建成为清真寺。1935年改为博物馆，1985年列入世界文化遗产。（二）俄罗斯文化l留里克王朝时代（8621613）维京瓦良格人基辅罗斯（8821240）蒙古统治时期（12401485）金帐汗国莫斯科公国（14851613）伊凡四世l罗曼诺夫王朝（16131917）彼得一世始称俄罗斯帝国1682-1725叶卡捷琳娜（17621792）亚历山大
17、二世农奴制改革l俄罗斯共和国（1917）l苏俄苏联（191719221991）l俄罗斯联邦（1991）【课堂小结】课堂练习1（2022年福建高二校联考期中）地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知，中世纪的拜占庭（）A发展古希腊民主传统B保存并完善了古典文化C具有开放性和创新性D成为东西文明的汇融体C2.（2023春高二单元测试）古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊（）A古代希腊崇尚家
18、庭观念B城邦体制影响社会文化C雕塑艺术体现人文精神D女性在社会中地位突出B3.（2023春高二单元测试）基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教（）A是维护封建统治的重要工具B形成了因信称义的观点C具有劝善抑恶的社会功能D严重束缚人们个性发展C4.（2023春高二单元测试）中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品，它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素。骑士文学兴
19、起的制度背景是（）A教会权力的膨胀B封建等级的实施C议会制度的形成D古典民主制的传承B1、形成：（1）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈（2）1453年拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。2、成就文学：史诗伊戈尔远征记建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的 教堂建筑被视作东正教的象征伊戈尔远征记，以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据,是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作,被誉为英雄主义史诗。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：
20、团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。俄罗斯瓦西里大教堂位于俄罗斯首都莫斯科市中心的红场南端，紧傍克里姆林宫，是沙皇伊凡大帝主持修建的东正教大教堂。教堂中央的塔高65米。这种圆顶多塔风格的教堂与西欧中古时期的哥特式教堂形成鲜明对比。5.（2022秋四川成都高三校考阶段练习）19世纪法国画家热罗姆的名画法庭上的芙丽涅，描绘了公元前340年雅典著名的“芙丽涅审判”受到视觉和心灵双重冲击的雅典陪审法庭，最终判决因亵渎神灵按法律本应处死的女模芙丽涅无罪的情景。该作品无法反映出（）A演讲辩护技能在雅典不重要B陪审员基于习惯和逻辑判案C艺术审美与史料价值的统一D现实主义与浪漫主义的融合A6.（202
21、3春高二单元测试）苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典A人文精神深刻影响民众 B司法审判程序尚不完善C言辞表达决定法官审判 D司法审判贯彻民主原则D7.（2022春黑龙江双鸭山高二校考阶段练习）在罗马共和国时期，一般贪污贿赂（危害国家利益）按民法计算，只能处以罚款，最多予以流放；而对些债务处理，却采用司法镇压，如在十二铜表法中，有给债务人戴“足枷或镣铐”以及“债务人得被砍成碎块”的规定。这反映了罗马法A明确区分公法和私法B注重维护统治阶级利益C注重完善私法的内容D注重法律内容的完整性B8.（2022年广东潮州高二饶平县第二中学期中）柏拉图评价雅典城邦民主政治我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐？材料意在A主张实施精英治国B要求建立君主政体C强调独立理性思考D提倡美德即知识A余干二中吴志成制作
