1、以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？南亚、东亚与美洲文化第五课第五课【课程标准】1.了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。目录古代印度文化古代印度文化0101古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化0202美洲印第安文化美洲印第安文化0303一、古代印度文化颇具特色，梵天佛地空间：古代印度：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。1、古代印度文化的时空范围：一、古代印度文化时间：4000多年前：约公元前2500年，印度河流域出现了城市国家，达罗毗
2、荼人创造了哈拉帕文明印章文字（BC20世纪）前1500年，雅利安人入侵，逐渐建立起一系列奴隶制国家种姓制度与婆罗门教摩揭陀国征服北印度大部分地区，建立孔雀王国（约公元前324年到约公元前187年）是印度第一个基本统一古印度的奴隶制帝国佛教兴盛笈多帝国（约320年约540年）：中世纪统一印度的第一个封建王朝印度教逐渐成为主要宗教德里苏丹国在1316世纪统治印度信奉伊斯兰教2、古代印度文化成就：（1）宗教1）种姓制度与婆罗门教：婆罗门雅利安人祭司贵族 祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢一、古代印度文化是印度教的古代形式，把种姓制度作为核心教义，为
3、种姓制度提供了理论和宗教基础。种姓制度实质实质是古代印度所形成的一种森严的等级制度是古代印度所形成的一种森严的等级制度特点：严格的社会等级区分，种姓世袭职业世代相传 实行种姓内婚制 不同种姓的法律、宗教地位不平等评价在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。但它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了印度社会的和谐发展。婆罗门教约形成于公元前7世纪，是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以吠陀经为主要经典，以种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。由于婆罗门教在种姓制度下维护了作为奴隶主贵
4、族（婆罗门、刹帝利）的阶层利益，但也导致了社会矛盾加剧;为日后佛教的发展提供了机遇。吴永平印度文化的特点及其精神支柱主要经典：四主要经典：四吠陀吠陀核心教义：种姓制度核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启三大纲领：吠陀天启 祭祭祀万能祀万能 婆婆罗门至上罗门至上四吠陀四吠陀梨俱吠陀梨俱吠陀娑摩吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀阿达婆吠陀婆罗门教婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 刹帝利、吠舍、首陀罗都对婆罗门的傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下，应运而生。佛祖释迦摩尼反对婆罗门的种姓制度，强调梵我不二，苦身修行。主
5、张四姓平等，取消种姓制度。佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教发展到了极盛时期。吴永平印度文化的特点及其精神支柱2 2）佛教：）佛教：兴起的背景：兴起的背景：公元前公元前6 6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度与婆罗门教不满。种姓制度与婆罗门教不满。创立：创立：公元前公元前6 6世纪，世纪，乔达摩乔达摩悉达多悉达多（释迦摩尼）（释迦摩尼）主张主张：宣扬宣扬“众生平等众生平等”、忍耐顺从、忍耐顺从等。等。一一、古代印度文化、古代印度文化2 2、古代印度文化成就：、古代印度文化成就：（1 1）宗教）宗教1 1）种姓制度与婆罗门教：）种姓制度与婆
6、罗门教：佛教：释迦摩尼释迦摩尼影响对印度 否定种姓制度，宣扬众生平等，缓和了社会矛盾，得到大多民众支持;对周边地区 佛教传入中国与东南亚地区，对当地的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响佛教的传播佛教的传播两汉之际，两汉之际，北传佛教传入中国北传佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。艺等产生深刻影响。南传佛教传入东南亚南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社会生活的各个方面，巴利，渗透入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字产生重要影响。文对东南亚国家的文字产生重要影响。7 7世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化相融合，世纪，佛教传入西藏地
7、区，与当地文化相融合，1010世纪后形成了世纪后形成了藏传佛教藏传佛教。2 2）佛教：）佛教：一一、古代印度文化、古代印度文化2 2、古代印度文化成就：、古代印度文化成就：（1 1）宗教）宗教1 1）种姓制度与婆罗门教：）种姓制度与婆罗门教：3 3）印度教：）印度教：4 4世纪时，在婆罗门教的基础上兴起，逐渐发展为印度的世纪时，在婆罗门教的基础上兴起，逐渐发展为印度的主要宗教主要宗教。印度教：4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的基础上创造的，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。梵天创造之神湿婆毁灭之神毗湿奴保护之神特点：崇拜三大神
8、（创造之神梵天即原人，保护之神毗湿奴，毁灭之神湿婆。湿婆既是毁灭者，又是生殖力量的象征）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。一、古代印度文化2、古代印度文化成就：（1）宗教（2）文字：印章文字、梵文印章文字 印章文字是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。但随着哈拉巴文化的衰亡，这种印章文字最终失传了。印章文字至今尚未释读成功。梵文公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。四四吠陀吠陀吠陀共有四部，以最早形成的吠陀共有四部
9、，以最早形成的梨俱吠陀梨俱吠陀最为重要。是古最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。也是歌颂神明的诗集。摩诃婆罗多摩诃婆罗多罗摩衍那罗摩衍那摩诃婆罗多摩诃婆罗多成书时间约成书时间约公元前四世纪，这部史诗以公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。位而进行的战争。罗摩衍那罗摩衍那成书于成书于2 2世世纪，史诗以罗摩和妻子悉纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫
10、廷内部表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。教神话中家喻户晓的角色。摩诃婆罗多摩诃婆罗多、罗摩衍那罗摩衍那两部史诗集中反映了古代印度人民两部史诗集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。的生活和文化成就。2 2、古代印度文化成就：、古代印度文化成就：（3 3）文学）文学（4）艺术与宗教相关2 2、古代印度文化成就：、古代印度文化成就：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。古代印度的艺术很
11、多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度国徽印度国徽阿育王石柱阿育王石柱桑奇大塔桑奇大塔（5 5）数字：发明包括）数字：发明包括0 0在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。2 2、古代印度文化成就：、古代印度文化成就：0的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为舜若，意译为空。0 的这一特殊就反映了一切皆空这一命题所留下的痕迹。3 3、古印度的文化、古印度的文化传播及影响传播及影响一一、古代印度文化、古代印度文化（1）对东南亚公元前后，传播到东南亚印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响佛教文化渗透东南亚生活方
12、方面面。古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。柬埔寨吴哥窟“毗湿奴”的神殿灯柱上的巴利文（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响（3）对世界：发明0在内的数字，发展为阿拉伯数字古代印度文化的特点1.以宗教为中心:印度的文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等都以宗教为中心,其表现形式和内容也都与宗教有关,连政治法律的制定、人的道德观念的形成以及各民族的风俗习惯,也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。宗教融于印度文化之中。2.佛教文化在印度文化中占据重要地位:佛教是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中产生和发展起来的。在孔雀王朝阿育王的倡导下,佛教发展到了极盛时期
13、。由于佛教的兴盛与发展,随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来,在政治、哲学、文学、艺术、雕刻、音乐、舞蹈和科学技术的发展中都留下了佛教的烙印,即便是印度教也或多或少地继承了佛教的宗旨。3.以诗代史:由于印度独特的气候和地理环境,古印度人富于幻想,爱作诗,他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编,并与丰富多彩的神话故事混在一起,写成长诗加以传颂。比如摩诃婆罗多这部世界上最长的诗,实际上是写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实。摩诃婆罗多不是一部单纯的史诗,它反映了古印度很长一个时期内的社会生活和思想面貌,印度学术界亦称摩诃婆罗多是古印度的一部百科全书。二、古代朝鲜和日本文化儒
14、风华俗二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化（一）古代朝鲜文化1 1、古代朝鲜的政治演变、古代朝鲜的政治演变朝鲜半岛进入新石器时代约四五千年前约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元公元5 5世纪前后世纪前后7 7世纪世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918918年年-13921392年）年）高丽王朝（王建）（13921392年年-19101910年）年）朝鲜王朝（李成桂）（1）天文：7世纪,修建了观测天象的瞻星台。（东亚现存最古天文台）（2）史学：12世纪完成的三国史记，是朝鲜半岛现存最早的史书。（3）乐舞：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。（4）文字：在学习汉字的基础
15、上,朝鲜人创制了本民族文字朝鲜文字“谚文”。二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化2、古代朝鲜文化的成就二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化3、中朝文化交流中国对朝鲜的影响：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响学习中国汉字，创造本民族文字仿照中国的史书体例编写历史，如高丽史谚文是一种参考借鉴汉字谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。方体形态的方块拼音文字。朝鲜文化对中国影响：（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？东国通鉴朝鲜半岛的乐舞传入中国（二）日本文化（二）日本文化 弥生时代弥生时代：（
16、前300-250）：倭奴国；古坟时代（古坟时代（250-592250-592）大和统一大和统一；飞鸟时代（飞鸟时代（592-710592-710）大化改新；）大化改新；天皇制形成；天皇制形成；奈良时代（奈良时代（710-794710-794）平安时代（平安时代（794-1192794-1192）（镰仓幕府）（镰仓幕府）幕府时代，幕府时代，武士阶层崛起武士阶层崛起（武士道）；（武士道）；镰仓时代（镰仓时代（1185133311851333）室町时代（室町时代（1336-15731336-1573）战国时代（战国时代（1467-16151467-1615）安土桃山时代（安土桃山时代（1573-16
17、031573-1603）江户时代（江户时代（1603-18671603-1867）明治维新时代（明治维新时代（1867-19121867-1912）大正时代（大正时代（1912-19261912-1926）昭和时代（）昭和时代（1926-1926-19451945）（二战）（二战）时空定位（二）古代日本文化1、创造性发展的日本民族文化（1）宗教：日本神道教神道教，是日本的民族宗教，属神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰于泛灵多神信仰(精灵崇拜精灵崇拜)，视，视自然界各种动植物为神祇，也赋自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。予各代日本天皇以神性。日本以日本以“天照大神天照大神
18、”为太阳神。为太阳神。7 7世纪，天皇制度形成，天皇为世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。巩固权力，自称是太阳神的后裔。日本神社日本天照大神太阳女神（2）思想：武士道精神 12世纪以后，武士阶层兴起，神道融合佛教等逐渐形成。在日本历史上产生重要影响。武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。“武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。”叶隐（3）文学：诗歌集万叶集与小说源氏物语万叶集万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于是日本最早的诗歌总集，相当于中国的中国的诗经诗经。收录自。收录自4 4世纪至世纪至8 8世纪
19、中叶世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。的长短和歌共计四千五百余首。源氏物语源氏物语是由日本平安时代女作家紫式部创作是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。故事。是日本古典文学杰作。最大的贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发展为定型的最大的贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发展为定型的民族化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范民族化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范（4）建筑：法隆寺日本古代建筑的代表在奈良县的法隆寺地区，又称斑鸠寺，有在奈良县的法隆寺地区，又称斑鸠寺，有48
20、48座佛教建筑，它们代表了日座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的1111座建筑修建于公元座建筑修建于公元8 8世纪之前或公元世纪之前或公元8 8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。期被传入日本。（5）绘画：大和绘与浮世绘大和绘：日本大和绘：日本1010世纪前后产生的民族绘画。以贵世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追
21、求及时行乐的唯美主义族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，也有手浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，也有手绘作品，为顺应市民经济文化发展而产生，表现绘作品，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的为江户时代的“百科全书百科全书”。思考9世纪始,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘
22、画的这一发展历程实质上反映了()A.市民文化的高涨B.资产阶级的艺术追求C.唐朝文化的深远影响D.文明开化的社会变迁A2、深受中华文化影响日本文化平假名，起源于汉字草书平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书片假名，起源于汉字楷书（1）日本文字（2）来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。平城京与长安城平城京与长安城（
23、3 3）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活唐代的朝服唐代的朝服奈良时期的服饰奈良时期的服饰和同开珎与开元通宝和同开珎与开元通宝三、美洲印第安文化独立发展的特色文化516516世纪前期世纪前期玛雅文明玛雅文明14161416世纪前期世纪前期阿兹特克文明阿兹特克文明516516世纪前期世纪前期印印加文明加文明1、古代美洲的时空地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态文化代表：玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化文明时间国家形态玛雅文明（美洲的希腊）公元前1500公元16世纪中期阿兹特克文明 公元14世纪初1521年印加文明（美洲的罗马）11
24、世纪1532年结构松散的王国形成数以百计的城邦统一大帝国2、印第安文化成就及特征（1）宗教信仰多神崇拜、金字塔玛雅人崇拜自然神；印加人与阿兹特克人崇拜太阳神，都建有祭祀神庙玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象阿兹特克神话中的阿兹特克神话中的烈日之神托纳提乌烈日之神托纳提乌印加神话中的太阳神因地印加神话中的太阳神因地玛雅羽蛇神金字塔玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔阿兹特克太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔印加阿卡帕纳金字塔（2）玛雅人玛雅文字玛雅文字玛雅文字“虎虎”玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族。在公玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族。在公元初期，他们创造了象
25、形文字，是世界上最早元初期，他们创造了象形文字，是世界上最早的五种文字之一。文字呈方块图形的五种文字之一。文字呈方块图形,属属“意音意音文字文字”。玛雅象形文字记载了玛雅人的宗教神。玛雅象形文字记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。话、祈祷文、历史、天文、历象等。玛雅历以玛雅历以365365天为一年，一年天为一年，一年1818个月，每个月个月，每个月2020天，剩下的天，剩下的5 5天是天是“禁忌日禁忌日”。现行公历，一年以现行公历，一年以365.2425365.2425日计算，日计算，玛雅历玛雅历以以365.2420365.2420日计算。而根据天文学家计算，日计算。而根据天文
26、学家计算，一年应该是一年应该是365.2422365.2422日。玛雅历的误差为每日。玛雅历的误差为每年年0.00020.0002天，换算成秒仅为每年天，换算成秒仅为每年17.2817.28秒。秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。可见，玛雅历的准确性超越了公历。（2）玛雅人玛雅历（2）玛雅人玛雅数字玛雅人知道玛雅人知道“零零”的概念，还以手和脚的的概念，还以手和脚的2020个指头作为计算的基础，创造出个指头作为计算的基础，创造出2020进位。进位。（3）印加人结绳记事（由许多颜色的绳结编成）已失传，还没有人能够了解其全部含义（3）印加人道路印加的两条驿道自北而南纵贯全国，沿海那条长4055公里
27、,内地的与之平行的一条长达5529公里。道路最宽的地方有7.2米。海螺信使能在一个星期内一站站地把信送出1500英里（3）印加人医学、历法他们的外科手术特别是穿颅术在当时居于他们的外科手术特别是穿颅术在当时居于世界先进行列。手术刀主要是一种世界先进行列。手术刀主要是一种“T”T”形形铜刀，非常锋利。与外科手术相伴而生的铜刀，非常锋利。与外科手术相伴而生的麻醉术，印加人也是内行。印加人知道多麻醉术，印加人也是内行。印加人知道多种草药，如奎宁、可可等，并且种草药，如奎宁、可可等，并且能进行人能进行人体解剖体解剖。历法太阳历与太阴历制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为
28、365365天，天，太阴历一年为太阴历一年为354354天。天。（4）阿兹特克人铜器、图画文字、陶器、石雕等特征：特色、独立发展锻造铜器：采用锻造铜器：采用天然铜锻造铜器天然铜锻造铜器。图画文字：使用图画文字：使用图画文字图画文字记录重要事件。记录重要事件。制作的制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美都非常精美阿兹特克的图画文字阿兹特克的图画文字1515世纪阿兹特克的太阳历雕刻世纪阿兹特克的太阳历雕刻特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国的首都，传说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上，该城拥有复杂的堤道和排水系统.阿兹特克人发明阿兹特克人发明“浮动园地浮动园地”，扩大了耕地面积，拥
29、有相当完扩大了耕地面积，拥有相当完备的灌溉体系和施肥技术，能备的灌溉体系和施肥技术，能够识别够识别12001200多种动植物和矿物。多种动植物和矿物。宗教宗教（共性）（共性）玛雅文化玛雅文化 印加文化印加文化阿兹特克文阿兹特克文化化文字：文字：独特文字独特文字 历法：历法：玛雅历玛雅历 数学：数学：知道知道“零零”的概念，的概念，创造出创造出2020进制进制建筑：建筑：驿道、太阳庙驿道、太阳庙医学：医学：使用麻醉剂、人体解剖使用麻醉剂、人体解剖历法：历法：制定太阳历和太阴历制定太阳历和太阴历结绳记事结绳记事宗教上多神崇拜：宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇
30、拜太阳神。阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。三三.美洲印第安文化美洲印第安文化 建造金字塔：建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵；作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵；祭司也在塔上观察天象。祭司也在塔上观察天象。采用天然铜锻造铜器采用天然铜锻造铜器图画文字：图画文字：记录重要事件记录重要事件精美艺术：精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美公元公元15211521年，西班牙殖民者埃尔南年，西班牙殖民者埃尔南科尔特斯用科尔特斯用600600多名西班牙人征服阿兹特多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士克，其中战士508508
31、名，马名，马1616匹，火炮匹，火炮1414门。门。公元公元15321532年，西班牙殖民者弗朗西斯科年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮萨罗率领皮萨罗率领180180人出征印加帝国。其人出征印加帝国。其中战士共中战士共168168人，马人，马6262匹。匹。3、印第安文化遭遇浩劫为什么面对殖民者的入侵，也曾强盛的美洲文化不堪一击？4 4、衰亡：、衰亡：原因：西方殖民者的原因：西方殖民者的武力征服和掠夺武力征服和掠夺 疾病、瘟疫等灾害疾病、瘟疫等灾害 缺少与外界的沟通和交往缺少与外界的沟通和交往 内部之间的交往有限内部之间的交往有限印第安文明的发展长期处于独立发展，印第安文明的发展长期处于独立发展，印
32、第安文明发展相对缓慢。印第安文明发展相对缓慢。在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。任何其他洲的文化相媲美。美美 伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第3 3卷卷1.1.欧洲殖民者的入侵打断了
33、美洲印第安文化独立发展的进程欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程2.2.欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化影响几乎是毁灭性的：欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化影响几乎是毁灭性的：大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，使得美洲居民的人口结构发大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，使得美洲居民的人口结构发生了变化生了变化 （为解决种植园劳动力不足，黑奴输入）（为解决种植园劳动力不足，黑奴输入）P31P31学思之窗学思之窗欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？南亚文化南亚文化东亚文化东亚文化美洲文化美洲文化南南亚亚东东亚亚与与美美洲洲的的文文化化宗教、文学、艺术、数学、文字宗教、文学、艺术、数学、文字玛雅文化玛雅文化古代日本文化古代日本文化阿兹克特文化阿兹克特文化印加文化印加文化小结小结文化成就文化成就古印度文化影响古印度文化影响古代朝鲜古代朝鲜文化文化与中华文化交流互鉴与中华文化交流互鉴深受中华文化影响深受中华文化影响成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字科技、史学、音乐舞蹈、文字
