1、河中石兽练习题及答案参考1、本文选自_，作者_,字 ， （朝代）_家。2、给下列字注音：棹（ ） 曳（ ） 湮（ ） 啮（ ） 溯（ ） 臆（ ）3、解释下列加点的词语：（1）临河干（ ）（2）二石兽并沉焉 （ ）（ ）（3）阅十余岁（ ）（ ）（4）竟不可得（ ）（5）棹数小舟，曳铁钯（ ）（ ）（6）设帐（ ）（7）不能究物理（ ）（8）是非木杮（ ）（9）湮于沙上（ ）（10）沿河求之（ ）（11）不亦颠乎？（ ）（12）众服为确论（ ）（13）闻之笑曰（ ）（14）盖石性坚重（ ）（15）啮沙为坎穴（ ）（ ）（16）转转不已（ ）（17）遂反溯流逆上矣（ ）（ ）（18）固颠（ ）（
2、19）如其言（ ）（20）然则天下之事（ ）（21）可据理臆断与（ ）4、指出下面加线词语的古义和今义。（1）并沉焉古义：_；今义：_（2）不能究物理古义：_ ；今义：_（3）但知其一古义：_；今义：_（4）盖石性坚重古义：_；今义：_（5）是非木杮古义：_；今义：_（6）阅十余岁古义：_；今义：_（7）转转不已古义：_；今义：_（8）固颠古义：_；今义：_5、一词多义为：（1）岂能为暴涨携之去？（ ）（2）众服为确论（ ）（3）啮沙为坎穴（ ）之：（1）一老河兵闻之（ ）（2）其反激之力（ ）（3）沿河求之（ ）7、翻译下列句子。（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？（2）乃石性
3、坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？8、阅读理解全文后填空。对于河中石兽的位置，寺僧判断其在_，依据是_；讲学家判断其在_，理由是_；老水兵则判断其在_，是因为_。9、 文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？答：_10、这个故事说明了一个什么道理？结合实际谈谈你的想法。答：_一、本文节选自礼记学记，相传为西汉戴圣编撰。二、读音嘉肴（y o） 弗食（f ） 旨（zh） 自强（qing） 教学相长（zh?ng） 兑命（yu ） 学学半（xio）三、为课文划分朗读节奏虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/
4、其善也。是故/学/然后 知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教 学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？四、词语解释虽有佳肴 虽：即使。佳：美，好。肴：用鱼、肉做的菜。弗食 弗：不。食：吃，品尝。不知其旨也 旨：甘美。虽有至道 至道：最好的道理。不知其善也 善：好处。是故学然后知不足 是故：因此，所以。教然后知困 困：不通，理解不了。然后能自反也 反：反省。然后能自强也 强：勉励。教学相长也 长：促进。兑命 兑：通“说” ，指殷商时的贤相傅说（yu） 。学学半 学：教。其此之谓乎 其：表推测，恐怕，大概。五、句子翻译虽有佳肴，弗食，不知其旨也 即使
5、有美味佳肴，如果不去品尝，就不能知道它的味道甘美。虽有至道，弗学，不知其善也 即使有最好的道理，如果不去学习，就不能知道它好在哪里。是故学然后知不足，教然后知困 所以，学习了之后，就能知道自己知识上的不足；教别人之后，就能知道自己 知识上有迷惑不解的地方。知不足，然后能自反也 知道自己知识上的不足，然后才能反省自己，提高自己。知困，然后能自强也。 知道自己知识上有迷惑不解的地方，然后才能自我勉励，加强学习。故曰：教学相长也 所以说：“教与学相互促进。”兑命曰：“学学半。” 兑命中说：“教人是学习的一半。”其此之谓乎 大概说的就是这个道理吧。六、内容理解1、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文
6、章开头作者为什么要从“虽有佳肴” 写起？答： 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”作类比，引出下文对教与学关 系的论述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”。2、作者是怎样论证“教学相长”这一论点的？答： 首先，由“嘉肴” “至道”从反面类比，强调要注重学习，注重实践。接着，从正面 推论出“学”和“教”的实践作用（可以知不足和知困） ，再进一步论证其效果（能 自反和自强） ，最后得出论点“教学相长” ，并且引用兑命中的话，印证“教学 相长”论点的正确性。3、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？答：教学相长，教和学是相互促进，相辅相成的，在教和学的实践中都能够增长 自己的学问。人学
7、习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自 己，这样才能教别人知识。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自 我勉励，加强学习。4、结合学习的经验，谈谈你对“教学相长”的看法。答： “教学相长”意味着学习中的互动和交流，教和学是互相影响和促进的。在教别 人的同时，也会让自己的学识得到提高，自己也会对知识有更深的理解和体会。在 学习中，会慢慢发现自己一些不足，才能反省自己，提高自己，这样才能教给别人 知识。 资料 礼记中的名言： 苟利国家，不求富贵。 择师不可不慎也。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之。 凡事预则立不预则废。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 一张一弛，文武之道也。 玉不琢，不成器，人不学，不知道。 礼尚往来也。
