1、.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于一篇不少于800800字的文章（不要写成诗歌）。字的文章（不要写成诗歌）。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。否造就和谐的自我。辩证关系辩证关系缺一不可缺一不可相辅相成相辅相成首先，要揭示这个题目探讨的实质：首先，要揭示这个题目探讨的实质：大部分同学们都会从这个题目中想到人的大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的
2、内容展示的内容“人的心中人的心中”。那么进一。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处世或者谐的自我，具体来说就是更好的处世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。者是思考问题的维度和方式。请思考：硬和软的内涵分别是什么？请思考：硬和软的内涵分别是什么？硬硬：坚定的信念，勇往直前的精神，硬汉式的无：坚定的信念，勇往直前的精
3、神，硬汉式的无所畏惧的精神，永不放弃的执着，是对道德底线所畏惧的精神，永不放弃的执着，是对道德底线的坚守，是对尊严的维护，是严格的要求，是科的坚守，是对尊严的维护，是严格的要求，是科学的准则学的准则软软：爱，儿女情长，是情感，善良，柔韧，处事：爱，儿女情长，是情感，善良，柔韧，处事变通，圆融通达，能屈能伸，悲悯情怀，感变通，圆融通达，能屈能伸，悲悯情怀，感性性从性格的角度从性格的角度：硬：硬性格的坚强；性格的坚强；软软性格的柔韧。例如水，硬：水滴性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。石穿；软：上善若水。从处世的角度从处世的角度：硬：硬坚持原则；软坚持原则；软处事变通。处事变通。从思考
4、方式的角度从思考方式的角度：硬：硬硬性的科硬性的科学准则（理智）；软学准则（理智）；软文学、艺术、文学、艺术、情感（感性）。情感（感性）。只刚不柔只刚不柔：对个人对个人:性格上：变得刚愎自用，鲁莽，固执，不变通性格上：变得刚愎自用，鲁莽，固执，不变通事业上：事业前程受阻事业上：事业前程受阻生活上：陷入机械化的枯燥生活中，缺少品味和生活上：陷入机械化的枯燥生活中，缺少品味和感动感动与人交往与人交往：处理不好人际关系，变得专横跋扈，：处理不好人际关系，变得专横跋扈，野蛮霸道野蛮霸道 小小 过分在意自我意志的实现，过分在意自我意志的实现，过分恪守原则，成为暴君，成为暴力的专制君过分恪守原则，成为暴君
5、，成为暴力的专制君主。主。大大 只柔不刚只柔不刚个人个人：无法成就辉煌人生，成为：无法成就辉煌人生，成为“思想思想的巨人，行动的矮子的巨人，行动的矮子”人性人性：丧失底线，沦为懦弱的人：丧失底线，沦为懦弱的人社会社会：丧失是非观，道德观念沦失，人：丧失是非观，道德观念沦失，人 心冷漠心冷漠好的题目柔也人生，刚也人生柔也人生，刚也人生百炼钢与绕指柔百炼钢与绕指柔在刚与柔的边缘在刚与柔的边缘刚柔并济，造就和谐自我刚柔并济，造就和谐自我刚柔相济刚柔相济亦刚亦柔，成就和谐亦刚亦柔，成就和谐1 1、鲁迅说：、鲁迅说：“若举世唯科学是崇，则人生将若举世唯科学是崇，则人生将归于枯寂归于枯寂”。【分析分析】“
6、唯科学是崇唯科学是崇”是宾语前置，意思是是宾语前置，意思是“只崇尚科学只崇尚科学”，“唯唯”字特别重要。鲁迅认字特别重要。鲁迅认为为“只崇尚科学只崇尚科学”，“则人生将归于枯寂则人生将归于枯寂”。那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有味？味？是文学，是艺术，是人性，是良知，是文学，是艺术，是人性，是良知，是人伦，是情感，是善良。总之，是是人伦，是情感，是善良。总之，是“人人”！2 2、林徽因、林徽因具有坚强精神的具有坚强精神的“小女人小女人”。3 3、沈从文、沈从文坚守内心的坚守内心的“桃花源桃花源”，创作，创作流水般的流水般的“湘西情歌湘西情歌”。1 1
7、节、概引材料，亮明观点（刚柔并济）节、概引材料，亮明观点（刚柔并济）2 2节、引用名言，道理论证观点节、引用名言，道理论证观点3 3节、用排例证明节、用排例证明“硬硬”是什么（底线，执是什么（底线，执念，刚劲，铮铮誓言，恪守信条）念，刚劲，铮铮誓言，恪守信条）4 4节、对硬的思辨（然而节、对硬的思辨（然而并不意味并不意味着着）5 5节、柔是什么和为什么柔节、柔是什么和为什么柔6 6节、对柔的思辨（同样，不是节、对柔的思辨（同样，不是，更不，更不是是）7 7、结尾，刚柔并济，和谐人生（扣住材料、结尾，刚柔并济，和谐人生（扣住材料关键词）关键词）1 1节、概引材料，亮明观点（刚柔并济）节、概引材料
8、，亮明观点（刚柔并济）2 2节、引用名言，道理论证观点节、引用名言，道理论证观点3 3节、用排例证明节、用排例证明“硬硬”是什么（底线，执是什么（底线，执念，刚劲，铮铮誓言，恪守信条）念，刚劲，铮铮誓言，恪守信条）4 4节、柔是什么和为什么柔（详例）节、柔是什么和为什么柔（详例）5 5节、单独用一节思辨节、单独用一节思辨6 6节、证明刚柔并济的原因和做法节、证明刚柔并济的原因和做法7 7节节8 8节、结尾，刚柔并济，和谐人生（扣住材节、结尾，刚柔并济，和谐人生（扣住材料关键词）料关键词）1 1节、概引材料，亮明观点：刚柔并济节、概引材料，亮明观点：刚柔并济2 2节、只刚不柔，伤人伤己（加入：刚
9、是什节、只刚不柔，伤人伤己（加入：刚是什么）么）驳驳3 3节、只柔不刚，丧失是非观（加入：柔是节、只柔不刚，丧失是非观（加入：柔是什么）什么）驳驳4 4节、立观点，和谐的自我要刚柔并济节、立观点，和谐的自我要刚柔并济 立立5 5节、引用名言，道理论证观点节、引用名言，道理论证观点6 6节、呼吁式的结尾节、呼吁式的结尾“小切口”的范文女汉子：刚柔并济，内心和谐女汉子：刚柔并济，内心和谐 古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，
10、不管男女，坚与柔，共存于我西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。我们所用，塑造出和谐的内心。作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。心和谐的女汉子。当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。糊化。“女汉子女汉子”在内在方面应注重修炼在内在方面应注重修炼“汉子汉子”的的“神神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即，即有独立的精神
11、、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在心，在“形形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。见人爱。自古以来，中国不乏名垂青史的自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子女汉子”，如花，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众
12、多“女女汉子汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是喜欢木兰。木兰是“美少女战士美少女战士”，表现了巾帼英雄的，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。我们还看得到另一种我们还看
13、得到另一种“女汉子女汉子”，她们表面柔弱，她们表面柔弱，但内心里，却有一根但内心里，却有一根“东西南北风东西南北风”都吹不断的精神脊都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，因，“形形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出感与想象力。但一旦走出“太太的客厅太太的客厅”，林徽因便成，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之肺布满空洞，肾脏被切除一侧，
14、她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。世。一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子
15、的身份，要扮演好，确实不容易。的身份，要扮演好，确实不容易。女权时代，女权时代，“女汉子女汉子”时代，我觉得我们对女子的时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访有记者街头采访“你妈逼你相亲了吗你妈逼你相亲了吗?”?”遭遇一位扛着水遭遇一位扛着水桶的桶的“女汉子女汉子”的神回复的神回复“你觉得我需要男朋友吗？你觉得我需要男朋友吗？”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的出现了所谓的“女汉子女汉子”中的中的“战斗机战斗机”：“给我听好
16、给我听好了，男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，了，男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打饭我会做，架我会打”。这样演变下去，这个社会。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言？么内心和谐可言？正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不
17、同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。尊崇内心和谐。尤其是一个尤其是一个“女汉子女汉子”，仅有刚的生活，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一一半在尘土
18、里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的坚柔并济有至高智慧的“女汉子女汉子”。坚硬的科学与柔软的人文坚硬的科学与柔软的人文 人们总以为，科学的目的是追求真理。科人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所
19、说的人生不可缺失。老子所说的人生“大成大成”与与“大大盈盈”，还有些，还有些“缺缺”和和“冲冲”需要填补。需要填补。爱因斯坦曾说：爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢
20、春、纸上空白再生添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？色呢？就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，生香，也给人
21、们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的到人生的“大成大成”与与“大盈大盈”。所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么外。假若
22、张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么二京二京赋赋的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么研学问，那么围城围城之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。姿的色彩与情感。我们夜观天象，看到的不应只是五行我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的腑的“每依北斗望京华每依北斗望京华”的感喟。我们仰的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金望星空，除了探索霍金“多重宇宙多重宇宙”的可的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠一滴银色的伤心泪珠”。身披科学理性的坚锐，心持人文情感身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长的柔软，人生之路，既漫且长。
