1、第三章第三章 伦理思想与自律伦理思想与自律 传媒伦理学是应用伦理学的分支。传媒伦理学或译作“媒介伦理学”，旨在基于应用伦理学的视阈分析现实社会中传播传播和媒介行业出现的道德问题，并为这些问题所引发的道德冲突与解决途径搭建一个对话的平台，从而达成相应问题的社会共识，并为职业人的行动提供伦理学理论支撑。传媒伦理学是侧重于实践分析的学科，并通过对传媒形态中报纸、广播电视、广告和互联网的行业自律进行分析，归纳与验证传媒伦理的特点，论述传媒行业自律体制形成的深层原因。第三章 伦理思想与自律第一节 伦理思维与目标 媒介伦理知识的生成，需要对新闻职业伦理认知。客观地看，人的伦理认知的发生涉及三个维度：我们本
2、来就是怎样的实然存在状况；根据其实然存在状况，我们必须如何的应然生存图景；按照其“必须如何”的方向努力而最终所能达到的必然存在境界。一、新闻伦理思维 新闻职业人也会将“实然存在应然生存必然存在”三者贯穿起来，使之生成为一个新闻职业生态整体进程的“媒介（新闻）伦理意愿”，继尔生成（媒介）新闻伦理信仰。这也可以说是一个“伦理思维”的过程第三章 伦理思想与自律一、新闻伦理思维的起点 在文化传播全球化环境下，人们对新闻伦理认知的起点会是1948年12月10日，联合国大会通过颁布世界人权宣言第十九条：人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由；和通过任何媒介和不论国界寻求、接
3、受和传递消息和思想的自由。以及世界人权宣言（德黑兰宣言）第五条：“联合国在人权方面的主要目的为人人获享最大的自由与尊严。欲达到此一目标，各国法律必须准许人人享有发表自由、新闻自由、良知自由及宗教自由，以及参加本国政治、经济、文化及社会生活的权利，不分种族、语言、宗教或政治信仰；引自新华网新闻资料，1948年12月10日，联合国大会通过第217A(III)号决议并颁布世界人权宣言。这一具有历史意义的宣言颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位,主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。第三章 伦理思想与自律二、新闻伦理的目标与信念（一）新闻伦理目标 新闻伦
4、理目标是公共服务与公众沟通，发挥媒体的影响。新闻从业者属于专业人士。“专业”指的是一种专门从事的职业，这种职业在学术或技术方面需要高度的知识与能力。每当遇到这方面的问题，专业人士通常能够给出合理的答案，这不是大多数人能力可及之事，因为他们不具备相关训练。新闻专业组织通常会设定组织内部作业的行为守则，记者编辑必须遵循这行为守则，目的是维持新闻媒介的专业声誉。新闻专业组织时常会设定纪律守则来表明行为标准，促使每一位记者编辑的行为都能达到标准，任何记者编辑的行为若未能达到标准，则会被媒介组织惩戒。这样，可以鼓励记者编辑凭著自己良心做事，以赢取大众对于记者编辑新闻专业工作的信任，鼓励大众继续接受记者编
5、辑的专业服务。第三章 伦理思想与自律（二）新闻的信念 新闻的信念即新闻理想。新闻理想是人基于记者编辑实存的事实状况而设想职业应存之蓝图，并为实现其蓝图而努力于行动所开创的新闻职业规范必存之境界。由此，新闻伦理必须由关于新闻人、社会、人类之三维伦理预设方向。客观地看，新闻伦理知识是“记者编辑成为记者编辑”的知识，它既涉及记者何以使自己成为新闻的知识，也涉及新闻人何以可能使自己成为优秀职业人的知识。这几个方面都源于记者编辑在使自己成为职业人的职业进程中，对自己的生存（职业生存既是存在的一种开放，也是行动的职业作为）予以心灵化感受、体认、领悟、反省的积极精神成果和思想成果第三章 伦理思想与自律 1、
6、追求公正是新闻的道德指向追求公正是新闻的道德指向 新闻道德知识构建的基本框架是追求社会性公平公正：而社会公正的横向构架是“人性需要普遍发展动机与效果相一致”；公正的纵向构架是“应当正当正义”。新闻工作及其从业人员的价值的实现，在某种程度上来说，也体现在主持社会公正和对正义、良知、社会公正的强烈追求中。他们倾听着社会的不平之音，感受着社会的未尽完善之事，在工作中，投入满腔热情，用各种方式表达着对公平、公正、良知和社会正义的吁求。这既体现着一种情感倾向，对受伤害的人、对无助的人、对弱者的深切同情，对不义之人、对贪婪腐败之人、对欺诈渎职之人的深恶痛绝，也体现着一种无法容忍天下不平之事的心理趋向，更体
7、现着一种高尚的道德水准。为绝大部分人的忧乐奔走呼号，本身就是一种高尚的道德。第三章 伦理思想与自律第三章 伦理思想与自律媒介公正涉及的要素媒介公正涉及的要素及问题及问题媒介公正的基本要素媒介公正的基本要素媒介失之公正的表现媒介失之公正的表现导致不公正的因素导致不公正的因素媒介公正的规范媒介公正的规范准确报道不准确、不全面政治因素、利益因素以专业的水平要求媒介从业者尽量保持中立、客观避免偏见真诚给予冲突双方表达机会平衡报道片面、失之平衡集中报道正面或负面的新闻政治因素、利益因素无偏见报道有偏见、歧视种族、性别因素煽情、渲染完整片面、报道不完整个人好恶道德素养不高专业素养不够无知、浅薄以传播准确的
8、事实为目标提升自身的专业、道德素养将个人的观点与事实分开诚实报道不诚实正直失之正直理性主观、急于下结论合乎伦理不尊重报道对象有错不纠正媒介自律意识差媒介道德底线需要提高2、追求人道之善与人性关怀 重视人的价值，视每个人的自由、平等、幸福为最高价值；对己以合理的保护和提高，对人施之以爱。“以人为本”，从其核心和本质上说，也就是以“人”为中心的世界观和方法论。就是要强调在世间千事万物中“人”是第一性的，“人”是一切工作的最基本的出发点，也是一切工作的最终的落脚点。新闻报道工作中要贯彻“以人为本”精神，就是要把人的尊严和人的价值放在中心地位第三章 伦理思想与自律2、追求人道之善与人性关怀“以人为本”
9、的科学发展观已经成为我国领导层和人民群众的共识，成为了我国新时期进一步深化改革和推进我国社会主义建设事业的基本原则和总体要求。新闻工作，说到底也就是以人为中心的信息传播工作，是人与人之间的交流与传播，是人与人之间的呼唤与响应。在整个新闻报道活动中，人是信息传播的主体，又是接受的主体，既是出发点，也是落脚点。在新闻工作中贯彻“以人为本”的科学发展观，弘扬“以人为本”精神，既是新闻工作本身的应有之义，也是新闻工作的基本原则和必然要求。第三章 伦理思想与自律（1）给予创伤性事件受害人以空间（2）侵扰悲痛行为对公众情感也是一种伤害（3）在灾难和死亡报道领域，“知情同意”是国外新闻界普遍采纳的原则 知情
10、同意提供了一种符合普遍伦理道德的思路：媒体应以一种平等、尊重的心态来对待弱者。我们有义务承认其他人同我们自己一样是有自觉意识的主体，尊重他们理解真实世界的需求，允许他们做出有道德责任感的判断第三章 伦理思想与自律 3、恪守中庸之德 新闻工作者的“中庸之德”在隐身采访中，表现为如何把握好“度”，不要“过”也不要“不及”。新闻记者对于违反社会公德的行为，当然可以实施舆论监督，进行必要的批评报道，有时，也可进行暗访、偷拍。但一定要慎重，要选择典型的事例。如果大量采用这种报道方法，让人们感到无论何处、随时随地都有人监视，这显然无异于社会的安定团结，有悖于中庸之德第三章 伦理思想与自律第二节 伦理思想
11、一、伦理学的价值（一）当我们遭遇道德的两难境地，运用伦理学的基础原则和方法，应该能拿出正确的解答。（二）伦理学应该具有解释能力，能够解释历史上或现存于社会的各种道德的存在理由。即使是错误的、过时的、应该取消的道德准则，也有其曾经存在的理由。因为只要社会能够存在和运转，就证明社会中的常识性道德具有合理性。（三）伦理学理论应该具有普适性，放之四海而皆准的价值（四）伦理学理论应该具前瞻性，即具有超越现实性第三章 伦理思想与自律二、伦理学体系的价值原则（一）道德体系的最小化原则（二）结构性道德（三）目的论原则 第三章 伦理思想与自律三、伦理思想对新闻传播的影响（一）重要伦理思想列表（二）无知之幕“第一
12、个原则每个人都拥有和其他所有人同样的自由体系相容的、最广泛平等的基本自由体系的平等权利。”第二个原则社会和经济的不平等，应该这样加以安排，以使它们：（1）适合于最少受惠者的最大利益，并与正义的储蓄原则相一致；（2）在公平的机会平等条件下，使所有的职务和地位向所有人开放。第一个正义原则的实质是确保自由，第二个正义原则的实质是确保平等。（三）不伤害原则第三章 伦理思想与自律第三章 伦理思想与自律学派学派思想家思想家关注重点关注重点评价体系评价体系伦理的目的伦理的目的伦理的问题伦理的问题记者道德要求记者道德要求记者道德行为评价冲突记者道德行为评价冲突美德伦理学美德伦理学亚里士多德阿奎那动机品性、德性
13、、道德教育如何生活好、实现幸福、快乐、成功每种美德都对应两种缺陷：过度和不足记者品性为第一要素、中庸之德德与法的冲突德与法的冲突经验主义伦理学经验主义伦理学休谟情感、同情非理性的情感可以为人的行为提供动机情感有两种：一种是建立在利已之心上，另一种建立在同情之上永远不可能从“是什么情况”引申出“应该怎么做”同情弱者、人道主义情与法的冲突情与法的冲突情与理的冲突情与理的冲突义务伦理学义务伦理学康德行为人必须按照绝对真理行事，行为方式应当对所有理性存在而言是普遍的法则绝对服从告诉我们如何行动，而不顾我们的偏好谎言是绝对禁止的，不考虑个体的需求和欲望记者只追求真理、只讲真话忽以恶小而为之是绝对标准忽以
14、恶小而为之是绝对标准时，如何看待以小恶对大善时，如何看待以小恶对大善功利主义伦理学功利主义伦理学边沁、穆勒边沁、穆勒结果结果以最大多数人的最大幸福为以最大多数人的最大幸福为是非尺度；为避免更大的罪是非尺度；为避免更大的罪恶而处死一个无辜的人是合恶而处死一个无辜的人是合法的；法的；道德性根据其产生的有益的道德性根据其产生的有益的影响程度来判断，原则总是影响程度来判断，原则总是根据结果来衡量根据结果来衡量如何判断幸福快乐的质和量？行如何判断幸福快乐的质和量？行为本质上没有善和恶，只有比较为本质上没有善和恶，只有比较好和比较坏；会导致道德的败坏好和比较坏；会导致道德的败坏站在社会大多数人的利益考站在
15、社会大多数人的利益考虑问题、讲究现实利益虑问题、讲究现实利益记者是否有权力为了较多人记者是否有权力为了较多人的利益而牺牲一个个体的幸的利益而牺牲一个个体的幸福福第三章 伦理思想与自律学派学派思想家思想家关注重点关注重点评价体系评价体系伦理的目的伦理的目的伦理的问题伦理的问题记者道德要求记者道德要求记者道德行为评价冲突记者道德行为评价冲突美德伦理学美德伦理学亚里士多德阿奎那动机品性、德性、道德教育如何生活好、实现幸福、快乐、成功每种美德都对应两种缺陷：过度和不足记者品性为第一要素、中庸之德德与法的冲突德与法的冲突经验主义伦理学经验主义伦理学休谟情感、同情非理性的情感可以为人的行为提供动机情感有两
16、种：一种是建立在利已之心上，另一种建立在同情之上永远不可能从“是什么情况”引申出“应该怎么做”同情弱者、人道主义情与法的冲突情与法的冲突情与理的冲突情与理的冲突义务伦理学义务伦理学康德行为人必须按照绝对真理行事，行为方式应当对所有理性存在而言是普遍的法则绝对服从告诉我们如何行动，而不顾我们的偏好谎言是绝对禁止的，不考虑个体的需求和欲望记者只追求真理、只讲真话忽以恶小而为之是绝对标准忽以恶小而为之是绝对标准时，如何看待以小恶对大善时，如何看待以小恶对大善功利主义伦理学功利主义伦理学边沁、穆勒边沁、穆勒结果结果以最大多数人的最大幸福为以最大多数人的最大幸福为是非尺度；为避免更大的罪是非尺度；为避免
17、更大的罪恶而处死一个无辜的人是合恶而处死一个无辜的人是合法的；法的；道德性根据其产生的有益的道德性根据其产生的有益的影响程度来判断，原则总是影响程度来判断，原则总是根据结果来衡量根据结果来衡量如何判断幸福快乐的质和量？行如何判断幸福快乐的质和量？行为本质上没有善和恶，只有比较为本质上没有善和恶，只有比较好和比较坏；会导致道德的败坏好和比较坏；会导致道德的败坏站在社会大多数人的利益考站在社会大多数人的利益考虑问题、讲究现实利益虑问题、讲究现实利益记者是否有权力为了较多人记者是否有权力为了较多人的利益而牺牲一个个体的幸的利益而牺牲一个个体的幸福福第三节 传播者道德自律 一、自律组织：道德委员会 二
18、、媒介道德自律的基础 道德委员公有效工作的前提是新闻传播者的权利与义务明确，需要明确以下几方面 1.与新闻工作相关的法律中授权性规范的保障范围明确 2.义务性规范越是细化、具体，对其主体的引导力也就更强，国外新闻记者权利相关的规范性文本中可操作性强的特征十分鲜明。3.对于新闻媒体、记者从事新闻工作引发纠纷的处理设有专门的司法程序第三章 伦理思想与自律三、传播伦理自律内容 自由和责任：正确迅速的报道，传递真实信息。表达意见的自由是人类的基本权利，报纸拥有完全的报道、评论的自由。报纸在行使这一权利时，要保持强烈的责任感和自觉性，必须尽可能地避免对公共利益的损害。正确和公正：报纸是历史的记录。记者工作的核心在于追求报道的真实性。报道必须正确并且公正，不能为记者个人的立场和信条所左右。评论也不能为世事所左右，应该保持一贯的立场和态度。独立和宽容：为了保障言论的公正性，报纸要维护自身的独立性。在排除来自各方面、各种势力干涉的同时，还必须保持高度的警戒心以避免被利用。另一方面，即使稿件的内容与报社的观点不同，如果该言论秉持了正确、公正和负责任的态度，就应该提供版面和时段进行刊载。第三章 伦理思想与自律四、传播道德自律体系的建立 新闻自律组织的职能有如下4个方面：（1）维护和提升新闻业道德标准（2）维护和促进传媒业的共同利益（3）行业调研与学术研究（4）教育与交流第三章 伦理思想与自律
