1、第二章第二章 服装的起源和动机服装的起源和动机第一节第一节 服装的起源服装的起源一、基督教一、基督教旧约全书旧约全书中的中的“创世说创世说”亚当和夏娃起初不着装的，只因听了蛇的怂恿，偷吃禁果，眼睛明亮了，才扯下无花果树叶遮住下体遮羞说。质疑：羞耻观念只会在文明社会出现。马萨乔壁画马萨乔壁画逐出家园逐出家园 羞耻说羞耻说羞耻说羞耻说处于人类蒙昧时期的原始人对人体生殖部位的炫耀和崇拜，并不认为性行为的可耻。人的羞耻心不是天生的，是后天产生的，并随着时间、地点和习惯的不同而相异。比如3岁的儿童并不会因为裸体而害羞。服装的功能不是用来覆盖身体，而是为了吸引别人的注意，特别是覆盖部分的注意，有时身体在遮
2、掩状态下比裸体状态更具有诱惑力。以今人之心，度古人之腹。二、达尔文二、达尔文进化论进化论提出以自然选择为基础的进化学说。质疑：人类在怎样的一种自然生态环境中脱去大面积毛发，又在怎样一种外界环境中和内心活动驱使下制作服装？进化说进化说保护说保护说三三.保护身体重要部位倒有可能是导致服装起源的保护身体重要部位倒有可能是导致服装起源的一种促发力。一种促发力。服装的保护功能包括生理的保护和心理的保护。前者是指御寒避暑和防止外物的伤害，后者是指驱邪护符的作用。新几内亚的巴布亚人，居住在海拔2千米的山区，平均气温只有10度，却一直处于几乎裸体的状态，却和健壮。达尔文把布送给土著人，他们并不是用来覆盖身体，
3、而是撕成布条分给部落的人装饰。澳大利亚的原始部落，男人女人常常一丝不挂的到处活动，把一小块皮毛披在身上，下雨时却把兽皮小心的拿下来。装饰说装饰说四、爱美是人类的共同天性四、爱美是人类的共同天性在人类的进化过程中，嗅觉减退、视觉增强，对形象、色彩、光线更加的敏锐。人类在裸体状态就已经懂得如何装饰自己了，装饰的方法可以分为肉体的和附加的，暂时的和永久的。原始人创造佩饰之首，最重要的是考虑到自身乃至一个部族的生存与繁衍。即使有审美意识在起作用，也是一种宗教快感。在服装起源中还有一种说法，就是“显示”，即通过佩戴兽牙、兽角来显示自己的英勇果敢或力大无比。非洲土著的豹纹服装非洲土著的豹纹服装 装饰说装饰
4、说 黑人用小刀在皮肤上刻痕，然后将刺激物搓在刻痕中，让其发炎，在皮肤上形成起伏的疤痕。好战的民族把疤痕保留下来，作为一种光荣的记号。毁形是人为的把身体的某部分去除，如在嘴唇、面颊和耳朵上穿洞，敲掉牙齿等。肉体装饰主要是将耳鼻唇足腰等部位改变，如中国封建社会的缠足。欧洲女子的束腰。装饰说装饰说第二节第二节 服装的动机和需要服装的动机和需要保护 礼仪装饰 人类穿衣是何种目的取决于文化、经济、气候和社会环境等因素，也与不同国家、民族以及个体的体型特征有关。但是种种现象说明，无论何时何地，人们都渴望得到社会的认同，而且尽力设法去满足，不同的只是表达方式。人类穿衣的目的通常有三类：人类穿衣的目的通常有三
5、类：需要和动机 需要是人们生理的或心理的一种缺失状态，它是个体行为积极的源泉。动机使个体行为指向能够满足需要的目标物。需要和动机的关系 动机总是为了满足个体的某种需要而产生。需要在主题的心理体验上通常是一种不满足感，具有特定的内容和周期性特点，许多需要能重新产生、重新出现，直到满足为终止，但永远不会消除，一种需要满足了，另外一种需要又会重新出现。Eg:女人的衣柜里永远少一件衣服 动机和行为 动机和行为的关系错综复杂，不存在没有动机的行为。一般来说，个人行为总是同时有几种动机共同发生作用，但其中总有一个主导作用的。诱因和需要 动机不仅和某种需要有关，还受到能够满足这一需求的外部条件或者刺激物的影
6、响，即所谓诱因的影响。诱因是指满足需要的客体，在需要到达一定的强度后，诱因出现，转化为动机。马斯洛的需要层次理论 是美国心理学家马斯洛所首创的一种理论。他在1943年发表的人类动机的理论一书中提出了该理论。这种理论的构成根据3个基本假设：（1）人要生存，他的需要能够影响他的行为，只有未满足的需要能够影响行为，满足了的需要不能充当激励工具；（2）人的需要按重要性和层次性排成一定的次序，从较低层次到较高层次；（3）当人的某一层次的需要得到最低限度满足后，才会追求高一层次的需要，如此逐级上升。马斯洛把人的需要归纳为五大类，由低到高分成五个阶层，像金字塔一样。第三节第三节 与外观有关的动机分析与外观有关的动机分析 人的天性和本能1.显示优越感2.异性吸引3.自我保护和扩展 学习和后天经验 动机的社会历史性 认知对服装态度的作用 认知即对动机有作用，而且可对人的行为作出解释。刺激态度（情感、认知、意向）反应
