1、高中语文课件 之陈情表前 言 陈情表是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮出师表不流泪不忠，读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。目录壹 背景知识贰 原文学习叁 拓展训练壹背景知识 作者简介 创作背景 文体介绍作者简介 李密（224年287年），字令伯，一
2、名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精春秋左传。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有述理论十篇，不传世。其生平见载华阳国志、晋书。代表作为陈情表。创作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝
3、治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上陈情表，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。文体介绍“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅报燕惠王书。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议
4、。刘勰在文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。明 赵孟俯 行书陈情表贰原文学习 注释翻译 知识点归纳 原文赏析陈情表魏晋李密臣密言:臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床
5、蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、
6、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。1、险衅（xn）：灾难祸患。指命运坎坷。2、夙：早。这里指幼年时。闵（mn），通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，不
7、幸。4、舅夺母志：指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。3、见背：弃我而死去。注释翻译祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。1、成立：长大成人。注释翻译既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。1、祚（zu）：福分。2、儿息：儿子。4、应门五尺之僮：五尺高的小孩。应门：照应门户，僮，童仆。3、期功强近
8、之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。注释翻译茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来没有停止侍奉而离开她。1、茕（qing）茕孑（ji）立：生活孤单无靠。茕茕，孤单的样子。孑：孤单。2、吊：安慰。4、蓐（r）：通“褥”，垫子。3、婴：纠缠。5、废离：废养而远离。注释翻译逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考
9、察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。1、清化：清明的政治教化。2、太守：郡的地方长官。5、秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。4、刺史：州的地方长官。3、察：考察。这里是推举的意思。孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。注释翻译臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。1、拜：授官。郎中：官名。2、寻：不久。3、除：任命官职。
10、洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。注释翻译猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。像我这样卑微的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。1、猥：辱。自谦之词。2、东宫：太子居住的地方。这里指太子。3、陨（yn）首：丧命。注释翻译诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。1、切峻：急切严厉。2、逋（b）慢：回避怠慢。3、州司：州官。注释翻译臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，
11、则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。1、日笃：日益沉重。2、苟顺：姑且迁就。注释翻译伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。1、伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。3、矜（jn）育：怜惜抚育。2、故老：遗老。注释翻译且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声
12、节操。1、伪朝：指蜀汉。2、历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。3、矜：矜持爱惜。注释翻译今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。1、宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。优渥（w）：优厚。注释翻译臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生
13、。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。1、区区：拳拳。形容自己的私情。注释翻译臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。1、陛下：对帝王的尊称。2、乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。注释翻译臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及
14、益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。1、二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。2、皇天后土：犹言天地神明。注释翻译愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。1、
15、愚诚：愚拙的至诚之心。2、听：听许，同意。4、犬马：作者自比，表示谦卑。3、结草：出自左传宣公十五年，用来作为报答恩人心愿的表示。注释翻译知识点归纳1、行（1）行年四岁。经，经历，动词。（2）九岁不行。走，动词。2、当（1）当侍东宫。任，充当，动词。（2）臣生当陨首，死当结草。一定，副词。3、伯（1）既无叔伯。伯父，名词。（2）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。古代州郡长官的名称，名词。4、终（1）既无叔伯，终鲜兄弟。与“既”配合，起并列联合作用，又，连词。（2）无以终余年。结束，度完。（3）愿乞终养。终了，动词。5、命（1）辞不赴命。任命，名词。（2）人命危浅。生命、性命，名词。（3）更相为命
16、。生活、生存，名词。10、薄（1）门衰祚薄。浅薄，形容词。（2）但以刘日薄西山。迫近，动词。6、拜（1）诏书特下，拜臣郎中。授官。（2）谨拜表以闻。敬词。7、是（1）是臣尽节于陛下之日长。这样看来，由此看来，代词。（2）是以区区不敢废远。“是”和“以”组成连词性的介宾词组，即“以是”。是，此，代词。8、息（1）晚有儿息。子，名词。（2）气息奄奄。呼吸，名词。9、朝（1）朝廷，名词。逮奉圣朝。伏惟圣朝以孝治天下。且臣少让伪朝。（2）早朝不虑夕。晨，名词。一词多义知识点归纳1、九岁不行。古义：不会行走。今义：不可以，不中用，不好等。2、零丁孤苦至于成立。古义：成人自立。今义：筹备成功；或有根据，站
17、得住。3、晚有儿息。古义：子女，这里指子。今义：今无此义。4、而刘夙婴疾病。古义：被缠着。今义：婴儿。5、逮奉圣朝。古义：及，到达。今义：捉住。6、前太守臣违察臣孝廉。古义：考察后予以推荐，选举。今义：观察等。12、不胜犬马怖惧之情。古义：为谦词。今义：指动物。7、寻蒙国恩。古义：随即，不久。今义：找。8、除臣洗马。古义：任命，授职。今义：清除，除法。9、庶刘侥幸，保卒余年。古义：大概、或许。今义：平民百姓、众多。10、是以区区不能废远。古义：谦词，私爱。今义：多指小。11、臣之辛苦。古义：指辛酸苦楚的处境。今义：指劳累的意思。古今异义知识点归纳文言固定句式 5.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧
18、伯所见明知，皇天后土实所共鉴。非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。1、既无叔伯，终鲜兄弟。“既终”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既又”，或“既也”。2、有所希冀。“有所”，与“无所”是相对的格式。意思是“有的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。3、臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年。无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又作“亡以”，表示没有办法，没有什么用来。4、是以区区不敢废远。是以，连词性的介宾词组，即
19、“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。知识点归纳1、孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。2、茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。3、形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。4、日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。5、气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。10、人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。6、朝不谋夕 亦
20、作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。7、乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。8、结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。9、皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。文中成语原文赏析全文可分为四段。强烈的感情色彩都是通过叙事来表达的，即“融情于事”。第一段陈述家庭不幸和与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。第二段历叙朝廷多次征召，优 礼 有 加，都 由 于“报国恩”和“徇私情”的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏
21、线。第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。第四段明 确 提 出“愿 乞 终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。原文赏析3、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？点拨：为李密的言辞和情理所动。彰显孝治天下的恩德。1、李密陈什么情？点拨：陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的衷情。（原文：“刘夙婴疾病，常在床褥“、“供养无主“，“愿乞终养”）2、李密为什么
22、从“孝”的角度来说理呢？点拨：晋武帝“以孝治天下”，作者利用这种心理投其所好，获得好感。李密申明自己并非清高，仅仅是为了尽孝和报恩，以消除晋武帝对自己的疑忌。陈述祖母的苦情，和自己忠孝难以两全、进退两难之情，以唤起同情。原文赏析4、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？（开放性问题，各抒已见，自圆其说即可。）点拨：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是
23、以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。叁拓展训练 对比阅读 延伸阅读 写作训练对比阅读谈谈孝道（节选）任继愈 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要
24、使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。思考：本文之中还含有一个比较大的命题，即“忠”与“孝”的关系。请阅读下面文章，进行对比分析，谈谈你对“忠”与“孝”关系的看法，写一篇1000字左右的读后感。延伸阅读 南宋文学家赵与时在其著
25、作宾退录中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。请阅读出师表、祭十二郎文两篇文章，并谈谈这三篇文章有何异同之处。写作训练写作：成语的精准运用是本文的一个重要特色，试写一篇500字左右的小短文，题材、内容不限，要求运用20个以上的成语。成语（汉语中定型的词组或短句）成语是中国汉字语言词汇中定型的词。多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。后 记 据说晋武帝阅览陈情表，赞叹说：“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。谢谢观赏
