1、2023年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷预测卷1本试卷满分150 分，考试时间 150 分钟注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共 5小题17 分）阅读下面的文字，完成1一5题。材料一：中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是
2、中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。”我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。早在1938年，毛泽东同志就说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究
3、的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史一万年的文化史、五千多年的文明史。（摘自习近平把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信）材料二：中华文明起源与发展是一个历久弥新的课题。二十世纪八九十年代，考古学对中华文明起源的探索达到了一个高潮，此后经“中华文明探源工程”的大力推动，一系列重大成果相继面世。新石器时代，随着农业的逐步发展与成熟，在黄河流域、长江流域和燕（山）辽（河）地区，分别形成了若干有自身特色和发展谱系的文化区。到公元前第四世纪的新石器时代晚期，在农业相对发达的黄河中下游、长江中下游和
4、燕辽地区，都相继出现了有等级分化的区域社会组织，出现了以高等级建筑和墓葬为代表的特权阶层，相应地，在一些大型中心聚落里，上层精英开始以精美的玉石器、陶器等来标示自己的身份地位。大约从公元前 4000年一直到公元前 3300 年之前，或者更准确地说是公元前 3500 年前后的这段时间，可以视为中国文明的“曙光初现”的形成期。这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽生长，呈现出多线并进、多元发展的轨迹；同时各区域间彼此交流互动，相互连接，从而形成了东亚地区一个巨大的文明从体。但此时尚没有哪个区域表现出显著得更加先进的样貌。然而，到了公元前 3300 年到公元前2300年这段时间，此前相对均衡的局面被打
5、破了。一方面，各区域文明持续发展，黄河中上游的双槐树、大地湾、南佐、陶寺早期聚落，黄河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及辽西的牛河梁遗址群等，在社会组织规模、社会结构的复杂性、奢侈品所体现的文明成就等方面，都比从前有进一步的发展。另一方面，长江流域的稻作农业区更加凸显出来，呈现出更繁荣发达的文明形态。长江中游的两湖地区率先出现“城邦林立”的局面。而长江下游的良渚更是一枝独秀。考古发现所揭示出的丰富内涵，使得良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会。显而易见，这个时期中国史前区域文明发展的重心在长江中下游地区。此后，从公元前 2300 年到公元前 1800 年左右的史前末期，也就是我们通常
6、说的狭义的龙山时代，出于尚未确知的原因，此前发达的长江中下游和黄河下游等东部平原低地先后渐次衰落，长江上游和黄河中上游所在的西部“高地”则持续发展繁荣。尤其是黄河中游开始达到中国史前文化的又一个高峰，以陶寺、石峁古城为代表的社会集团，很可能发展成为当时规模最大、结构最复杂、最富集权性，同时在意识形态与艺术表达等各方面成就最高的早期国家社会。其形成背景，则是从西亚、中亚传播而来的牛、羊等大型家畜，在我国西北部的黄土地区转化成为一种新的生产力，使得原来较稻作农业文化略显微弱的粟作农业文化获得了新生力量和强大的经济基础，从而促使“黄土文明”开始崛起。到公元前 1800 年以后的二里头时代即夏王朝时期
7、，这种有外来因素加持的生产力持续发酵。尤其是由西方传来的冶金技术在中原地区获得创造性发展。夏人率先将复杂的分范合铸技术用于青铜礼器的制作，将代表当时“高科技”的先进生产力与中国传统的礼制相结合，用于巩图、强化权贵精英的神圣统治，同时也创造出世界上独特而变达的青铜文明。此后接续发展起来的商周王朝更是将中国青铜文明推向顶峰。正是夏商周三代王朝所开创的青铜文明，奠定了以中原为中心的华夏文明在早期历史中的核心地位。也使得中原文明成为整合中华文明从多元走向一体的主导力量（摘编自戴向明对中华文明多元一体格局形成过程的认识）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中华民族有着不同于世界
8、其他文明体的发展历程，独特的中华文明为当代中国文化的发展打下了根基。B.我们应用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，承继珍贵的历史遗产，并用来指导当前的工作。C.我国以及国际学术界潜心研究的中华文明起源课题，证实了我国有一万年的文化史、五千多年的文明史。D.新石器时代，黄河流域、长江流域和燕辽地区都形成了自己的文化区，这与农业的发展成熟密不可分。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.当今中国是漫长中国历史的一个阶段，对于历史我们应该认真总结而非判断。B.高等级建筑和墓葬、精美玉石器和陶器的出现，是新石器时代中华文明进步的表征。C.在中国文明“曙光初现”的形成期，其他地区和国
9、家的文明也开始萌芽、生长和发展。D.良渚是东亚最早的国家社会，说明此时中国史前区域文明发展重心在长江中下游。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（3分）A.习近平：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”B.马克布洛赫：“历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里。”C.恩格斯：“我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示：历史就是我们的一切。”D.雅斯贝尔斯：“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。”4.请结合材料一，简要分析我国开展中华文明探源工程的原因。（4 分） 5.材料一中说“欲知大道，必先为史”，请结合材料二简要分析中华文明深
10、深工程让我们知晓了哪些“大道”。（4 分） （二）现代文阅读二（本题共4 小题，18 分）阅读下面的文字。完成6一9 题文本一：与一坡庄稼深情对视郭文杂太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十几亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。在历史的远点，爷爷正与一坡庄稼深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷
11、爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字一谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润.五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥成了前桥，后探马桥成了后桥。我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了，一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就
12、有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸥枕头又大又嫩，正好吃哩。爷爷曾是河子西当之无愧的王！满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷喜欢有事没事在河子西转悠
13、，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘翘的，好像说是啊是啊，腰板也提得更直了远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鹉枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还漫燕的，糟溺了庄稼：想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧妈的香气弥散开来。单身汉小懒信赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷草，一边说，馋猫鼻子尖
14、啊。 小懒嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆扒拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇”爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的她妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树.已过了三十八个清明。（有删改）文本二亲亲的河子西郭立泉河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游
15、乐场。或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲莱、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们一刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的一蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴增、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小
16、麦一样的金黄。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。B.小懒闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。C.文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。D.文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。7.下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是(3分)A.文本通过引用古人诗句，表明爷爷
17、虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。B.“麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。C.对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。D.段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。8.有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”请结合文本分析结尾段的妙处。（6 分） 9.两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，用文字构建起的文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。（6 分） 二古代诗阅（35分）（一文言文阅读本题共 5小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 10-14 题
18、文本一：鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：恒称其君之恶者可谓忠臣矣。寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。”(选自鲁穆公问子思)文本二：子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临筚门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所
19、愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思日：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之。子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固
20、疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。(节选自孔丛子抗志第十，标点有改动)10.下列对文中横线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/B.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也/C.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿有赐于寡人也/D子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/11.下列对文中
21、加点的话语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A揖.即拱手行礼.是古时汉民族相见礼的种形式，“揖”据考证约源自周代以前。B 禄，古代一般指官吏的俸给，不同于作为现金发给官吏的“俸”，“禄”发的是实物。C“未审君之医将何以为”归去来号辞“审容膝之易安”中的“市”字含义不同。D祖考，一般指祖先。也可指已故的祖父或父祖的人，已故祖母一般则称祖妣.12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分A.鲁穆公对于思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见跑，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。B.为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐数能之士。并在交谈时指
22、出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。C对于应该如何取用贤能之才。子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。D，与周公是大圣人，康权是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖来样一世务农。13.把文中的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）为文而远禄爵。非子思，吾恶闻之矣 （2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。 14.子恩对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重，由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分析。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题
23、，9 分）阅读下面这首宋同，完成 1516 题金凤钩送春晃补之注春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨。一簪华发少欢饶恨，无计，滞春且住。春回常恨寻无路，试向我、小园徐步。一栏红药，倚风含露，春自未曾归去。注 晃补之：字无咎，号归来子，考中进士后仕途顺利，但后来宋王朝政局大变，晁补之受党派之争的牵连屡遭贬黜，四处为官。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上片起首发问，既为下面的感叹蓄势，也为下片寻觅春的归路设伏笔。B.“一簪华发”三句由物及人，由写景转入抒情，抒发年华易逝的感慨。C.下片首句承上启下，既是对上片的总结，又以无路开启了寻路。D，“我”字强调只有自己的园地里才有永恒
24、春色，这是象征性的暗示。16.下片以“春自未曾归去”作结，请结合整首词分析该句所蕴含的词人的复杂心绪。（ 6分） 三名篇名句财写（本题共 1小题6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）李贺李凭箜篌引中，“ ， ”两句运用通感的修手法直接描写音乐。（2）欧阳修五代史伶官传序中，引尚书之语“ ， ”，与史实相对照得出忧劳兴国，逸豫亡身这一自然之理。(3）浩瀚星河触发古人无尽的想象，文人骚客也留下了大量借此咏叹理想、歌颂爱情的诗词名句，如 ， 三、语言文字运用（20 分）一语言文字运用一（本题共3 小题11 分阅读下面的文字，完成 1820 题。胡佩兰曾以优异的成绩考入了河南省立开
25、封女子中学，这是一所开明、进步的学校，校内有共产党和共青团支部。胡佩兰非常适应这里的环境，她一边如饥似渴地学习文化知识，一边接受进步思想的熏陶，过得 。中学毕业时，正逢日寇侵华，烽烟四起，胡佩兰认真考虑了自己的人生道路。她想起“不为良相，当为良医”的古训决定报考医学院，将来为穷人看病，做个 的良医。胡佩兰退休后到解放军3519 职工医院坐诊，2010 年受聘到社区卫生服务中心坐诊，她医术好对病人又负责，在当地 ，因此来找她看病的人很多，以至于每天都不能准时下班。由于经常要延迟两三个小时才能下班，社区卫生服务中心的领导担心已经高龄的胡佩兰过于劳累，便限定了每天门诊的挂号名额。胡佩兰知道后十分生气
26、地对领导说：“ ？ !”领导无奈，只能顺着她的意思恢复了自由挂号。作为一代医德楷模，她品德如水，泽被患者；她人格似莲，护佑生命。胡佩兰以秋兰为佩，视病人如亲人，为病人解除病痛就是她的最高追求，她说令她最高兴的事，就是看着一个个带着痛苦而来的病人，经治疗祛除病痛后高兴而去。18.请在文中横线处填入适当的成语。（3 分）19.请在文中横线处补写恰当的踏句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逐郸严密，每处不超过 10个字。（4 分） 20.文中画波浪线的句子使用了比响和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。4 分） （二）语言文字运用二（本题共 2小，9 分）阅读下面的文字，完成 21-22
27、 题。一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂的修辞，不能表达内心准确的感受，以及基本不会创作诗句，更不用说引用诗句。是我们的语言贫乏了吗?并不尽然。从存量上来说，词汇、句子、典故等语料的数量，可能并没有太大变化。从增量上来说，网络语言等的出现已使语言极大丰富。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上“高效”。网络时代，看似语言贫乏了，实际上，大量流行词、新句式、新修辞创造了网络语言，在简化语言的同时也为其
28、注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。语言的活力在于常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语只能风靡一时，语言中真正拥有生命力的部分才会经受住时间的大浪淘沙。只要直面内心感受的差异化表达，就能使语言生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。21.文中画横线的句子有语病，下列修正最当的项是（3 分）A.主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受。以及基本不会引用诗句，更不用说创作诗句。B.主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受，以及几乎不会创作诗句，更不
29、用说引用诗句。C.主要表现在不会用复杂的修辞，不能准确表达内心的感受，以及几乎不会作诗句，更不用说引用诗句。D.主要表现在不会用复杂的辞，不能准确表达内心的感受，以及基本不会引用许句，更不用说创作诗句。22.文中画波液线的句子使用的关联词“只要就”不合适，应该换为“只有才”请说明原因。6 分 四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作，（60 分）材料一：王安石曾说，为已，学者之本也，为人，学者之末也。学者之事，必先为己，其为己有余，而天下之事可以为人矣，则不可以不为人。这是古人对于为已和为人的态度那么，对于当代青年来说，应如何看待“为已”和“为人”的关系呢？材料二：习近平总书记在
30、党的二十大报告中寄语广大青年要“敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花”。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。答案1-3CAD 6-7BC 10-12 BCA 15B 21D详解详析 查漏补缺 融会贯通一、现代文阅读(-)现代文阅读1.C关键能力筛选并整合文中信息。选项分析“我国以及国际学术界潜心研究的中华文明起源课题”扩大范围，根据材料一第3段内容可知“潜心研究”中
31、华文明起源课题的是我国学者，国际学术界是“持续关注”中华文明起源课题2.A关键能力筛选并整合文中信息选项分析B项，“是新石器时代中华文明进步的表征”曲解文意，根据材料二第3段中的“或者更准确地说是公元前3500年前后的这段时间，可以视为中国文明的曙光初现的形成期”可知，新石器时代，中华文明还没有形成，更谈不上进步，“高等级建筑的出现”只能说明出现了有等级分化的区域社会组织C项，“其他地区和国家的文明也开始萌芽、生长和发展”曲解文意，材料二第3段中说“这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽、生长从而形成了东亚地区一个巨大的文明从体”，此处指的是中国多个区城的文明，无法得知“其他地区和国家的文明”的
32、发展情况。D项，“良渚是东亚最早的国家社会”说法绝对。材料二第4段中说的是考古发现所揭示出的丰富内涵“使得良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会”3.D关键能力分析论点、论据。解题步骤第一步:梳理材料，确定观点。题干要求选“不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项”，所以首先要确定材料一的主要观点是什么。通读材料一可以发现，其主要观点是:中华文明是宝贵的精神财富，非常重要，所以我们应该承继历史，开展中华文明探源工程。第二步:理解选项，对比分析。A项，强调的是中华文明、文化对实现中国梦的作用，可论证“中华文明非常重要”的观点:B项，强调的是历史的内涵及特点，可论证“中华文明是宝贵的精神财富”的
33、观点;C 项，强调的是历史对我们的重要性，可论证“中华文明非常重要”的观点;D项，强调应在当代努力开创自己的历史，不适合作为论据来支撑材料一的观点。ABC三项都可以作为论据来支撑材料一的主要观点，只有 D项不可以，故选 D。4.D中华文明源远流长、博大精深，探源中华文明能够厘清我国的文化史、文明史，增强我国人民的凝聚力，也为当代文化创新提供精神源泉;历史是珍贵的遗产，历史文化应该被继承和弘扬，探源中华文明对当下中国的发展具有指导意义。(每点2分)5.D重视农业发展积极提高生产力，是文明进步、繁荣发达的第一要务;各区域文明体之间彼此交流互动、相互联结，是促进各自发展的重要因素;3科技创新与优秀传
34、统相结合，是文明主导力量形成的重要手段。(每点2分，答出任意两点即可;若有其他答案言之成理亦可酌情给分)6.B关键能力分析鉴赏作品相关内容和艺术特色选项分析“通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良”错误，小懒信的出现的确表现了爷爷的勤劳善良但两人之间并没有形成对比。7.C关键能力理解分析作品特定内容选项分析“主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋”错误，选项对应的信息是“他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足”，可见对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写主要表现的是爷爷嗓门大，虽然年老，但依旧精神十足。8.
35、结尾简短一句话交代了爷爷已经过世三十八年，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，更加扣人心弦;树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣;作者以写树巧妙结束全篇，借树形成今昔对比，表露出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。(每点2分;如有其他回答只要符合要求，亦可酌情给分)9.河子西丰饶而富有诗意，它的田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的乐园;河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，养育了纯朴的黄河口人，是大地恩典的象征;河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，那里有“我”对爷爷的永恒记忆;河子西寄寓着作者向渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地的生
36、命的诗意庄严致敬的情感(每点2分，答出任意三点即可)二、古代诗文阅读(一)文言文阅读词语积累古代文化常识10.B关键能力文言断句。解题步骤第一步:对比选项。对比四个选项，可以发现四个选项的区别在“然不以卫之福小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也”这一部分的断点上。A、C两项都在“犹步”后断开，BD两项都在“犹步”前断开;A、D两项都在“慰存之愿”后断开，BC两项都在“慰存之”后断开。由此可知只要弄清楚“楠小犹步玉趾”和“慰存之愿”这两个地方的断点就可以得出答案。第二步:分析断句。第一处，“步”与“玉趾”之间是动宾关系，意为“迈开脚步”，中间不可断开，因此应在“犹步”前断开;第二处，“愿有赐于寡人”
37、意为“希望对我有所赐教”，语意完整，中间不可断开，因此应在“愿”前断开。第三步:确定答案。根据第一处断点可排除 A、C两项，根据第二处断点可排除A、D两项，故选B11. C关键能力了解并掌握常见的古代文化常识，理解文言实词。选项分析“未审君之愿将何以为”与归去来兮辞“审容膝之易安”中的“审”字含义相同，二者都是“知道”的意思。12.A关键能力归纳内容要点，概括中心意思。选项分析“就召见成孙 请他解除疑惑”曲解文意，文本一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向他求教，而非主动召见他。13.(1)为了道义而远离俸禄爵位，(如果)不是子思，我怎么会听说这种事呢。(2)您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给
38、他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用果然真实啊。14.子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，(1分)对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才。(1分)这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。(1分)参考译文：文本一:鲁穆公向子思问道:“怎样才能称作忠臣?”子思说“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”鲁穆公(闻言)不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说:“刚才我向子思问忠臣的事，子思说:“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。我对此感到困惑，还没有想明白。”成孙说:“噫，这话说得好呀!因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的为了道义而远离俸禄爵位，(如果)不是子思，我怎么会听说这种事呢。”文本二:子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说:“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。”子思说:“我寄居在这里，辱没您的威严，您多
