1、假设我们生活在一个没有假设我们生活在一个没有文字的社会，那么你觉得文字的社会，那么你觉得自己的生活会发生什么变化？自己的生活会发生什么变化？第第7 7课课 汉字与书法汉字与书法课标要求课标要求概述汉字、绘画起源、演变的过程，概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。了解中国书画的基本特征和发展脉络。古埃及象形文字古埃及象形文字楔形文字（苏美尔）楔形文字（苏美尔）古印度文（梵文）古印度文（梵文）世界上各民族的文字，概括起来有三大世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即类型，即表形文字表形文字（图画文字）；（图画文字）；表意文字表意文字（字体表示语言中的词或词素）；（字体
2、表示语言中的词或词素）；表音文字表音文字（拼音文字）。汉字则是典型的在表形文字（拼音文字）。汉字则是典型的在表形文字基 础 上 发 展 起 来 的 表 意 文 字。基 础 上 发 展 起 来 的 表 意 文 字。象形的造字方法即是把实物画出来。不象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音定的读音那么，汉字是如何出现的？那么，汉字是如何出现的？你认为哪些说法最接近历史你认为哪些说法最接近历史真实真实？一、从汉字起源到一、从汉字起源到“书同文书同文
3、”（一）（一）起源的种种传说起源的种种传说结绳记事：结绳记事：大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻符号作为记事。随着历史环结。后又发展到用刀子在木竹上刻符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。仓颉，又称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄仓颉，又称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以
4、搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被后人尊为重要作用，被后人尊为“造字圣人造字圣人”。传说有一年，仓颉到南方巡狩，在河边忽传说有一年，仓颉到南方巡狩，在河边忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究，发现仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？人人都可用来传达心意，记载事情么？仓颉日思夜想
5、，到处观察，看尽了天上仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作白。仓颉把这种符号叫作 字字。仓颉造字仓颉造字材料：材料：淮南子淮南子本经训本经训中说：中说：“昔昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。者仓颉作书
6、而天雨粟，鬼夜哭。”“”“天雨粟天雨粟”的说法其实反映了什么？的说法其实反映了什么？反映了文字发明以后，人们的生产经验反映了文字发明以后，人们的生产经验得以传播和积累，使得生产力大大提高，农得以传播和积累，使得生产力大大提高，农作物获得大丰收，粮食就象是天上掉下来的；作物获得大丰收，粮食就象是天上掉下来的；“鬼夜哭鬼夜哭”的说法则反映了人们对文字挞伐的说法则反映了人们对文字挞伐功能的认识，因为文字产生后，丑恶的人、功能的认识，因为文字产生后，丑恶的人、事都会被记载下来，遗臭万年，所以做了亏事都会被记载下来，遗臭万年，所以做了亏心事的人由于恐惧而夜哭。心事的人由于恐惧而夜哭。甲骨文甲骨文甲骨文之
7、父甲骨文之父王懿荣王懿荣王懿荣是晚清一流的学者，于王懿荣是晚清一流的学者，于18991899年首先发现甲骨文年首先发现甲骨文根据自己的属相根据自己的属相,学写甲骨文学写甲骨文为什么说甲骨文是我国目前所知最早为什么说甲骨文是我国目前所知最早的成熟的文字？的成熟的文字？、有了较系统的造字方法、有了较系统的造字方法六书（象形、会六书（象形、会意、形声、指事、假借、转注）；意、形声、指事、假借、转注）；、字形结构基本固定。、字形结构基本固定。甲骨文的发现有何意义？甲骨文的发现有何意义？.为研究商朝历史提供可信史料；为研究商朝历史提供可信史料；.对研究汉字的形成有历史价值。对研究汉字的形成有历史价值。成
8、熟的文字成熟的文字：甲骨文甲骨文金文金文 在甲骨文之后，出现了新的字体，这种字体多是在甲骨文之后，出现了新的字体，这种字体多是铸在青铜器上，故称为铸在青铜器上，故称为铭文铭文或或钟鼎文钟鼎文。因为青铜在。因为青铜在古代又称为古代又称为“吉金吉金”。故又把它称为。故又把它称为金文金文。这种字。这种字体盛行于西周，其产生时代和甲骨文相差无几。但体盛行于西周，其产生时代和甲骨文相差无几。但与甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。与甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。对比金文和甲骨文，看看这两者有什对比金文和甲骨文，看看这两者有什么么不同不同？不同点：不同点：1 1、字体结构趋向整齐，大小匀称，纵、字体结构
9、趋向整齐，大小匀称，纵横有序。横有序。2 2、线条和形体由方折变为圆转。象、线条和形体由方折变为圆转。象形意味大大减少。形意味大大减少。书同文（小篆、隶书）书同文（小篆、隶书）秦朝统一文字秦朝统一文字(以以“马马”、“安安”两字为例两字为例)秦小篆秦小篆汉代隶书汉代隶书1 1、汉字的起源、汉字的起源图画图画象形字象形字汉字汉字符号化符号化2 2、演变脉络、演变脉络商朝商朝商周商周秦朝秦朝甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆秦、秦、汉汉隶书隶书 结论：汉字的演变趋势：结论：汉字的演变趋势：由图画到符号。由图画到符号。原始文字大多是象形字。象形字原始文字大多是象形字。象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，成为
10、汉字。越来越符号化，逐渐脱离图画，成为汉字。由繁到简。由繁到简。汉字字形字体逐步规范化、稳定化。汉字字形字体逐步规范化、稳定化。（五）归纳小结归纳小结 中国的书法艺术与京剧、武术、中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。世界上许多国家都发明了自个奇迹。世界上许多国家都发明了自己的文字，可是，把自己的文字作为己的文字，可是，把自己的文字作为一门独立
11、的艺术类型的，可能就只有一门独立的艺术类型的，可能就只有我们中华民族。我们中华民族。书法中最常见的书体之一书法中最常见的书体之一,由隶书发展而来。由隶书发展而来。楷书字形方正工整楷书字形方正工整,笔画线条丰笔画线条丰满美观满美观,把书法艺术推向一个新高度把书法艺术推向一个新高度.唐代是楷书最繁荣的时期唐代是楷书最繁荣的时期,出现了许出现了许多楷书的大书法家多楷书的大书法家,其中颜真卿其中颜真卿 柳柳公权公权 欧阳询最有名气欧阳询最有名气,加上元代的赵加上元代的赵孟孟兆页兆页,被称为中国古代的四大楷书家。被称为中国古代的四大楷书家。最能体现线条最能体现线条艺术美的是草书。艺术美的是草书。草书线条
12、飞舞草书线条飞舞,笔笔画简约画简约,勾连不断勾连不断,生动而有气势生动而有气势,能能尽情地抒发书法家尽情地抒发书法家的感情的感情,表现书法表现书法家的个性家的个性.草书实草书实用性不大用性不大,艺术欣艺术欣赏性比较高。赏性比较高。行书也是书法中最常见的行书也是书法中最常见的书体之一。书体之一。行书没有楷书那么工整行书没有楷书那么工整,但但也不像草书那么草率，同时兼也不像草书那么草率，同时兼俱楷书的规则和草书的放纵俱楷书的规则和草书的放纵;既既有审美价值又有实用价值有审美价值又有实用价值,雅俗雅俗共赏是其艺术个性。共赏是其艺术个性。兰亭序兰亭序局部摹本局部摹本 天下第一行书天下第一行书猜一猜猜一
13、猜颜真卿祭侄稿颜真卿祭侄稿天下第二行书天下第二行书黄州寒食诗贴苏轼黄州寒食诗贴苏轼天下第三行书天下第三行书火眼金睛：火眼金睛：以上向大家介绍了各种书法，你们能辨以上向大家介绍了各种书法，你们能辨别出来吗？试试看。别出来吗？试试看。甲骨文大篆金文小篆隶书楷书行书草书1.汉字的演变：汉字的演变：甲甲骨骨文文小小篆篆隶隶书书楷书楷书行书行书草书草书 大篆大篆 二、书艺历程二、书艺历程朝代朝代社会背景社会背景书法家书法家艺术成就艺术成就秦汉秦汉魏晋魏晋南北南北朝朝隋唐隋唐宋宋明明统一王朝建立统一王朝建立文化交流发展文化交流发展小篆小篆汉隶汉隶社会危机社会危机士人借书法表达自我士人借书法表达自我文具的改
14、进文具的改进2、书艺历程、书艺历程发展为发展为自觉自觉的的书法艺术书法艺术王羲之王羲之张旭、怀素张旭、怀素颜真卿、柳公权、颜真卿、柳公权、欧阳询欧阳询盛世气象盛世气象草书、楷书楷书书法理论趋成熟书法理论趋成熟市民阶层兴起市民阶层兴起社会生活丰富多样社会生活丰富多样宋四家宋四家强调个性化强调个性化祝枝山、祝枝山、文徵明文徵明社会进步社会进步平民化、世俗化平民化、世俗化宋体宋体有意无法有意无法秦小篆秦小篆汉代隶书汉代隶书自发阶段：汉字以实用为主。自发阶段：汉字以实用为主。魏晋南北朝魏晋南北朝 汉字发展为汉字发展为自觉自觉的书法艺术的书法艺术 魏晋南北朝时期国家分裂，社会动荡，魏晋南北朝时期国家分裂
15、，社会动荡，一个特立独行的士人群体逐渐形成，书一个特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。骨追求的理想形式。笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧创新提供了条件。书法技巧创新提供了条件。王羲之王羲之平安帖平安帖王献之王献之中秋帖中秋帖笔法畅快淋漓，叹为观止笔法畅快淋漓，叹为观止隋唐：隋唐：书法发展到了新的高峰书法发展到了新的高峰草书：张旭、怀素草书：张旭、怀素楷书：欧阳询、楷书：欧阳询、颜真卿、柳公权（颜真卿、柳公权（“颜筋柳骨颜筋柳骨”）书法理论日趋成熟书法理论日趋成熟表现表现:
16、张旭张旭 肚痛帖肚痛帖 释文：忽肚痛不可堪释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致不知是冷热所致/欲服大黄汤欲服大黄汤/冷热俱有益。冷热俱有益。怀素（怀素（737737799799）自叙帖自叙帖 唐书法家唐书法家,零陵（湖南长沙）人。自幼出家为僧，零陵（湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢。好饮酒，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢。好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称与张旭合称“颠张狂素颠张狂素”。史称。史称“草圣草圣”。宋拓唐刻宋拓唐刻 九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭,欧阳询欧阳询7676岁书，贞岁书，贞观六年观六年(
17、632)(632)刻石。刻石。书法高华浑穆，丰厚书法高华浑穆，丰厚挺拔，既有晋人凤韵，挺拔，既有晋人凤韵，又开唐人新风，是千又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极余年来楷书登峰造极之作。之作。初唐：欧阳询 自书告身自书告身 晚年的名作。晚年的名作。此件为此件为18611861年英法联年英法联军攻入圆明园之后散军攻入圆明园之后散出宫外的。今藏日本出宫外的。今藏日本中村不折氏书道博物中村不折氏书道博物馆。馆。其书法苍劲谨严，沉其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。韵和结体的微妙变化。盛唐：盛唐：颜真卿颜真卿 通过颜真卿通过颜真卿
18、多宝塔碑多宝塔碑(局部局部)，你认，你认为颜体有何特点为颜体有何特点?反映了怎样的社会现反映了怎样的社会现实实?提示提示 楷书笔画详备，结构严整，是楷书笔画详备，结构严整，是规范化、标准化的字体，具有其他书规范化、标准化的字体，具有其他书体不可比拟的实用价值。体不可比拟的实用价值。反映了王朝鼎盛，社会安定，折射到反映了王朝鼎盛，社会安定，折射到文学上便是文学上便是讲究法度和规范讲究法度和规范。柳字避开了颜字肥壮的竖画，柳字避开了颜字肥壮的竖画，把竖画写得大体均匀而瘦硬。把竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉他又吸取了北碑中方笔字斩钉截铁、棱角分明的长处，把点截铁、棱角分明的长处，
19、把点画写得好象刀切一样爽利深挺。画写得好象刀切一样爽利深挺。世称世称“颜筋柳骨颜筋柳骨”。晚唐：晚唐：柳公权柳公权(778(778865)865)玄秘塔碑玄秘塔碑颜真卿颜真卿 多宝塔碑多宝塔碑柳公权柳公权 玄秘塔碑玄秘塔碑书法风格：颜真卿 字竖画肥壮,点画厚重，结构端庄雄伟，有如关东大汉。柳公权 点画瘦劲，骨力遒劲，结构严谨。把点画写得好象刀切一样爽利深挺。世称“颜筋柳骨”黄州寒食诗贴黄州寒食诗贴：共：共25 25 行，行，129129字，是苏轼行书的代表作。字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人
20、生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。被后世誉为诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。被后世誉为“天下第三行书天下第三行书”。宋四家：宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 黄庭坚黄庭坚（1045-11051045-1105）以文学著称，尤以以文学著称，尤以书法为世所重。为书法为世所重。为宋四家之一。黄庭宋四家之一。黄庭坚书法的最大特点坚书法的最大特点是重是重“韵韵”，持重，持重风度，写来疏朗有风度，写来疏朗有致，如郎月清风，致，如郎月清风，书韵自高
21、。书韵自高。蔡襄（蔡襄（1012-10671012-1067）宋四家中，喜欢写规规矩矩的宋四家中，喜欢写规规矩矩的楷书。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权楷书。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字的字“端劲高古，容德兼备端劲高古，容德兼备”。米芾：米芾：精通前人的笔精通前人的笔法，因此当时有人嘲法，因此当时有人嘲笑他是集古字。笑他是集古字。形成他独特的精彩生形成他独特的精彩生动，动，跳跃逸宕的笔法，跳跃逸宕的笔法，将其为人的性情与写将其为人的性情与写字时的感受发挥无遗。字时的感受发挥无遗。宋
22、四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼苏轼:黄州寒食诗贴黄州寒食诗贴号称号称“天下第三行书天下第三行书”黄庭黄庭坚的坚的书法书法作品作品米芾米芾书法书法作品作品蔡襄蔡襄书法书法作品作品分析宋代书法风格。分析宋代书法风格。祝枝山祝枝山作品作品文徵明文徵明作品作品探究：汉字发展为自觉的书法艺术探究：汉字发展为自觉的书法艺术后，时代变迁对书法风格的影响？后，时代变迁对书法风格的影响？1 1、魏晋时期发展到自觉阶段：魏晋时期发展到自觉阶段：对汉末社会动乱对汉末社会动乱的深刻反思，书法成为士人表达自我对意境、神的深刻反思，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。
23、韵、风骨追求的理想形式。2 2、隋唐时期达到新高峰：、隋唐时期达到新高峰：一统盛世，书法既有一统盛世，书法既有狂放不羁的草书，也有注重规范法度的楷书。书狂放不羁的草书，也有注重规范法度的楷书。书法理论也日趋成熟法理论也日趋成熟.3 3、宋元时期书法的市民化趋势、宋元时期书法的市民化趋势：宋代重文宋代重文,市民市民阶层兴起，社会生活丰富多样阶层兴起，社会生活丰富多样,书法追求个性而书法追求个性而忽略法度，倡导有意无法。忽略法度，倡导有意无法。4 4、明代书法的市民化趋势加强、明代书法的市民化趋势加强：社会进一步平：社会进一步平民化、世俗化，书法强调个性化的创造。民化、世俗化，书法强调个性化的创造
24、。一定时期的文化总是一定时期社会存在的反映。一定时期的文化总是一定时期社会存在的反映。为什么书法艺术不在别的民族或国为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中国产生？家产生而单单在中国产生？中国人写字用毛笔；中国人写字用毛笔；汉字是象形字；汉字是象形字；跟绘画有联系；跟绘画有联系；中国有宣纸中国有宣纸篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。从篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。从古至今已有二、三千年的悠久历史。古至今已有二、三千年的悠久历史。篆刻，篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为实用艺术品。它又称为“玺印玺印”、“印印”或或
25、“印章印章”等，这些称呼都因时而异。在春秋等，这些称呼都因时而异。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为战国至秦以前，篆刻印章称为“玺玺”。秦始。秦始皇统一六国后，规定皇统一六国后，规定“玺玺”为天子所专用，为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称大臣以下和民间私人用印统称“印印”。这就。这就形成了帝王用印称形成了帝王用印称“玺玺”或或“宝宝”，官印称，官印称“印印”，将军用印称，将军用印称“章章”，私人用印称，私人用印称“印信印信”。篆刻篆刻 三三 、篆刻篆刻篆刻与书画并称姊妹艺术篆刻与书画并称姊妹艺术秦：秦：汉：汉：明中叶：明中叶：雍容大度，精致不苟雍容大度，精致不苟方正质朴、端庄豪放方正质朴、端庄豪放成为一门艺术成为一门艺术中国的印章是印刷术发明的前身，造型别出心裁，中国的印章是印刷术发明的前身，造型别出心裁，富有情趣。它们代表着中国人的信用与承诺。富有情趣。它们代表着中国人的信用与承诺。
