1、在压力下茁壮今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。你躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。但是，那
2、天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的。有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前
3、。而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱愈重。他们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突变往往是在环境压力的突变之下产生。文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的兵车行。压力虽然不好受，但压力能使我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量，
4、走向人生的凯旋门！18请结合文章内容，说说标题“在压力下茁壮”的含义。（3分）1压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。 2在承受压力的过程中，我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量。（答出一点2分，答出两点3分） 19作者列举了自己亲历的事例和歌星、记者类似的事例，是为了向孩子说明什么道理？（3分），是为了说明压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。 面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的，我们应该欢迎压力的来到。（意对即可） 20第2段中的“包袱”在文中指什么?最后一段中“凯旋门”比喻
5、什么? (4分) “包袱”指指名气和荣誉带来的思想负担、心理压力。“凯旋门”比喻获得成功，超越原来的自己 。21下列名言中，与本文所表达的意思不一致的一项是( D )(2分)A压力可以称为潜能之母，压力有时会把人的潜能发挥到极点。安东尼罗宾B需要压力，不怕压力，战胜压力。 苏步青C人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。贝弗里奇D科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。童第周22文章第3段描述了一个紧张与压力突然化作信心与勇气的美妙瞬间。生活往往是这样，在我们觉得难以为继或没有转机的时候，突然峰回路转。在你的生活中一定感受过峰回
6、路转的美妙瞬间，请把这一瞬间描述出来(50字左右)(3分) 写作文时思路堵塞，难以下笔，忽然间有了灵感，一挥而就；学习水平一度陷于停滞状态，突然迎来了突破性的进展；在一次长跑中，体力到了极限，我以顽强的意志继续跑下去，同时加强呼吸，调整步速。这样，经过一段距离后，呼吸变得均匀，动作重又感到轻松，一切不适感觉消失；看高手下棋，眼见无望的残局，却能峰回路转，起死回生；在2006德国世界杯中，托蒂点球绝杀澳大利亚队，使意大利峰回路转，那个夜晚我一直为意大利人那一美妙瞬间高歌 描述的情景符合题意2分，语言表达1分。 （三）阅读我们敢不敢站在孔子肩膀上，回答第1416题。（10分）大科学家牛顿有一句名言
7、：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提
8、出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。 。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同
9、时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还
10、不时地制造出新的神圣巨人。站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。（选自07年第三期杂文选刊有改动）14请你根据本篇文章的写作思路，补出下面这段话中所缺的内容。（4分）第段通过牛顿的话引出作者的观点“只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。” 2-3节说明西方站在了
11、巨人的肩上思维打开了一片新的历史天空。第总结，我们只有站在孔子们的肩膀上思考，才能有民族伟大的复兴。 4-5说明我们没有站在孔子的肩上思维，造成了落后的局面及其原因。15文章第四节中在介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例是否多余，为什么？（3分）不多余。（1分）运用了对比论证（1分）更好地证明了“站在巨人的肩上思维”的重要性。（1分）16请你在第四节的开头选择一个名言，使上下文连接更加顺畅。（A）（3分）A勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”B爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。”C爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对
12、惊奇的不断摆脱。”D巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。” (四)读书人是幸福人（14分）谢 冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具
13、有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追
14、求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好
15、书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。1读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?(2分)_读书人是(世间)幸福人。_2.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。(3分)是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。3.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举
16、了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的倒子。(2分)从钢铁是怎样炼成的学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。 从繁星春水学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。等等。4文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?(3分)读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶)。5读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。(4分)一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。为自己留一道缝
17、隙大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对楚王的两个身负使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意
18、用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地深夜看守心灵月亮的树。苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工
19、作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙每天看日出。 11薄西山福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜，于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静，快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ 1312学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。 项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。 14在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，
20、悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 15川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者最终崩溃。那一刻，樱花落了一地。 16大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆
21、缺，悲观离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（中国教师报2006年10月24日）17通读全文，完成下面对文章内容的梳理。（3分）（1）提出“学会留一道缝隙”的看法。（25）庄子“留一道缝隙”，拥有了心灵自由舒展的空间。（68）苏轼“留一道缝隙”， 回荡着生命中倜傥洒脱的乐章。（911）福楼拜“留一道缝隙”， 拥有了温馨、朝气、宁静、快乐的生活。（12）承上启下，过渡。（1314）项羽没有“留一道缝隙”，在羞辱和绝望中自尽。（15）川端康成没有“留一道缝隙”， 在名利应酬中崩溃。（16）总结全文，提出号召。18文章的语言极具表
22、现力，请结合语境，对第11节中划线句作点赏析。（3分）这个句子用拟人的手法写树木，用比喻的手法写青草，从嗅觉和味觉的角度写泥土和果蔬，勾画出了一幅清晨生机勃勃的田野图画。（3分）19结合上下文，说说第15小节中加点的“那一刻，樱花落了一地”的含义。（2分） 比喻生命之花凋谢，即生命的结束。20作者为什么要写项羽和川端康成二人来说理？（3分）从反面说明了没有给自己留一道缝隙者的可悲下场，正反对比，使说理更有说服力。 21下面俗语不能诠释文中“缝隙”意义的一项是（ A ）（3分）A韩信点兵，多多益善。 B君子之交淡如水。C人至察则无徒，水至清则无鱼。 D退一步海阔天空。22面对当今节奏快、诱惑多、
23、压力大的社会现实，我们还应当怎样为自己留一道缝隙？（3分）如闲适、淡泊、从容、轻松等“缝隙”。（意同即可）涵养我们民族的精神气质写在“世界读书日”读书能带来什么？ 过去，无数优秀人物用自己的成长经历做了验证；今天，100多个国家以“让世界每个角落的每一个人都能读到书”的现实选择做了回答。 从“开卷有益”的古训，到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的泉源”的激情召唤，到“书是人类发出的最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。在“世界读书日”到来之际，让我们重温读书的意义，感受时代读书的呼唤。 读书丰富一个人的有限人生
24、。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就像一艘航船带领我们从狭隘的地方驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是哺育心灵的母乳，铸造灵魂的工具， ， 。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。 读书涵养一个民族的精神气质。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民
25、族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”，一个不爱读书的社会是人文精神缺失的社会，一个不愿读书的民族是创造力贫乏的民族。崇尚读书，才能让民族的发展保持生命的活力。 读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了人们能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化
26、。 中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。面对我国有读书习惯的人只有、阅读率持续下降的现状，我们需要重新唤起读书激情，亲近图书，全民阅读，让我们的社会少一点烟酒味，多一点书卷气，少一些浮躁，多一些书香，让读书成为我们的时代风尚。 (2006年4月23日人民日报) 11阅读全文，回答作者开头提出的问题：读书能带来什么？ （3分) (1)
27、读书丰富一个人的有限人生；(2)读书涵养一个民族的精神气质；(3)读书铸就一个国家的文化根基。(意同即可) 12第4段中“读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。”请说说这句话的含义。（3分） 读书不能延长人的寿命，但可以丰富人的精神生活。（答出“长度”含义1分，“宽度”含义2分） 13根据第4段中画线句子的内容和格式，再接着写两句。（2分）启迪智慧的钥匙，提升素养的阶梯。 14第4、5、6三段顺序能否颠倒？请说说你的理由。（3分）不能颠倒。这三段内容从个人到民族到国家（1分），层层递进深入（2分）。 15最后一段说中华民族“是一个热爱学习、勤奋读书的民族”，请你仿照示例再列举两个勤奋读
28、书的人和事。（2分）孙敬悬梁 苏秦刺股 车胤囊萤夜读 孙康映雪苦读 江泌追月而读（一个1分，国内古今皆可，外国事例不给分，如果谓语重复使用同一词语，重复的不给分）匡衡凿壁偷光， ， ， 。 把愤怒变成葡萄园人在现实生活中，一旦遇到挫折、不平和屈辱是很容易动怒的。就连那些胸襟开阔、修养极高的人，也有时会为一件微不足道的区区小事而怒从心起，从而招来祸患，酿成悲剧。历史上大名鼎鼎的林则徐先生就是一个动不动就发怒的人，为了提醒自己，他干脆把“息怒”二字镂刻在自己的宝剑上。愤怒本身有一种可怕的破坏力：天庭之怒，则黑云密布、雷鸣电击；大地之怒，则演绎出山崩海啸，怒潮翻滚。其实，人为了捍卫正义、尊严而“拔剑
29、而起”，抱着“刺破青天锷未残”的豪情倒不失为大英雄本色。至于吴三桂的“为红颜一怒”和楚霸王激怒之下把一个气势恢宏、华美富丽的阿房宫“付之一炬，只留下一片可怜焦土”的举动，只能给后世人留下笑柄和一声幽幽浩叹。想要成就一件事情，需要付出巨大的耐心和努力。而易于动怒的人，往往在事情的关键环节处，遇到棘手和麻烦，就会因心情浮躁而变得束手无策，焦头烂额，结果把好好的一桩事情搞得一塌糊涂，就像蜜蜂一样为了一点小小的冲撞竟然把自己整个生命付之于最后的一蜇。我有个远房舅舅，在修理家里一个疏漏破损的木盘，当他把木条一片一片对接好，几番试验后发现木盆仍在漏水，于是盛怒之下，竟取来一把斧头把木盆砸碎。后来无论在考试
30、中失败，或者遇到不顺心的烦恼苦闷的事情时，母亲总会给我讲起舅舅的这一段往事。我由衷地欣赏那些谦逊达观、心境平和的人，他们即使身处最险恶、最苦难、最无奈的境遇，仍能保持“宠辱不惊，临危不怒”的平常心。英国著名的经济学家凯恩斯在财政部供职期间，为了扭转金融危机而竭尽全力，但他的金融方面的许多精辟的见解却遭到非议，连人格尊严也受到凌辱，最后他客客气气地呈上辞职信。然后回到宁静的、能够充分施展他才华的剑桥去，回到书房去，跟他的藏书和藏画在一起，以坚强的意志写下了和平的经济后果就业利息和货币通论，成为当代最有影响力的经济学家。其实面对人生的厄运、不幸和磨难，与其怨天尤人，悲观沉沦，倒不如“通过自己的辛勤
31、耕耘，把愤怒变为葡萄园”。这样才能成真正的强者。因为“人生苦短，譬如朝露”，有限的精力，有限的光阴，是一个人生命中最为珍贵的资源。生命的价值只有两种，要么熊熊燃烧，释放出巨大的光和热，要么窝成一团黑烟，到头来一无所获。晚年的托尔斯泰无穷无尽的创造力就像一个“气势磅礴气象博大的生命大瀑布”，歌德更是一棵“生命的常青树”。只有那些不明智的人才会把自己的智慧才华消磨在无谓的悔恨、诅咒和愤怒上。生命本身就是一个蕴藏着巨大能量的“瀑布”和“大树”。一旦它肆意咆哮暴怒起来，会酿造泛滥成一场人间的祸患灾难。可如果我们善于利用它，就会变成一种“造福人类”的巨大的能量和资源，去滋润养育万物生灵，为人间播洒出一片
32、蔼蔼绿阴。【注释】葡萄园在西方人的词语中有平息愤怒，平和心态的意思。 14、细读文章，用自己的话来概括作者的观点。（3分）遇到挫折、不平和屈辱，不要发怒，要把愤怒变为平和且理智的心态。或：我们要做一个明智的人，不要把自己的智慧和才华消磨在无谓的愤怒上。15、下面的事例论据用在第（4）段中证明作者的观点，好不好？ （3分）晚年的托尔斯泰无穷无尽的创造力就像一个“气势磅礴气象博大的生命大瀑布”，歌德更是一棵“生命的常青树”。不好。这两个事例没有具体表现他们如何在挫折、不平和屈辱中要把愤怒变为平和且理智的心态。16、第（3）段中画线句在该段中起到怎样的论证作用？（2分）这是类比，（比喻论证），也是反面论证，形象地证明了本段的第一句话，也证明了本文的中心论点。17、这篇文章的语言很有特色，请举例做简要分析。（3分）这篇文章语言形象生动，第段作者用“天庭之怒，则黑云密布、雷鸣电击；大地之怒，则演绎出山崩海啸，怒潮翻滚”来形容愤怒的破坏力量，很形象生动。又如第段作者把生命本身比做一个蕴藏着巨大能量的“瀑布”和“大树”形象生动地论说“一旦它肆意咆哮暴怒起来，会酿造泛滥成一场人间的祸患灾难”这个道理，增强了说服力。11
