1、桃花源记教学设计教材分析： 桃花源记是部编版八年级下册第三单元的课文。陶渊明以洗炼的笔墨虚构了一个没有尘世纷争的世外桃源，桃花源记具有很高的文学欣赏价值，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。由于初二年级学生文言知识积累有限，形象思维能力仍占主导地位，正确评价作者的理想有一定的难度。根据教材内容的特点和学生的实际，笔者确定了如下教学目标和重难点：教学目标：1.熟读课文,理清课文的思路和结构。2.学习运用本文虚景实写、实中有虚的写作手法。3.感悟作者追求平等、自由、幸福,没有剥削、没有压迫的社会理想。教学重点难点：重点:朗读、背诵课文,难点：1.归纳文言字词和句式。2.感悟
2、文章主旨。教具准备：多媒体及课件。教学过程：一、导入新课我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在潼关怀古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是-世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章二、知识小窗1.陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵
3、柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞(并序)桃花源记五柳先生传等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，
4、简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。2.本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以桃花源诗并记寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的桃花源记。三、初读课文整体感知自学提示及要求:1.正确、流利地朗读课文,要求读准字音。晋太元中(jn) 缘溪行(yun) 便舍船(sh) 豁然开
5、朗(hu) 屋舍俨然(sh)(yn)阡陌(qin m) 黄发垂髫(tio) 便要还家(yo ) 遂与外人间隔(su)(jin)及郡(jn)下,诣(y)太守 刘子骥(j)2.结合注释以及工具书疏通文意。掌握课文注释的词语。(补充注释如下)鲜美：鲜艳美丽平旷：平坦开阔属：类悉：全，都。邑人：同乡人不复出焉：不再从这里出去焉：于之，从这里语云：告诉(他)说既：已经如此：像这样遣：派欣然：高兴地古今异义词：鲜美古义：鲜艳美丽(芳草鲜美)今义：(味道)新鲜交通古义：交错相通(阡陌交通)今义：交通运输妻子古义：妻子儿女(率妻子邑人来此绝境)今义：指男方的配偶绝境古义：与世隔绝的地方(来此绝境)今义：没有出
6、路的地方无论古义：不要说，更不必说(无论魏晋)今义：不管(连词)缘古义：沿(缘溪行)今义：缘故，缘分延古义：请(余人各复延至其家)今义：延长、延伸津古义：渡口，这里问津指探访。(后遂无问津者)今义：口液词类活用:才通人通：使动用法使人通过欲穷其林穷:形容词-动词走完渔人甚异之异:形容词的意动用法对.感到奇怪复前行前:名词-状语向前一词多义舍：舍弃(便舍船)房子(屋舍俨然寻：寻找(寻向所志)不久(寻病终)志：做标记(处处志之)标记(寻向所志)向：以前(寻向所志)对着(眈眈相向)3.课文以什么为线索?可分为几部分?课文以渔人的行踪为线索,按照发现桃花林、进入桃花源、出而复寻桃花源的顺序,可分为三个
7、部分。第一部分(第1段):写渔人发现桃花林的经过。第二部分(第2、3段):写渔人进入桃花源以后的见闻。第三部分(第4、5段):故事的结局和尾声。四、梳理思路探究文意1.发现桃花林2.进入桃花源3.出而复寻桃花源五、研讨释疑重点探究1.作者虚构这样的世外桃源,寄托了他的社会理想,这样写有什么目的?明确:作者虚构这样的世外桃源,表达了对当时黑暗社会的不满,也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、民风淳朴的理想社会的追求,反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现,但还是具有一定的积极作用。2.我们应怎样认识作者的社会理想?明确:陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍、政治腐败、
8、民生凋敝的黑暗社会里,深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能,于是他只好弃官归隐,洁身自爱,安贫乐道。他憧憬着没有剥削压迫、人人劳动、民风淳朴、平等自由的理想社会,本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望,在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这种社会在当时是不可能有的。可以说桃花源记既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定,也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想,无非借此寄托自己超然高举之思,开头结尾的写法对此都有所暗示,桃花源究竟在何处,没有具体点明,人们想再访也不可得,充分说明了这是一个虚构的理想社会。3.试讨论归纳本文的主题思
9、想。明确:桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,表达了人们对理想社会的强烈追求,同时含蓄地表达了对现实社会的不满,并在一定程度上反映了当时人们渴望摆脱剥削压迫、追求幸福安宁生活的美好愿望。六、字斟句酌名句品析1.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。【品析】作者为我们描绘了一种很美的境界:这里有清澈的溪水,有嫩绿的鲜草,有粉红的桃花,花瓣从树上一片片洒落下来,那么纯净,那么浪漫,真可谓人间仙境。暗示将会出现“奇境”,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为写桃花源的美好做了铺垫。2.土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外
10、人。黄发垂髫,并怡然自乐。【品析】作者概括地为我们描绘了桃花源内的田园风光和社会人事,描写极有层次。先写田园风光:辽阔的土地,整齐的房屋,纵横的田间小道,美好的池塘,垂阴的桑竹;再写桃花源人的劳动、服饰、情操、意趣。从远到近,从自然景象到生活情景,层层递进,步步深入。作者描绘的这幅祥和、古朴的田园风景画,同当时战乱纷扰、社会黑暗、人民生活困苦的现实形成鲜明的对比,寄寓了作者的理想。3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。【品析】这几句话暗含了作者对秦汉以来,特别是东晋黑暗腐朽现实社会的否定。“不知有汉,无论魏晋”,连汉朝都不知道,更不必说魏和晋了。古朴的桃花源人目无古今,这是作者对历史和现实双重
11、失望的寓言式的艺术折射。4.后遂无问津者。【品析】全文用这句作结,增加了作品幽微神秘的色彩,给人留下了无穷的韵味,给读者留下了无限的遐想。同时也暗示人们:这美好的境界在现实中是并不存在的。七、技法赏析写作借鉴1.用词准确,语言精练。本文语言非常精练,文章一开头,只用“晋太元中忘路之远近”这19个字,就交代了故事发生的时间、人物和开端。2.语言晓畅,言简意赅。本文多用白描手法,语言通俗晓畅,明白如话,叙写情事,如口说家常;描绘人物,如面对朋友。许多词语由于言简意赅,一直被后世沿用,至今还有生命力。如“豁然开朗”“怡然自乐”等。3.虚实相间,详略得当。本文以渔人的行踪为线索,略写了由于渔人“忘路之
12、远近”而发现桃花林。然后详写渔人进入桃花源见到了一个和谐的理想世界。渔人“处处志之”,后人却“不复得路”,又表现出了桃花源的不真实性,文末的刘子骥又增加了文章的真实性。虚实相间的写法赋予了桃花源无限的神秘感。八、多元智能拓展延伸1.根据你所学的历史知识,想一想自桃花源人来到桃花源到渔人进入桃花源期间,桃花源外的世间又发生了哪些战争?请至少写出三个来。(写出战争的名称即可)明确:如陈胜、吴广起义,垓下之战,赤壁之战等。2.陶渊明在现实社会异常黑暗的情况下,个人无法改变这种状况,于是营造出一个并不存在的桃花源,来告诉人们他理想的社会,因此,有人把他笔下的桃花源称为“乌托邦”。请结合以下材料,给“乌
13、托邦”做个注解。【材料链接】著名文学大师沈从文先生出生在湖南凤凰一个美丽却闭塞的小镇上,这里民风淳朴。在20世纪二三十年代,小镇由于受城市文明影响,民风发生变化,人与人之间也充满尔虞我诈。这让沈从文先生很痛心。面对已经不复存在的淳朴民风,他只能在小说里用文字去塑造一个现实生活中并不存在的风景秀美、民风淳朴的湘西世界。因此,人们把他笔下的湘西世界也称为“乌托邦”。【点拨】本题分析要注意陶渊明和沈从文笔下描绘的世界都是不存在的,但描绘的都是美好的世界,这是“乌托邦”的核心。明确:寄托了作者美好的愿望或理想,但在现实社会中并不存在的理想社会。九、本课小结陶渊明不为五斗米折腰,向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活,虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性,但他对理想的追求,对黑暗现实的否定,还是值得肯定的。岁月流逝,沧海桑田。多少年过去了,与东晋时代相比,如今的中国已经发生了翻天覆地的变化。毛泽东同志有这样的诗句:“陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”作为新时代的青少年,更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来,才能无愧于这个时代,无愧于我们的民族。
