1、 匆匆闪过的画面是否让你想起匆匆闪过的画面是否让你想起了我国的一个传统节日？是否让你了我国的一个传统节日？是否让你回忆起一位与这个节日密切相关的回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？著名的历史人物？迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭，因有竞渡风俗；又说人们
2、常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的原始形态是庆丰端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称对屈原的悼念，也称“诗诗人节人节”。每年端午节，秭归人民还每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。相传并延至今日。离骚离骚江陵端午祭 我国历史
3、上第一个伟大的爱国诗我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇治上他推崇“美政美政”，后来遭到群小，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年逐。顷襄王二十一年(前前278)278)，秦将白，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。汨罗江
4、，以身殉了自己的政治理想。屈原一生创作了屈原一生创作了离骚离骚、九歌九歌、九章九章、天问天问等许多不朽的作品等许多不朽的作品。其中，晚年创作的。其中，晚年创作的离骚离骚是是楚辞楚辞中的名篇，是屈原的代表作，中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗情诗。以。以离骚离骚为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。是我国古代浪漫主义文学的源头。“风、骚风、骚”泛指文学，原指泛指文学，原指诗经诗经中中的国风的国风和和楚辞楚辞中的中的离骚离骚。它们。它们分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义分别是中
5、国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。两大优良传统的源头。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”沁园春：雪沁园春：雪“楚辞”与楚辞“楚楚 辞辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用长短不一，多用“兮兮”字。字。楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的又一部诗歌总集，之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作篇，其中绝大多数是屈原的作
6、品。品。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题长长太息太息以以掩涕掩涕兮兮，哀民生之多艰哀民生之多艰。太息：叹息太息：叹息以：来以：来掩涕：掩面拭泪掩涕：掩面拭泪兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的中的“啊啊”。哀：为哀：为悲伤，悲伤，形容词为动用法形容词为动用法民生：
7、百姓的生活。民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性之：用于主谓之间，取消句子独立性多：多：形容词作动词形容词作动词，有很多。，有很多。艰：艰：形容词作名词形容词作名词，灾难。，灾难。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。为百姓的生活有很多灾难而悲伤。余余虽好修姱虽好修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇朝谇謇朝谇而而夕替夕替。虽：只是虽：只是好：爱慕、崇尚好：爱慕、崇尚修姱：修洁而美好修姱：修洁而美好被动句被动句鞿鞿羁：束缚、约束。羁：束缚、约束。名词作动词名词作动词謇：句首语气词謇：句首语气词朝、夕：在早晨，在晚上。朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状
8、语名词作状语。谇：谏诤谇：谏诤替：废弃、贬斥替：废弃、贬斥 我只是崇尚美德来约束自己我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之以之以揽茝揽茝。替：贬黜替：贬黜 以：因为以：因为 蕙蕙：香草名，香蕙。：香草名，香蕙。纕纕：佩带：佩带申：加上申：加上揽：采集揽：采集茝：香草名，白芷茝：香草名，白芷 既因为我用香蕙作佩带而既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。加上罪名。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。亦余心之亦余心之所善所善兮，兮，
9、虽九死虽九死其犹未悔。其犹未悔。所善：所崇尚的美德所善：所崇尚的美德虽：即使虽：即使九死：多次死亡九死：多次死亡 只要是我所崇尚的美德啊，即使让只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。我死上多次我也决不后悔。怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不兮，终不察察夫民心。夫民心。灵修：指怀王灵修：指怀王浩荡：荒唐，没有准则。浩荡：荒唐，没有准则。古今异义古今异义（水势广阔而壮大）（水势广阔而壮大）察：体察察：体察 怨恨君王的荒唐啊，始怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。终不能体察我的忠心。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。众女：喻指许多小人。众女：喻指许多
10、小人。蛾眉：高尚德行蛾眉：高尚德行谣诼：造谣、诽谤谣诼：造谣、诽谤淫：淫荡的事，淫：淫荡的事，形容词作名词形容词作名词 许多小人嫉妒我的高尚德行啊，许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。诽谤我好做淫荡的事。固时俗固时俗之之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩规矩而而改改错错。固：本来固：本来时俗：世俗时俗：世俗工巧：善于取巧，工巧：善于取巧，古今异义古今异义 偭：违背偭：违背错：错：通通“措措”，措施，措施 世俗本来适合投机取巧啊，违背世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。规矩而任意改变措施。而：表承接。而：表承接。改错，改错，古今异义古今异义背背绳墨绳墨以以追曲追曲兮，兮，竞周容以为
11、竞周容以为度。度。绳墨：准绳、准则绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲追曲：随意歪曲竞：竞相竞：竞相周容：苟合取容周容：苟合取容以为：把以为：把作为，作为，宾语前置宾语前置，以周容为度，以周容为度 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。悅于人作为法度。忳郁邑忳郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。忳：忧闷。忳：忧闷。郁邑：通郁邑：通“郁悒郁悒”忧愁苦闷忧愁苦闷 侘傺：失意的样子侘傺：失意的样子穷困：走投无路，穷困：走投无路，古今异义古今异义状语后置状语后置，吾独乎此时穷困，吾独乎此时穷困也也.我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我忧
12、郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁宁溘溘死以死以流亡流亡兮，余不忍为兮，余不忍为此态此态也。也。溘：突然，忽然溘：突然，忽然流亡：如水流散，流亡：如水流散，古今异义古今异义此态：那种世俗小人的丑态此态：那种世俗小人的丑态 我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。做出那种世俗小人的丑态。鸷鸟鸷鸟之之不不群群兮，自前世而兮，自前世而固然固然。鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟不不群群：不合群，：不合群，名作动名作动固然：本来这样固然：本来这样 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。古以来就是这样
13、。何何方圜方圜之能之能周周兮？夫兮？夫孰异道孰异道而而相安相安？方：方枘方：方枘圜：通圜：通“圆圆”，圆凿，圆凿，形作名形作名周：合周：合异道：不同道异道：不同道相安：相处，相容相安：相处，相容孰：何孰：何 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？道不同能够相处？屈屈心而心而抑抑志兮，忍志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。屈：屈：动词使动动词使动，使，使受委屈受委屈 抑：抑：动词使动动词使动，使，使受压抑受压抑尤：责骂尤：责骂攘：忍受攘：忍受诟：侮辱诟：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。压抑啊，我
14、忍受着责骂和侮辱。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之兮，固前圣之所厚所厚。伏：守，保持伏：守，保持死直：为正义而死。死：死直：为正义而死。死：动动词为动词为动，为，为而死。而死。所厚：推重，赞许。厚：所厚：推重，赞许。厚：形容形容词作动词。词作动词。保持清白为正道而献保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。人所推崇的。悔悔相相道之不道之不察察兮，兮，延伫延伫乎吾乎吾将将反反。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反：将：且，又。反：通通“返返”，返回。，返回。后悔选择道路时没有看清啊，我久久后
15、悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。伫立又想返回。回朕回朕车以车以复路复路兮，兮，及行迷及行迷之之未未远。远。朕：第一人称代词。朕：第一人称代词。复路：返回原路复路：返回原路及：趁着及：趁着行迷：走迷了路行迷：走迷了路 未：否定副词，不未：否定副词，不。掉转我的车马返回原路啊，趁着走掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。迷路还不算远。回：使回：使返回，掉转返回，掉转 步步余马于余马于兰皋兰皋兮，兮，驰驰椒丘椒丘且且焉止息焉止息。步步:步行，步行，动词使动用法动词使动用法，使，使步行，赶着。步行，赶着。兰皋：长着兰草的水边高地兰皋：长着兰草的水边高地驰：快跑驰：快跑椒丘：长着椒树的
16、山冈椒丘：长着椒树的山冈焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息止息：停下来休息 使我的马车在长着兰草的水边高使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。时停下来休息。状语后置，状语后置，于兰皋步余马。于兰皋步余马。进进不不入入以以离离尤尤兮，退将兮，退将复修复修吾吾初服初服。不入不入:不被君王所用。不被君王所用。离：离：通通“罹罹”，遭受。，遭受。复修：重新整理复修：重新整理 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。在朝廷做官不被君王在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我所用还要遭受指责啊
17、，我就退隐回乡重新整理我当就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。初的衣裳。制芰荷以为衣制芰荷以为衣兮，兮，集芙蓉集芙蓉以为以为裳裳。制：裁剪制：裁剪芰荷：荷叶芰荷：荷叶以为：以之为，把它当做以为：以之为，把它当做集：缀缝集：缀缝芙蓉：荷花芙蓉：荷花衣：上衣衣：上衣裳：下衣裳：下衣 剪裁荷叶把它做上衣剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下啊，缀缝荷花把它做为下裳。裳。不吾知不吾知其其亦已亦已兮，兮，苟苟余情其余情其信芳信芳。不吾知：不吾知：宾语前置宾语前置，“不知吾不知吾”亦已：也就罢了亦已：也就罢了苟：只要苟：只要信：确实信：确实芳：美好，芳：美好，名词作形容词名词作形容词 没人了解我也就算没人了
18、解我也就算了罢，只要我的本心了罢，只要我的本心确实是美好的。确实是美好的。高高余冠余冠之岌岌之岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。高、长：使高、长：使加高，使加高，使加长，加长，形容词作动词，使动用法形容词作动词，使动用法岌岌：高耸的样子岌岌：高耸的样子陆离：修长的样子陆离：修长的样子之：定语后置标志之：定语后置标志 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。佩带再加长些。芳芳与与泽泽其杂糅兮，唯其杂糅兮，唯昭质昭质其犹未其犹未亏亏。芳：芳香芳：芳香泽：光泽泽：光泽昭质：光明纯洁的本质昭质：光明纯洁的本质亏：亏损亏：亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起我
19、的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。有亏损。古今古今异义异义忽忽反顾反顾以以游目游目兮，将往观乎兮，将往观乎四荒四荒。反顾：回头看反顾：回头看游目：放眼观看游目：放眼观看四荒：辽阔大地四荒：辽阔大地 我忽然回头来放眼远眺啊，将去我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。看看四方广大的土地。佩佩缤纷缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳菲菲芳菲菲其其弥章弥章。缤纷：繁多缤纷：繁多繁饰：众多装饰品繁饰：众多装饰品芳菲菲：服饰品的芳香芳菲菲：服饰品的芳香弥章：更加明显。弥章：更加明显。章，通章，通“彰彰”佩戴着缤纷多彩的佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的
20、装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。花香会更加明显。民生各有民生各有所乐所乐兮，余独兮，余独好修以为常好修以为常。所乐：爱好喜欢的东西所乐：爱好喜欢的东西好修：爱美，比喻修身养性好修：爱美，比喻修身养性以为常：认为是常规以为常：认为是常规 世上的人们各有各的世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。并且认为是常规。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？惩：受创而改变惩：受创而改变 即使身体被肢解我还即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？志向还会因受挫折而改变？文文 章章 结结 构构第一节第一
21、节：自述受屈遭贬的原因，表示不：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。愿同流合污。第二节第二节：表现作者追求美政、九死未悔：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。的爱国热情。“离骚”者，犹离忧也。从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？忧：民生疾苦进谏不纳被贬君王荒唐没有准则小人嫉妒“谣诼”忧国忧民忧国忧民为何不被君主小人所容？固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭偭规矩而改错规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。度。如果你面临屈原的这种人生困境，你会怎么办？屈原是怎样选择的？屈原是如何表达自己 这种人生理想的？概括屈原形象：忧国忧民坚持真理洁身自好嫉恶如仇忠贞不移
