1、2222 寓言四则寓言四则 1.1.用自己的话多角度概括寓意，培养自己的发散用自己的话多角度概括寓意，培养自己的发散思维能力。思维能力。2.2.分析寓言的故事情节。分析寓言的故事情节。3.3.学会在生活中体验与感受寓言所阐明的哲理。学会在生活中体验与感受寓言所阐明的哲理。【填一填填一填识记识记】mmjiojiozhzh n nbb添添雕雕hhzhuzhuj j zhnzhncdocdo赫赫拉（拉（）宙宙斯（斯（）溉溉汲汲（）中中伤（伤（）跐蹈跐蹈（）2.2.通晓词义，填对词语通晓词义，填对词语_：喜欢喜欢表面上的光彩。表面上的光彩。_：打了胜仗所唱的歌。：打了胜仗所唱的歌。_：包庇；袒护。包庇
2、；袒护。爱慕虚荣爱慕虚荣凯歌凯歌庇庇 护护 伊索（约公元前伊索（约公元前6 6世纪），古希世纪），古希腊作家。腊作家。伊索寓言伊索寓言是一部寓是一部寓言故事集。其语言形式短小精悍，言故事集。其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，同时也是比喻恰当，形象生动，同时也是一部世界上最早的寓言故事集。一部世界上最早的寓言故事集。寓言故事的特点：寓言故事的特点：从思想内容上看，寓言故事包含着某从思想内容上看，寓言故事包含着某个特定的道理，往往对某一种社会现象或个特定的道理，往往对某一种社会现象或某一类人物进行批判，有很强的针对性。某一类人物进行批判，有很强的针对性。从风格、形式上来看，寓言大多短小从风格
3、、形式上来看，寓言大多短小精悍，语言凝练、形象、集中，围绕着要精悍，语言凝练、形象、集中，围绕着要说明的事理展开。所讲的故事往往有适当说明的事理展开。所讲的故事往往有适当的夸张、变形，以突出强调其中的寓意。的夸张、变形，以突出强调其中的寓意。朗读朗读赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子，完成表格。，完成表格。寓言寓言人人 物物故事梗概故事梗概创作手法创作手法赫尔墨斯和赫尔墨斯和雕像者雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子赫耳墨斯赫耳墨斯 雕像者雕像者问身价问身价语言语言（对话）（对话）蚊子、狮子、蚊子、狮子、蜘蛛蜘蛛挑战与失算挑战与失算动作、心理动作、心理分析情节、概括寓意分析情节、概括寓
4、意第一则：第一则：1 1.讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。2 2.告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。3 3.第二则：第二则：1 1.讽刺了那些取得成绩得意忘形的人，由于讽刺了那些取得成绩得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。忽视自己的短处，势必要被小人物打败。2 2.人不应被暂时的胜利冲昏头脑人不应被暂时的胜利冲昏头脑 。3 3.宙斯宙斯一个银元一个银元 受多大尊重受多大尊重 赫拉赫拉还要贵一点还要贵一点 自讨没趣自讨没趣 赫尔墨斯赫尔墨斯添头白送添头白送 狮子狮子 知己知彼知己知彼 百战不殆百战不殆 蚊
5、子蚊子 蜘蛛蜘蛛 骄兵必败骄兵必败 本文选自本文选自吕氏春秋吕氏春秋慎行论慎行论察传察传。吕吕氏春秋氏春秋是是秦国丞相吕不韦秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体组织属下门客们集体编编撰撰的的杂家杂家（儒、法、道等等）著作，又名（儒、法、道等等）著作，又名吕览吕览 ，是一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六是一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏吕氏春秋春秋。重点词语宋宋之之丁氏，家无井丁氏，家无井而而出出溉汲溉汲，常一人，常
6、一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”有有闻而传闻而传之者曰：之者曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”溉汲：打水浇田。及：待，等到。闻:听到，听说。译文：译文：宋国有个姓丁的人，家里宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：井的时候，他告诉别人说：“我家打我家打水井得到一个空闲的人力。水井得到一个空闲的人力。”有人听有人听了就去传播：了就去传播：“丁家挖井挖到了一个丁家挖井挖到了一个人。人。”之：助词，的而：表
7、因果，因为居：居住而：表顺接，不译传：传播得：得到；挖到，发现。重点词语国国人人道道之，之，闻闻之之于于宋君。宋君令人问之宋君。宋君令人问之于于丁丁氏，丁氏氏，丁氏对对曰：曰：“得一人之使，非得一人于得一人之使，非得一人于井中也。井中也。”求求闻闻之若之若此此，不若不若无闻也。无闻也。国人：国人：指居住在国都指居住在国都中的人。中的人。国：国都。国：国都。道：道：讲述。讲述。对对:应答，回答。应答，回答。译文：译文：全国人都把全国人都把“凿井得一人凿井得一人”这个消息这个消息相互传播着，一直传到宋国国君的耳朵里。相互传播着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答宋国国
8、君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好说，还不如什么都没听到的好。闻闻：使动用法，使动用法，使使闻闻。知道、听知道、听说。说。于于：引出引出“闻闻”的对象的对象。于于：向向。求求:寻找。寻找。若若:像。像。不若不若:不如。不如。之：助词，取独。1.1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人吾穿井得一人”。是什么意思？是什么意思？意思是我家打井得了一个人的劳动力意思是我家打井得了一个人的劳动力 。2.2.传话的人把
9、这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？（1 1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。以讹传讹。（2 2）在现实生活中对待传闻应采取调查研究的方）在现实生活中对待传闻应采取调查研究的方法、正确审慎的态度、去伪存真的求实精神。法、正确审慎的态度、去伪存真的求实精神。（3 3）凡事都要调查研究，才能弄清真相。）凡事都要调查研究，才能弄清真相。（4 4）眼见为实，耳听为虚。）眼见为实，耳听为虚。（
10、5 5）谣言往往失实，只有细心观察研究以理去衡）谣言往往失实，只有细心观察研究以理去衡量，才能获得真正的答案。量，才能获得真正的答案。穿井得人穿井得人幽默风趣。故事中因对话中幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词（指人也可指劳动力有一个多义词（指人也可指劳动力)或把或把“得得”两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。笑中教育了人们不可轻信传言。本文的写作手法。本文的写作手
11、法。杞人忧天杞人忧天 列子，名寇，又名御寇列子，名寇，又名御寇(又称又称“圄寇圄寇”“”“国寇国寇”)，战国战国前期思前期思想家，是想家，是老子老子和和庄子庄子之外的又一位之外的又一位道家思想道家思想代表人物，与郑穆公同时。代表人物，与郑穆公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子列子又名又名冲虚经冲虚经，是道家，是道家重要典籍。该书按章节分为重要典籍。该书按章节分为天瑞天瑞黄帝黄帝周穆王周穆王仲尼仲尼汤汤问问等八篇等八篇。重点词语 杞国有人忧杞国有人忧天地崩坠天地崩坠，身亡身亡所寄所寄，废废寝食者。寝食者。又有又有忧忧彼之所忧者，彼之所忧者，因因往往晓晓之，
12、曰：之，曰：“天，积气天，积气耳耳，亡处亡，亡处亡气。气。若屈伸若屈伸呼吸，终日在天中呼吸，终日在天中行行止止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”?”其其人曰：人曰：“天天果果积气，日月积气，日月星宿，不当坠耶星宿，不当坠耶?”?”天地崩坠：天地崩坠：天塌地陷。天塌地陷。身亡所寄身亡所寄：无处存身。无处存身。亡亡;同同“无无”，没有。寄：寄托。，没有。寄：寄托。晓晓:使动用法，使动用法，使使明白。明白。引伸为告知，开导。引伸为告知，开导。耳：耳：罢了。罢了。奈何：奈何：为什么。为什么。废废:停止停止。因因:就，于是就，于是。若：若：你。你。屈伸：屈伸：弯屈、伸展。弯屈、伸展。行止：行止：行动、活动，
13、偏义复词。行动、活动，偏义复词。其：其：那。那。果：果：果真。果真。忧忧:为动用法，为动用法，为为担忧。担忧。译文：译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那
14、个人说：那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？掉下来吗？”重点词语 晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦积气中亦积气中之之有光耀者，有光耀者，只使只使坠，坠，亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”其其人曰：人曰：“奈奈地坏地坏何何?”?”晓之者曰：晓之者曰：“地，积块耳，地，积块耳，充塞充塞四四虚虚，亡处亡块。若，亡处亡块。若躇步躇步跐蹈跐蹈，终日在地上行止，奈何，终日在地上行止，奈何忧其坏忧其坏?”?”其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦大喜，晓之者亦舍然大喜。舍然大喜。只使：只使：即使。即使。中伤：中伤：伤害，受伤。伤害，受伤。奈地坏何奈地坏何:地塌
15、了怎么办？地塌了怎么办？四虚：四虚：四方。四方。虚：虚空。虚：虚空。躇步跐蹈：躇步跐蹈：踩踩、踏。踏。之：之：助词，的其：其：代词，那舍然：舍然：消除疑虑的样子。舍：同“释”，解除、消除。译文：译文：开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是空气中日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：那个人又说：“如果地陷下去怎么办？如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上
16、活动，怎么还担心会陷下去行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？呢？”那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。放了心，很高兴。（1）身亡所寄）身亡所寄（2）其人舍然大喜）其人舍然大喜知识总结：知识总结：1.1.通假字。通假字。2.2.词类活用词类活用（1 1）闻之于宋君）闻之于宋君（2 2）又有忧彼之所忧者）又有忧彼之所忧者介词，在介词，在代词，这件事代词，这件事助词，的助词，的听到听到使使知道知道介词，引出对象介词，引出对象补：求闻之若此补：求闻之若此助词，取独助词，取独3 3、一词多义、一词多义2.2.古今异义古今异义(1)(1
17、)国人道之国人道之古义：古义：_ _ 今义：指本国的人今义：指本国的人(2)(2)国人道之国人道之古义：古义：_ 今义：道路今义：道路居住在国都中的人居住在国都中的人讲述讲述【想一想想一想感知感知】3.3.开头交代家庭情况有什么作用开头交代家庭情况有什么作用?答案答案:交代故事发生的背景交代故事发生的背景,为下文为下文“吾穿井得一人吾穿井得一人”做铺垫。做铺垫。4.4.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢?答案答案:因为宋君不太相信穿井得一人的事情。因为宋君不太相信穿井得一人的事情。杞人忧天杞人忧天起因：杞人担心天地崩坠起因：杞人担心天地崩坠 发展：有人去开导他
18、发展：有人去开导他 结局：杞人恍然大悟结局：杞人恍然大悟 梳理故事1.1.从这则故事中你了解到从这则故事中你了解到“杞人忧天杞人忧天”这个成语这个成语是什么意思？是什么意思？这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。根据或不必要的忧虑。2.2.如何理解如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤只使坠，亦不能有所中伤”这句话？这句话？日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示即使坠落，也不会击中甚至打伤
19、人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。了杞人的无根据的瞎担心。3.3.你是如何看待杞人的行为的你是如何看待杞人的行为的?“?“晓之晓之”者的话你者的话你赞成吗赞成吗?结合生活实际来深入评析杞人的行为。今天看来，结合生活实际来深入评析杞人的行为。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、从环保的观点来说，还是有理由的。从环保的观点来说，还是有理由的。“晓之晓之”者对天、地、星、月的解释是不科学的，者对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。耐心诱导的做法，还是值得称赞的。杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，将对我们目前的环境做点什么呢将对我们目前的环境做点什么呢?谈谈你的看法。谈谈你的看法。调查你周围的环境，有哪些环境污染的现象调查你周围的环境，有哪些环境污染的现象?你能你能否对此提出点合理性的建议。否对此提出点合理性的建议。天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子
