1、高中语文高二上册人皆有不忍人之心年年 级：高二级：高二 学学 科：语文（人教统编版）科：语文（人教统编版）主讲人：主讲人：学学 校：校：高中语文高中语文高二上册 1.1.理解理解人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心的章句之意，了的章句之意，了解孟子解孟子“性善论性善论”的要义。的要义。2.2.理解孟子的理解孟子的“大丈夫大丈夫”概念，涵养概念，涵养“浩然浩然之气之气”，砥砺独立人格。，砥砺独立人格。3.3.赏析赏析人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心的论说语言，的论说语言，探究孟子的论辩技巧。探究孟子的论辩技巧。学习目标高中语文高中语文高二上册 尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传尧以是传之舜，舜以是
2、传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，武、周公传之汤，汤以是传之文、武、周公，武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。（韩愈（韩愈 原道原道）故求观圣人之道者，必自孟子始。故求观圣人之道者，必自孟子始。孟轲好辩，孔道以明。孟轲好辩，孔道以明。亚圣孟子的成就亚圣孟子的成就高中语文高中语文高二上册孟子生活的时代：大争之世“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。有之，子弑其父者有之。”（孟子孟子 滕文公下滕文公下）“王者之不作，未有疏于此时者也；民之王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴
3、于虐政，未有甚于此时者也。憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”（孟子孟子 公孙丑上公孙丑上）高中语文高中语文高二上册孟子的“性善论”学习任务学习任务1 1：朗读下面的：朗读下面的对话对话，并概括告子和孟子对，并概括告子和孟子对“性性”不同看法。不同看法。告子曰：告子曰：“生之谓性。生之谓性。”孟子曰：孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：曰：“然。然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？之白欤？”曰：曰：“然。然。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”（孟子（孟子告子上
4、）告子上）董仲舒说：其生之自然之质谓之性。董仲舒说：其生之自然之质谓之性。高中语文高中语文高二上册学习任务学习任务2 2：朗读下面的文字，理解孟子：朗读下面的文字，理解孟子“性善论性善论”内涵，内涵，并背诵划线部分文字。并背诵划线部分文字。公都子曰：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善；或曰：有性善，有性不善。今曰性善，然则彼皆非与？”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。”（孟子告子上第六章）高中语文高中语文高二上册“性善论性善论”的内涵的内涵 今人乍见孺子将入于井，皆有怵（今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chch）惕恻）惕恻隐之心；非所以内隐
5、之心；非所以内(通通“纳纳”)交于孺子之父交于孺子之父母也，非所以要（母也，非所以要（y y o,o,求）誉于乡党朋友也，求）誉于乡党朋友也，非恶（非恶（w w,讨厌）其声而然也讨厌）其声而然也。（孟子（孟子 公孙丑上第六章）公孙丑上第六章）高中语文高中语文高二上册 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6、之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（孟子（孟子 公孙丑上第六章）公孙丑上第六章）高中语文高中语文高二上册 孟子曰：孟子曰：“我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。”今今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大
7、。其气之小大。（苏辙（苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书）孟子的“大丈夫精神”高中语文高中语文高二上册 学习任务学习任务3 3 （公孙丑问曰）：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？敢问夫子恶乎长？”曰：曰：“我知言，我善养吾浩然之我知言，我善养吾浩然之气气。”“敢问何谓敢问何谓浩然之气浩然之气？”曰：曰：“难言也。难言也。其为气也，至大至刚，以其为气也，至大至刚，以直直养养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，无是，馁馁也。也。是集义所生者是集义所生者，非义袭而取之也。，非义袭而取之也。行有不行有不慊慊于心，则馁矣于心，则馁矣。”（孟子孟子
8、公孙丑篇上公孙丑篇上）慊：慊：qiqi,快，足快，足。即所行合义，心安理得之意。即所行合义，心安理得之意。指平日不断积累内在的义所产生的。指平日不断积累内在的义所产生的。直：指道义、正道。直：指道义、正道。ww,何。长，优点，长处。何。长，优点，长处。高中语文高中语文高二上册学习任务学习任务4 4：根据下列章句，概括孟子所说的：根据下列章句，概括孟子所说的“大丈夫大丈夫”的精神特质。的精神特质。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民与民由由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
9、武不能屈，此之谓大丈夫。威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子孟子 滕文公下滕文公下）孟子曰：孟子曰：“说说大人，则藐之，勿视其巍巍然。大人，则藐之，勿视其巍巍然。”（孟子孟子 尽心下尽心下）孟子曰：孟子曰：“君子有三乐，而君子有三乐，而王王天下不天下不与与存焉。父母俱存，存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。与存焉。”（孟子孟子 尽心上尽心上）shushu 向向进言进言。wnwn高中语文高中语文高二上册总 结 1.
10、1.居仁由义居仁由义 2.2.意志坚定意志坚定 3.3.人格独立人格独立 4.4.精神快乐（自由）精神快乐（自由）居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（由义，大人之事备矣。（孟子孟子 尽心下尽心下）高中语文高中语文高二上册 可欲之谓可欲之谓善善，有诸己之谓，有诸己之谓信信。充实之谓。充实之谓美美，充实而有光辉之谓充实而有光辉之谓大大，大而化之之谓，大而化之之谓圣圣，圣而，圣而不可知之之谓不可知之之谓神神。（孟子孟子 尽心下尽心下）六层境界高中语文高中语文高二上册 “大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不
11、论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天地鬼神亦随之。气之所在，天地鬼神亦随之。”（谢枋得（谢枋得与李养吾书与李养吾书）高中语文高中语文高二上册l 孟子曰：孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！予岂好辩哉？予不得已也！公明仪曰：公明仪曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。而食人也。吾为此惧，吾为此惧，闲闲先圣之道，先圣之道，距距杨墨，杨墨，放放淫辞，邪说者不得作。淫辞，邪说者不得作。”（孟子孟子 滕文公下滕文公下）【注释注释】闲：捍卫；距：通闲：捍卫；距：通“拒拒”，抗拒、
12、排斥。，抗拒、排斥。放：驱逐。放：驱逐。朱熹在朱熹在孟子集注孟子集注中引用了尹焞的话：中引用了尹焞的话：“学者于是非学者于是非之原，亳厘有差，则害流于生民，祸及于后世，故孟子之原，亳厘有差，则害流于生民，祸及于后世，故孟子辩邪说如是之严，而自以为承三圣之功也。当是时，方辩邪说如是之严，而自以为承三圣之功也。当是时，方且以且以好辩好辩目之，是以常人之心而度圣贤之心也。目之，是以常人之心而度圣贤之心也。”高中语文高中语文高二上册 譬喻对比辞从容，刚柔相济心悦服譬喻对比辞从容，刚柔相济心悦服。“人之有是四端也，犹其有四体也人之有是四端也，犹其有四体也”“若火之始然，泉之始达若火之始然，泉之始达”“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母事父母”高中语文高中语文高二上册1.1.梳理梳理人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心的论证思路。的论证思路。2.2.阅读任务单中黄仁宇的阅读任务单中黄仁宇的孔孟孔孟，完成练习。，完成练习。作 业
