1、一、作者与作品简介一、作者与作品简介 孔子：前551前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先师先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直
2、、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语论语是儒家的经典著作之一，是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部儒弟子的言行，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为列为“四书四书”（孟子孟子、中中庸庸、大学大学、论语论语）之一，）之一，成为儒家的重要经典。宋朝
3、宰相赵成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说普曾赞颂说“半部半部论语论语治天治天下下”。本文十二章是儒家修身之言，。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。讲的是做人之道。1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而）n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学
4、习了（知识），然后按一定的时间间温习它，学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？子吗？课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，名词作状语每天，名词作状语泛指多
5、次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替替（学而学而）课文探究：课文探究：曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 、与朋友交往、与朋友交往 、学习知识、学习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）本章强调治学的人应重视什么？本章强调治学的人应重视什么？道德修养道德修
6、养 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政）有：同有：同“又又”。立：立身，指能有所成就。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。天命：上天的意旨。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。从心所欲：顺从意愿。从，遵从从心所欲：顺从意愿。从，遵从。欲，想、想要。欲，想、想要。逾矩：越过法度
7、。逾，越过；矩，法度。逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁心里不再感三十岁时有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁可以岁时能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。顺从意愿，又不越过法度。”课文探究课文探究 1 1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思
8、想境界来讲，提高的过程。就思想境界来讲，这个这个过程可分为过程可分为几个阶段？几个阶段？整个过程分为三个阶段：整个过程分为三个阶段：（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境影响制约的阶段；受环境影响制约的阶段；（3）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。阶段。课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不
9、是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，长时间的学习，循序渐进循序渐进。正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名言：言：“活到老学到老活到老学到老”。4.子曰子曰:“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识 adj-n5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思迷惑，意思是感到迷茫是感到迷茫
10、而无所适从而无所适从疑惑疑惑 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当
11、老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有疑惑。所得，只是空想却不读书就会有疑惑。”课文探究课文探究 第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（雍也雍也）孔子说孔子说 “颜回的品质是多么
12、高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么高尚啊，颜回！然自得其乐。多么高尚啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪：忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（质。（安贫乐道的高贵品质安贫乐道的高贵品质）子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“懂得学问
13、和事业（学习）的懂得学问和事业（学习）的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。乐的人。”之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣名词意动为乐趣名词意动课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重要性要性 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层
14、推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述述而而）孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。样。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于课文探究课文探究 本章讲人的道德修养，孔子提倡本章讲
15、人的道德修养，孔子提倡“安贫乐道安贫乐道”9.子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走路路一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他好的定有可以做我老师的人。选择他好的方面向他学习，（看到自己也有）他方面向他学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。们那些短处就要改正。”7
16、、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？随时随地向任何人学习，学习别人的随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。长处，借鉴别人的短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛
17、病。10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光像河水一样时光像河水一样流去，流去，日夜不停。日夜不停。”川上：川上：河边。河边。逝：逝：往、离去。往、离去。斯：斯：代词，这，指河水。代词，这，指河水。舍：舍：舍弃、放弃。舍弃、放弃。课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹
18、夫匹夫不不可夺志也。可夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，一军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。个人的志向却是不能改变的。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。指平民中的男子，泛指平民百姓。课文探究课文探究 本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。（坚定志向，矢志不渝）（坚定志向，矢志不渝）12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子罕子罕）子夏说：子夏说：“广泛的学习而且能坚定自己广泛的
19、学习而且能坚定自己的志向，恳切的发问求教，多事情当前的志向，恳切的发问求教，多事情当前的事，仁德就在这其中了。的事，仁德就在这其中了。”笃志：笃志：坚定志向。笃：。笃：坚定。切问而近思：切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前恳切的发问求教，多思考当前的事情。的事情。仁：仁：仁德课文探究课文探究 本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的重要方法。重要方法。通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间古今异义古今异义 可以可以为师矣为师矣
20、古：可以凭借古：可以凭借 今：表示允许或能够今：表示允许或能够 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：包括冷水和热水。（今：包括冷水和热水。（无色无味无臭的无色无味无臭的液体液体）古今异义古今异义 吾日吾日三三省吾身省吾身（三人行）（三人行）古：泛指多次古：泛指多次（表示多个）（表示多个）今：数词，表示确数三今：数词，表示确数三 有朋自远方来有朋自远方来 古：指志同道合的人古：指志同道合的人 今：朋友今：朋友古今异义古今异义 三军可夺帅也三军可夺帅也 古：指军队古：指军队 今：指陆军、海军、空军今：指陆军、海军、空军 吾日三省吾身吾日三省吾身 古：每天古：每天 今：一天今：一天词类活用词
21、类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理名词，学过的知识、新的理解与体会解与体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而
22、知知新新当、做当、做替替了解了解得到得到 乐乐 有朋自远方来，不亦有朋自远方来，不亦乐乐乎乎 快乐快乐 好知者不如好知者不如乐乐知者知者 以以.为快乐为快乐 乐乐亦在其中矣亦在其中矣 乐趣乐趣特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故
23、而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎
