1、赠 序送别送别 勉励勉励 祝愿祝愿江苏省睢宁高级中学江苏省睢宁高级中学 李斌李斌送董邵南序送董邵南序送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序赠黎安二生序赠黎安二生序 教学目标：教学目标：1、理解作者、理解作者以以“迂迂”为善，对为善，对“道道”不渝不渝的忠诚。的忠诚。2、理解、理解“迂阔迂阔”在文中的内涵和在结构上在文中的内涵和在结构上的作用。的作用。3、鉴赏作者、鉴赏作者正话反说的表现手法和效果正话反说的表现手法和效果。一、作者介绍一、作者介绍 曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（10
2、57）进士。历）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如说理曲折尽意。如上欧阳舍人书上欧阳舍人书、上蔡学士上蔡学士书书、赠黎安二生序赠黎安二生序、王
3、平甫文集序王平甫文集序等都纡等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如宜宜黄县县学记黄县县学记、墨池记墨池记都于记叙中纵谈古今。曾都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高，但为文余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视。著作今传所掩，不大受人重视。著作今传元丰类稿元丰类稿50卷，卷，有有四部丛刊四部丛刊影元刊本。影元刊本。二、背景资料二、背景资料这是一篇应黎生之求而写的赠序，写这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年（于治平四年（1067）。黎安二生是苏轼写）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。他
4、们从四川拿着自信推荐给曾巩的朋友。他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文以文会友会友”之意。不久，黎生补任江陵府司法之意。不久，黎生补任江陵府司法参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇著名的文章。著名的文章。三、三、疏通文句疏通文句 重点研讨下列词句：重点研讨下列词句：第一段：第一段：既而顾诚闳壮驰骋隽既而顾诚闳壮驰骋隽 伟固知伟固知第二段：第二段：顷之以为既以言相求于外顷之以为既以言相求于外第三段：第三段：信志同不自知特以信志同不自知特以庸讵庸讵第四段：第四段：然则其然则其 赵郡苏轼，余之赵郡苏轼，余之同年同年友也
5、。自蜀友也。自蜀以以书至京师书至京师遗遗余，余，称蜀之士，曰黎生、安生者。称蜀之士，曰黎生、安生者。既而既而黎生携其文数十万黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以言，安生携其文亦数千言，辱以顾顾余。读其文，余。读其文，诚闳诚闳壮隽伟壮隽伟，善反复驰骋，善反复驰骋，穷尽穷尽事理；而其材力之放纵，事理；而其材力之放纵，若不可若不可极极者也。二生者也。二生固固可谓魁奇特起之士，而苏君可谓魁奇特起之士，而苏君固固可谓善可谓善知知人者也。人者也。译文：译文：赵郡苏轼，是与我同科考中的好友。他从蜀郡赵郡苏轼，是与我同科考中的好友。他从蜀郡写信寄到京城给我，赞扬蜀郡士子叫黎生、安生的。写信寄到京城给我
6、，赞扬蜀郡士子叫黎生、安生的。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，承蒙不弃，送给我看。读他的文章，确也有几千字，承蒙不弃，送给我看。读他的文章，确是气势雄壮，意味深长，善于反复辨析，把事理说得是气势雄壮，意味深长，善于反复辨析，把事理说得很深透，他们的才能奔放，像是使不完用不尽的啊。很深透，他们的才能奔放，像是使不完用不尽的啊。二生确实可以说得上是杰出特异的人才，苏君真可以二生确实可以说得上是杰出特异的人才，苏君真可以说是善于识别人才的人了。说是善于识别人才的人了。顷之顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请余言，黎生补江陵府司法
7、参军。将行，请余言以为以为赠。余曰：赠。余曰：“余之余之知知生，既得之于心矣，乃将生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪以言相求于外邪？”黎生曰：黎生曰：“生与安生之学于生与安生之学于斯斯文文，里之人皆笑以为，里之人皆笑以为迂阔迂阔。今求子之言，。今求子之言，盖盖将解惑将解惑于里人。于里人。”不久，黎生充任江陵府司法参军，将要起程，不久，黎生充任江陵府司法参军，将要起程，请我写几句话作为赠别。我说：请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了我对你的了解，已经契合在心里了，却还要用言辞在外面解，已经契合在心里了，却还要用言辞在外面表现出来么？表现出来么？”黎生说：黎生说：“我和安生学习古我和安生学习
8、古文时，同乡邻里都讥笑我们认为是迂阔。现在文时，同乡邻里都讥笑我们认为是迂阔。现在请你写几句话，是想解除同乡邻里的疑惑。请你写几句话，是想解除同乡邻里的疑惑。”余闻之，自余闻之，自顾顾而笑。夫世之迂阔，孰有而笑。夫世之迂阔，孰有甚甚于予于予乎！知乎！知信信乎古，而不知合乎世；知乎古，而不知合乎世；知志志乎道，而乎道，而不知不知同乎俗同乎俗。此余所以困于今而。此余所以困于今而不自知不自知也。世之迂阔，也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，孰有甚于予乎！今生之迂，特以特以文不近俗，迂之小文不近俗，迂之小者耳，患者耳，患为为笑于里之人。若余之迂大矣，使生笑于里之人。若余之迂大矣，使生持持吾吾言而归，
9、且言而归，且重重得罪，得罪，庸讵庸讵止于笑乎？止于笑乎？我听了，自己想想，觉得可笑。世人的迂阔，有谁比我我听了，自己想想，觉得可笑。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？只知道相信古人，却不懂得迎合当世；只知更厉害呢？只知道相信古人，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗；这就是我穷困道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗；这就是我穷困到现在而自己尚且不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁到现在而自己尚且不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在黎生的迂阔，只因文章同世俗有距比我更厉害呢？现在黎生的迂阔，只因文章同世俗有距离。是迂阔中很小的罢了，还担心被同乡邻里讥笑；像离。是迂阔中很小
10、的罢了，还担心被同乡邻里讥笑；像我的迂阔才是大的呢。如果黎生拿了我的话回去，将要我的迂阔才是大的呢。如果黎生拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？然则然则若余之于生，若余之于生，将何言哉？将何言哉？谓余之迂谓余之迂为善为善，则则其其患若此；患若此；谓为不善谓为不善，则有以，则有以合合乎世，必违乎古，乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生有以同乎俗，必离乎道矣。生其其无急于解里人之惑，无急于解里人之惑，则则于是于是焉，必能焉，必能择而取择而取之。遂之。遂书书以赠二生，并以赠二生，并示示苏苏君，君，以为以为何如也？何如也？既然这样，那么
11、，我将对黎生说些什么好呢？说我既然这样，那么，我将对黎生说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是他的祸害却是这样。说他不好，的迂阔是好的，可是他的祸害却是这样。说他不好，虽然可以迎合现代，但一定违背古人；可以随同世虽然可以迎合现代，但一定违背古人；可以随同世俗，却一定离开圣贤之道。黎生还是不要急于解除俗，却一定离开圣贤之道。黎生还是不要急于解除同乡邻里的疑惑，那么，一定能够在古文、道与时同乡邻里的疑惑，那么，一定能够在古文、道与时文、世俗这方面作出选文、世俗这方面作出选 四、理解内容四、理解内容 1、概括各段大意、概括各段大意（一）介绍黎安二生。（一）介绍黎安二生。（二）写黎生临别求序之缘由。（二
12、）写黎生临别求序之缘由。（三）作者自叙述（三）作者自叙述“迂阔迂阔”。（四）深入一层展开议论。（四）深入一层展开议论。2 2、本文写黎安二生，却先写苏轼，再、本文写黎安二生，却先写苏轼，再写苏轼来信赞二生，然后写其人其文，写苏轼来信赞二生，然后写其人其文，有何用意？有何用意？以文坛大师烘托黎安二生，突出以文坛大师烘托黎安二生，突出二生文才。二生文才。3 3、哪两个词是本文的、哪两个词是本文的“文眼文眼”，在，在文中该如何理解？（课后练习一）文中该如何理解？（课后练习一）“迂阔迂阔”，文中指不合世俗之风。，文中指不合世俗之风。4、如何理解黎安二生的、如何理解黎安二生的“小迂小迂”与自己的与自己的
13、“大迂大迂”，作者对自己的，作者对自己的“迂阔迂阔”持什么态持什么态度？度？黎安二生的黎安二生的“小迂小迂”为为“文文”之迂，是之迂，是文风问题；自己的文风问题；自己的“大迂大迂”为为人之迂，为为人之迂，“道道”的问题。作者以的问题。作者以“迂迂”为善，表现为善，表现决不附和颓倾的世风，对决不附和颓倾的世风，对“道道”的不渝的的不渝的忠诚，及我行我素、无所畏惧、勇于躬行忠诚，及我行我素、无所畏惧、勇于躬行直道的可贵精神。正话反说，讥世之词。直道的可贵精神。正话反说，讥世之词。有力的为自己作了辩护。有力的为自己作了辩护。五、赏析写法五、赏析写法 1、正话反说、正话反说 作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的正是为了说明后面的“不迂不迂”，“不迂不迂”而以而以“迂迂”名之。显示了世俗的谬误。正名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。2、意境含蓄、意境含蓄 诸多愤世之气，尽在深蕴之中。诸多愤世之气，尽在深蕴之中。
