《归去来兮辞》-教学设计.docx

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1、归去来兮辞教学设计教材分析:归去来兮辞是人教版语文必修五第一单元第一课。归去来兮辞是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋|,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初|,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受|,表现了他对官场的认识以及对人生的思索|,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动|,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境|,寄托了他的生活理想。语言朴素|,辞意畅达|,匠心独运而又通脱自然|,感情真挚|,意境深远|,有很强的感染力。结构安排严谨周密|,散体序文重在叙述|,韵文辞赋则全力抒情|,二者各司其职|,成“双美”之势。教学目标:【知识与能力目

2、标】1.体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界|,能对作者的思想进行简单辨析。2.朗读并背诵全文|,在朗读与背诵中体悟作者情感|,了解辞赋的特点。3.弄懂并积累“来、之、而、以、谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。【过程与方法目标】讲授法、诵读法、讨论法【情感态度与价值观目标】理解作者反抗黑暗|,辞官归田|,不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神|,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。教学重难点:【教学重点】归纳实词、虚词的用法|,掌握省略句、倒装句两种句式。【教学难点】让学生体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。课前

3、准备:1、教师准备多媒体课件|;2、学生熟读课文|,会生字|,能准确注音|,排除字词障碍|;3、学生课前查阅相关背景资料|,搜集有关作者的资料。教学过程:一、 导入新课一簇簇幽幽香菊在院子里静放|,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞|,山涧清泉一直流过家院门口。早上|,雾色渐渐散去。透过微薄的阳光|,一位老人拿着锄头|,提着竹篮|,向院中走去。“山气日夕佳|,飞鸟相与还?”他吟唱诗句|,步履悠闲地跨进了院子。他便是陶渊明。【设计意图】陶渊明|,远离尘世|,隐归田园|,从作者入手|,更能吸引学生兴趣。且充满了文学色彩和语文风格。二、介绍作者及写作背景1.作者简介:陶渊明(352或365年427年 )|,

4、字元亮|,又名潜|,私谥“靖节”|,世称“靖节先生”|,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职|,最末一次出仕为彭泽县令|,八十多天便弃职而去|,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人|,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”|,有陶渊明集。2.写作背景:陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕|,做了约八十天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督府来彭泽巡视|,要他束带迎接|,以示敬意|,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职|,赋归去来兮辞。3.辞:辞是战国后期楚国诗人屈原

5、在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由|,句式散文化|,大体以四句为一小节|,二句为一组。以六字句为主|,多用“兮”。到了西汉|,赋在辞的影响下产生|,是有韵的散文。而辞仍是诗|,四句一节|,大多每句三拍。【设计意图】学习文言文|,需要知人论世|,以便更好理解作家的作品。三、朗读指导:学生自由朗读|,教师范读|,分组朗读|,全班齐读。【设计意图】文言文需要反复诵读|,在诵读中理解文意|,能够翻译。 本文以四字句、六字句为主|,四字句以2、2顿读|,如“乃瞻/横宇|,载欣/载奔。僮仆/欢迎|,稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读|,如“舟/遥遥/以/轻飏|,风/飘飘/而/吹衣。问/

6、征夫/以/前路|,恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读|,如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样|,如:富贵/非/吾愿|,帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读|,末字适当地延长时间。四、 研读赏析(一)本文分“序”和“辞”两节|,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。余家贫|,耕植不足以自给。幼稚盈室|,瓶无储粟|,生生所资|,未见其术。亲故多劝余为长吏|,脱然有怀|,求之靡途。会有四方之事|,诸侯以惠爱为德|,家叔以余贫苦|,遂见用于小邑。于时风波未静|,心惮远役|,彭

7、泽去家百里|,公田之利|,足以为酒。故便求之。及少日|,眷然有归欤之情。何则?质性自然|,非矫厉所得。饥冻虽切|,违己交病。尝从人事|,皆口腹自役。于是怅然慷慨|,深愧平生之志。犹望一稔|,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌|,情在骏奔|,自免去职。仲秋至冬|,在官八十余日。因事顺心|,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。1.序讲了哪些内容?交代了文本写作的时间、背景|,叙述了作者做官的经过和辞官的原因。2.通读序文|,了解陶潜辞官|,归隐的原因是什么?根本原因是什么?质性自然|,非矫厉所得饥冻虽切|,违已交病怅然慷慨|,深愧平生之志。程氏妹丧于武昌(二)1.第1段:归去来兮|,田园将芜胡不归?既自以心

8、为形役|,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏|,知来者之可追。实迷途其未远|,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏|,风飘飘而吹衣。问征夫以前路|,恨晨光之熹微。段意:申述“归去来兮”的缘由(1)“心为形役”为衣食所迫而做官(2)“觉今是而昨非”认为以前所为是错的(1)陶潜辞官归田的原因是什么?“田园将芜”“心为形役”“已往不谏|,来者可追”“迷途未远|,今是昨非”。(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责(“田园将芜”)|,自悔(“已往不谏|,来者可追”)|,自觉、自醒(“迷途未远|,今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”|,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”|,应该深入理解为“

9、心”是“志趣人格”|,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。(3)归家途中的迫切体现在哪里?“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”|,尤其一个“恨”字|,迫切之情|,溢于言表。第一段:申述“归去来兮”的缘由。开头一句|,开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮|,田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气|,顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问|,表明其志已决|,不容持疑、犹豫。接下来|,说明归隐的原因。两个:一是田园荒芜|,二是心为形役(真正原因)。“心为形役”|,为衣食所迫而出来做官|,既如此|,那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔|,未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束|,未

10、来的顺心的生活即将开始|,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”|,昨日是“非”|,那么今天的抉择就是“是”|,是正确的。迷途未远|,悔悟与庆幸之情溢于言表!2.第2段:乃瞻衡宇|,载欣载奔。僮仆欢迎|,稚子候门。三径就荒|,松菊犹存。携幼入室|,有酒盈樽。引壶觞以自酌|,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲|,审容膝之易安。园日涉以成趣|,门虽设而常关。策扶老以流憩|,时矫首而遐观。云无心以出岫|,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入|,抚孤松而盘桓。段意:归家之后的情状家人欢迎“童仆迎接|,稚子候门”修身养性饮酒、游园、观景(1)抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?“载欣载奔”“童仆欢迎|,稚子候

11、门”|,可感悟出主仆俱迎|,妻子皆乐的情景|,尤其具有情味的是妻子|,好似不出来迎接|,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情|,多好的一幅天伦之乐图啊!(2)到家后衣食住行的闲适有从何看出?“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”|,既有室中之乐|,也有园中之乐|,这是真正的隐士之乐|,和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室|,唯吾德馨”异曲同工。(3)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?表达了淡泊明志|,闲适自在的隐士情怀。想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句:先乘船|,后上路|,和风拂衣|,小舟飘荡|,而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句:问征夫|

12、,暗自计程|;恨熹微|,嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。写入家门时的热闹场面|,满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫|,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇|,载欣载奔”|,是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。“僮仆欢迎|,稚子候门”|,家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室|,有酒盈樽”|,可以想象举家欢宴|,主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义|,松菊喻作者高洁的品格|,喻坚韧芬芳之节操仍在。(可以补充岁寒三友)写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树|,扶杖游览|,自得其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处|,这里有情有景|,情景交融|,一派悠然自得之情从字面流露

13、出来|,可以想象|,他走走停停|,停停走走|,时而环顾|,时而远望|,白云行走|,飞鸟投林|,都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”|,既写自然景物|,又写诗人出仕与归隐。(同“山气日夕佳|,飞鸟相与还”)做官本是无心|,官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志|,言孤傲坚贞之志。3、第3段:归去来兮|,请息交以绝游。世与我而相违|,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话|,乐琴书以消忧。农人告余以春及|,将有事于西畴。或命巾车|,或棹孤舟。既窈窕以寻壑|,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣|,泉涓涓而始流。善万物之得时|,感吾生之行休。段意:回归田园的愉快生活远离官场|,享受天伦读书抚琴|,颐养天年驾车乘舟

14、|,寻幽探胜“归去来兮”“息交以绝游”|,作者再一次表明自己厌恶官场|,固穷守节的坚定决心|,也是其隐士情怀之三。(1)本段中|,陶潜隐居乡村的生活乐趣|,从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话|;弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧|;与乡邻交往之乐告余春及|,有事西畴|;巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑|,崎岖经丘。中国士大夫写劳动|,都是倡导别人去劳动|,自己是旁观者|,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者|,此乃其躬耕田园|,诗酒琴书的隐士情怀之四。第三段|,想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘|,谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往|,并非所有人|,点出与

15、官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写自由自在的生活:谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水|,无不是乐事。末二句由物及人|,自然生出人生暂短的感伤|,由春来万物复苏|,感到大自然的生生不息|,同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院|,延展到郊野与山溪|,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。4、第4段:已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿|,帝乡不可期。怀良辰以孤往|,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸|,临清流而赋诗。聊乘化以归尽|,乐夫天命复奚疑!段意:抒发诗人乐天安命的情怀人生苦短|,

16、淡薄名利乐天安命|,顺其自然魏晋焦虑人生苦短的文人中|,陶潜是最为焦灼的一个|,在第三段结尾处两句“善万物之得时|,感吾生之行休”已见端倪|,在第4段中又有何表现?(1)如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽|,乐夫天命复奚疑”?陶潜顺应自然|,乐夫天命超生死|,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家|,也有别于炼丹学道求长生的道学家|,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神|,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪|,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计|,也是他人性减弱的一种表现。第四段|,抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了|,既然如此|,何必不随心所欲地生活|,何必

17、不伸张心志、何必不自由自在|,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的|,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往|,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸|,临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游|,亲身参加农事劳动|,在高岗上高声放歌|,在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽|,乐夫天命复奚疑”结束全文|,随着生命的自然变化一直到死|,乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度|,卒章显志。(三)文言知识1、古今异义词悦亲戚之情话 亲戚 古:指包括父母兄弟在内的内外亲属今:指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员 情话 古:指

18、知心话 今:指男女间谈情说爱的话农人告余以春及|,将有事于西畴 有事 古:指农事 今:泛指既窈窕以寻壑 窈窕 古:幽深曲折的样子 今:指女子文静而美好觉今是而昨非 是 古:正确 今:判断词 非 古:过错、错误 今:不恨晨光之熹微 恨 古:埋怨、遗憾 今:仇恨、怨恨2、词类活用(1)名词作状语园日涉以成趣 日:每天时矫首以遐观 时:有时(2)形容词作名词携幼入室|,有酒盈樽 幼:儿童、小孩子(3)名词作动词乐琴书以消忧 琴书:抚琴、读书或命巾车|,或棹孤舟 棹:划船策扶老以流憩 策:拄着(4)使动眄庭柯以怡颜 怡:使愉快(5)意动乐琴书以消忧 乐:以为乐悦亲戚之情话 悦:以为愉快 善万物之得时

19、善:以为善 羡慕3、一词多义引 引以为流觞曲水 疏导、引来引壶觞以自酌 端起引而不发|,跃如也 拉弓相如引车避匿 掉转引兵欲攻燕 率领、引导秦军引而去 避开、退却乘 聊乘化以归去|,乐夫天命复奚疑 顺应因利乘便|,宰割天下 趁着以区区之地|,致万乘之势 shng 量词|,古时一车四马为一乘牛十二|,乘韦先 四的代称策 策扶老以流憩 拄着振长策而御宇内 马鞭子|,引申为暴政夸父弃其策 拐杖策之不以其道 鞭打|,引申为驯养行 善万物之得时|,感吾生之行休 将要君子博学而日参省乎己|,则知明而行无过矣 行为汉天子|,我丈人行也 辈分三人行|,必有我师焉 行走4、虚词把握以 舟遥遥以轻飏|,风飘飘而吹

20、衣 连词 相当于“而”问征夫以前路|,恨晨光之熹微 介词 把、拿忠不必用兮|,贤不必以 动词 用|,采取日以尽矣|,荆轲岂无意哉 副词 通“已”|,已经相当于“何”的疑问代词:田园将芜胡不归 胡既自以心为形役|,奚惆怅而独悲 奚世与我而相违|,复驾言兮焉求 焉寓形宇内复几时|,曷不委心任去留 曷【设计意图】 教师讲解|,有利于学生理解文章。然后采用师生共同研读法|,提出问题|,由学生思考、讨论|,相互争议|,最后教师明确。使更好的理解文章。五、 全文小结陶潜|,入仕为官是他的初衷|,鄙弃官场是他的节操|,淡泊明志是他的追求|,躬耕田亩是他生活的保障|,琴书诗酒是他的生活情趣|,固穷守节是他归隐意念的巩固|,乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞|,是了解陶潜的隐士情怀|,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。【设计意图】在文章最后学生对归去来兮辞的主题、对陶渊明有一个更明确的认识。教学反思:

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