1、中华传统中华传统美德美德爱国爱国明礼明礼诚信诚信孝道孝道 公元前年，中郎将苏武奉命出使匈奴（公元前年，中郎将苏武奉命出使匈奴（xiongnu)xiongnu)，因匈，因匈奴内部的政变而受牵连，汉朝使节全部被囚奴内部的政变而受牵连，汉朝使节全部被囚(qiu)(qiu)禁。匈奴又采取各禁。匈奴又采取各种手段，迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的北海种手段，迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的北海牧羊。深陷绝境的苏武以草根野鼠为食，面对南方，怀念祖国，强牧羊。深陷绝境的苏武以草根野鼠为食，面对南方，怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困境抗争。他孤身一人与羊群相伴烈的爱国信念，
2、使他顽强地与困境抗争。他孤身一人与羊群相伴年，始终不辱汉使气节。公元前年年，始终不辱汉使气节。公元前年,因匈奴与汉和好因匈奴与汉和好,白发苍白发苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱,经磨难而不屈，坚贞不渝的经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百年来一直为人们所传颂。民族气节和爱国之心千百年来一直为人们所传颂。苏武牧羊苏武牧羊陈天华陈天华爱国的诠释者爱国的诠释者n革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约侵占满洲，清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留
3、学生中召开拒的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗鼓舞同胞起来战斗他一连写了几十张，终因他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国救国！救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读一份装入信封，从万
4、里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。到的人无不感动。负荆负荆(jing)(jing)请罪请罪战国时，廉颇为赵国大将，蔺（战国时，廉颇为赵国大将，蔺（lin)相如后来居上，相如后来居上，廉颇不服，想羞辱蔺相如，蔺相如为了赵国的利益，处廉颇不服，想羞辱蔺相如，蔺相如为了赵国的利益，处处退让。处退让。“廉颇闻之，肉袒（廉颇闻之，肉袒（tan）负荆，因宾客至蔺相）负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。如门谢罪。”两人遂为刎（两人遂为刎（wen)颈之交。颈之交。徙（徙（tu)tu)木为信木为信 秦朝的商鞅秦朝的商鞅(yang)，“徙木为信徙木为信”，“谁把那木头谁把那木头从城的南门移到城的北门就给予重赏从城的
5、南门移到城的北门就给予重赏(10金金)”，人们都，人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，商鞅果然赏商鞅果然赏10金。因为他讲诚信金。因为他讲诚信,取得了国人的信任，取得了国人的信任，从而使变法得以成功。从而使变法得以成功。曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，甚至是对于自己的孩子也是说到做到。有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“
6、有肉吃了，有肉吃了。”孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪油，我都快要馋死了。”曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便于工作杀猪呢？”孩子哇的一声就哭了。曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪
7、圈里干啥？”曾子毫不思索地回答：“杀猪”。妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。虽然曾了的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬 立木取信n 商鞅下令在都城南门外立一根三
8、丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。n 我们可以看到，在公共场所，人们肆意地高声喧哗和乱吐乱扔；在公共汽车门口，人们相互拥挤；在经济交往中，虚假广告满天飞，坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不在开车不愿礼让，都想抢先争道，不懂得与人方便与己也方便的道理；乘公交车不排队、争先恐后抢位置；不懂照顾老弱病残者；只注重小家庭
9、的卫生和美化，而随意糟蹋公共卫生；在开会、看文艺演出时使用手机或电话，甚至打游戏、睡觉；看望朋友、同事、上司不预约时间；接电话不愿先报自己的姓名；至于随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话恶语、在公共场合大声喧哗者更是常见。n 为人要有礼貌，这是做人处世为人要有礼貌，这是做人处世的最起码的要求。礼貌是尊重自己的最起码的要求。礼貌是尊重自己的表现。对人有礼貌表现了一个人的表现。对人有礼貌表现了一个人对自己和他人的基本情感和态度。对自己和他人的基本情感和态度。中国古中国古 代思想家十分强调礼节礼代思想家十分强调礼节礼貌的重要性。荀子说：貌的重要性。荀子说：“人无礼则人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不生，
10、事无礼则不成，国家无礼则不宁。不宁。”礼要求人们要仪表端庄，礼要求人们要仪表端庄，举止文雅，言谈谦虚，待人和气，举止文雅，言谈谦虚，待人和气，亲切热情。彬彬有礼的人，必然赢亲切热情。彬彬有礼的人，必然赢得人们的依赖和尊重。得人们的依赖和尊重。小检测小检测2、下列选项中能体现艰苦奋斗传统美德的是（、下列选项中能体现艰苦奋斗传统美德的是（）A、一去二三里，烟村四五家、一去二三里，烟村四五家 B、海内存知己，天涯若比邻、海内存知己，天涯若比邻 C、世上无难事，只要肯登攀世上无难事，只要肯登攀 D、明月几时有，把酒问青天、明月几时有，把酒问青天C 1、某班召开关于中华民族传统美德的主题班会，下面是同学
11、们、某班召开关于中华民族传统美德的主题班会，下面是同学们收集的资料。你认为值得继承和发扬的有（收集的资料。你认为值得继承和发扬的有（）A小国寡民，老死不相往来小国寡民，老死不相往来 B责任之心责己，恕己之心恕人责任之心责己，恕己之心恕人 C三军可以夺帅，匹夫不可夺志三军可以夺帅，匹夫不可夺志 D家事、国事、天下事、事事家事、国事、天下事、事事关心关心BCD3 3、下列属于中华代代传承的美德的有（、下列属于中华代代传承的美德的有（）A A 敬业乐群，公而忘私敬业乐群，公而忘私 B B 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 C C 自强自强不息不息 D D 艰苦奋斗艰苦奋斗
12、 E E 奋不顾身奋不顾身4 4、下列典故没有体现中华传统美德的是（、下列典故没有体现中华传统美德的是（）A A、井底之蛙、井底之蛙 B B、苏武牧羊、苏武牧羊C C、负荆请罪、负荆请罪 D D、卧薪尝胆、卧薪尝胆 5 5、不能体现传统美德的词句有（、不能体现传统美德的词句有（）A A、有志者事竟成、有志者事竟成 B B、天下兴亡，匹夫有责、天下兴亡，匹夫有责 C C、人不为己，天诛地灭、人不为己，天诛地灭 D D、绳锯木断，水滴石穿、绳锯木断，水滴石穿ABCDEAC 6、中国是一个拥有五千年灿烂文明的古国，下列选项中，、中国是一个拥有五千年灿烂文明的古国，下列选项中，能体现源远流长的中国传统
13、文化中极其珍贵的精神财富的是能体现源远流长的中国传统文化中极其珍贵的精神财富的是：（：（）A人不为己，天诛地灭人不为己，天诛地灭B先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈BCD中华五千年，美德代代传。中华五千年，美德代代传。先辈树榜样，后人记心田。先辈树榜样，后人记心田。从小立大志，爱国要当先。从小立大志，爱国要当先。学习要勤奋，惜时分秒间。学习要勤奋，惜时分秒间。做人明道理，对己要求严。做人明道理，对己要求严。敬师孝父母，礼貌要周全。敬师孝父母，礼貌要周全。诚实讲友
14、爱，助人心中甜。诚实讲友爱，助人心中甜。生活须俭朴，不比吃和穿。生活须俭朴，不比吃和穿。人人齐努力，争当好少年。人人齐努力，争当好少年。弟子规弟子规总叙总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生
15、言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄信信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜谨谨 朝
16、起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难泛爱众泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载 行高者名自高人所重非貌高 才大者望自大人所服非言大 己有能勿自私人所能勿轻訾 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 人不闲勿事搅人不安勿话扰 人有短切莫揭人有私切莫说
17、 道人善即是善人知之愈思勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且作 善相劝德皆建过不规道两亏 凡取与贵分晓与宜多取宜少 将加人先问己己不欲即速已 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言亲仁亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
