1、出师表文言知识挖空训练原文：先帝（ ）创业未半而中道崩殂（ ），今天下三分，益州疲弊（ ），此诚（ ）危急存亡之秋（ ）也。然（ ）侍卫之臣不懈（ ）于内（ ），忠志之士忘身于外（ ）者，盖追先帝之殊遇（ ），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光（ ）先帝遗德，恢弘（ ）志士之气，不宜妄自菲薄（ ），引喻失义（ ），以塞（ ）忠谏之路也。宫中府中，俱（ ）为一体，陟罚臧否（ ），不宜异同。若有作奸犯科（ ）及为忠善者，宜付（ ）有司（ ）论其刑（ ）赏，以昭( )陛下平明之理( )，不宜偏私，使内外异法也( )。侍中、侍郎( )郭攸之、费祎、董允等，此皆良实( )，志虑忠纯( )，是以先帝简拔(
2、 )以遗陛下。愚以为( )宫中之事，事无大小，悉( )以咨( )之，然后施行，必能裨补阙漏( )，有所广益( )。将军向宠，性行淑均( )，晓畅( )军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以( )众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵( )和睦，优劣得所( )。亲贤臣，远小人，此先汉所以( )兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓( )也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨( )于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节( )之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕( )于南阳，苟全( )性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙( )，猥( )自枉屈(
3、 )，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事(句式： ），由是感激，遂许（ ）先帝以驱驰（ ）。后值倾覆（ ），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（ ）二十有（ ）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事（句式： ）也。受命以来，夙夜（ ）忧叹，恐托付不效（ ），以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（ ）。今南方已定，兵甲已足，当奖（ ）率三军，北定中原，庶竭驽钝（ ），攘除（ ）奸凶，兴复汉室，还于旧都（ ）。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益（ ），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效（ ），不效，则治臣之罪，以告（ ）先帝之灵。若无兴德之言（ ），则责攸之、祎、允等
4、之慢（ ），以彰其咎（ ）；陛下亦宜自谋，以咨诹善道（ ），察纳雅言（ ），深追先帝遗诏（ ），臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零（ ），不知所言。参考答案：先帝（三国时期蜀汉的创建者刘备）创业未半而中道崩殂（帝王之死），今天下三分，益州疲弊（人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏），此诚（实在）危急存亡之秋（时候）也。然（但是）侍卫之臣不懈（懈怠）于内（朝廷），忠志之士忘身于外（疆场）者，盖追先帝之殊遇（特殊的待遇），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬）志士之气，不宜妄自菲薄（随意地看轻自己），引喻失义（说话不恰当；引喻，称引，譬喻；适义，不合道理），以塞（堵塞）忠谏之
5、路也。宫中府中，俱（全部）为一体，陟罚臧否（陟，提拔；罚，处罚；臧，赞扬；否，批评），不宜异同。若有作奸犯科（做奸邪事情，触犯科条）及为忠善者，宜付（交给）有司（负责专职的官员）论其刑（处罚）赏，以昭(彰显，显扬)陛下平明之理(公平清明的治理)，不宜偏私，使内外异法也(宫内和丞相府的赏罚标准不同)。侍中、侍郎(官职)郭攸之、费祎、董允等，此皆良实(忠良诚实的人)，志虑忠纯(志向和思虑忠诚纯正)，是以先帝简拔(选拔)以遗陛下。愚以为(认为)宫中之事，事无大小，悉(全部)以咨(询问)之，然后施行，必能裨补阙漏(弥补缺失疏漏)，有所广益(指有启发和帮助)。将军向宠，性行淑均(性情品行善良公正)，晓畅
6、(精通)军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以(因此)众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵(行伍)和睦，优劣得所(才能高的和才能低的都有使用的地方)。亲贤臣，远小人，此先汉所以(的原因)兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(衰败)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(痛心、遗憾)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节(忠正贤明，为保全节操而死)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕(亲自耕种)于南阳，苟全(苟且保全)性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(社会地位低微，见识短浅)，猥(谦称)自枉屈(屈尊就卑)，三顾臣于草庐之中，咨臣以当
7、世之事(句式：状语后置句，以当世之事咨臣），由是感激，遂许（于是答应）先帝以驱驰（奔走效劳）。后值倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（从那时以来）二十有（又）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事（句式：状语后置句）也。受命以来，夙夜（早晚，日日夜夜）忧叹，恐托付不效（没有效果），以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（贫瘠，未开垦的地方）。今南方已定，兵甲已足，当奖（鼓励）率三军，北定中原，庶竭驽钝（希望竭尽平庸的才能），攘除（排除）奸凶，兴复汉室，还于旧都（原来的都城，东汉的都城洛阳）。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益（斟酌利弊），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿
8、陛下托臣以讨贼兴复之效（功效），不效，则治臣之罪，以告（祭告）先帝之灵。若无兴德之言（发扬圣德的话），则责攸之、祎、允等之慢（怠慢），以彰其咎（揭示他们的过失）；陛下亦宜自谋，以咨诹善道（询问治国的好的办法），察纳雅言（正确合理的言论），深追先帝遗诏（刘备给刘禅的遗诏），臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零（落泪），不知所言。翻译： 先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实
9、在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和
10、品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的
11、意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
