1、1 1、B B 解析；与文不符。解析；与文不符。“五通五通”，并不，并不包括语言互通。包括语言互通。“五通五通”指：政策沟通、指：政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通相通2 2、C C 解析；曲解文意。解析；曲解文意。“少用、慎用少用、慎用”错误。据原文第三段语境，不能使用错误。据原文第三段语境，不能使用“含有不平等话外音的词语含有不平等话外音的词语”3 3、C C 解析，无中生有。原文未提及语言解析，无中生有。原文未提及语言政策、语言使用习惯是政策、语言使用习惯是“一带一路一带一路”建建设的核心基础。设的核心基础。4 AD4 AD （解析（解析B
2、 B项项中中“下决心采掘下决心采掘煤矿煤矿”错，年又春当时不知道村错，年又春当时不知道村里有煤炭资源；里有煤炭资源；C C项项中中“一手打造一手打造的政绩工程，他也因此得以升的政绩工程，他也因此得以升迁迁”，无中生有；，无中生有；E E项项中中“不肯承不肯承认媳妇的死是年局长的错认媳妇的死是年局长的错”错，错，高小根认为是妻子的命不好。）高小根认为是妻子的命不好。）5 5、热爱自然热爱自然。出去写生时，为高阳村的美。出去写生时，为高阳村的美景所陶醉，画了两幅景所陶醉，画了两幅听槐听槐，后来主动请，后来主动请求去高阳村扶贫；求去高阳村扶贫；不辞辛劳，热心帮百姓不辞辛劳，热心帮百姓致富致富。各处拉
3、赞助，修公路、架电话线、建。各处拉赞助，修公路、架电话线、建蓄水池，改善村民的生活条件；在没钱的情蓄水池，改善村民的生活条件；在没钱的情况下，招外地的人来开发煤矿，带领村民致况下，招外地的人来开发煤矿，带领村民致富；富；富有反思精神，敢于正视并改正自己富有反思精神，敢于正视并改正自己的错误的错误。在得知高小根媳妇的死因时，在看。在得知高小根媳妇的死因时，在看到满目疮痍的高阳山时，年又春下跪认错，到满目疮痍的高阳山时，年又春下跪认错，并掏钱制作巨型雕塑并掏钱制作巨型雕塑“缝山针缝山针”，市里也下，市里也下发了禁止小煤窑开采的通知。发了禁止小煤窑开采的通知。6 6、“缝山针缝山针”及其光芒有丰富而
4、深刻的寓意，及其光芒有丰富而深刻的寓意，能引发读者对文本深入思考，是理解小说主能引发读者对文本深入思考，是理解小说主旨的关键。旨的关键。“缝山针缝山针”是年又春反思的产是年又春反思的产物，他意识到过去以毁坏环境为代价换取暂物，他意识到过去以毁坏环境为代价换取暂时利益是错误的，希望借此补救。时利益是错误的，希望借此补救。“缝山缝山针针”也是警示，警示人们记住以往的沉痛教也是警示，警示人们记住以往的沉痛教训，抛弃不科学的发展方式。训，抛弃不科学的发展方式。“缝山针缝山针”的光芒又是希望，预示着政府会转变经济发的光芒又是希望，预示着政府会转变经济发展方式，会给高阳村带来美好的明天，昭示展方式，会给高
5、阳村带来美好的明天，昭示着走人与自然和谐发展道路的美好前景。着走人与自然和谐发展道路的美好前景。7 7、C,DC,D （解析：（解析：A A项项“画老上海没人画得过画老上海没人画得过贺友直贺友直”只是只是“有人有人”的观点，的观点，B B项项“唯一唯一”有些绝对，有些绝对，E E项项夸大了夸大了“酒酒”在贺友直画连环在贺友直画连环画中的作用）画中的作用）8 8、贺友直先生从小在小工厂做工，见过各贺友直先生从小在小工厂做工，见过各行各色人等，对这种底层生活有直接的感受；行各色人等，对这种底层生活有直接的感受；他目光如炬，善于对身边人群、事态进行他目光如炬，善于对身边人群、事态进行认真观察，这些观
6、察成了他记录民生万象最认真观察，这些观察成了他记录民生万象最原始的积累；原始的积累；他关心斗升小民的生活，钟他关心斗升小民的生活，钟爱连环画，画什么像什么。爱连环画，画什么像什么。9 9、真正的工匠精神是指工匠因对自己的产品永真正的工匠精神是指工匠因对自己的产品永不满足而产生的一种挚爱、谦虚平和、精益求精、不满足而产生的一种挚爱、谦虚平和、精益求精、坚持不懈的精神。坚持不懈的精神。热爱本业，钟爱连环画。热爱本业，钟爱连环画。他把画连环画当做饭碗，挚爱连环画。他把画连环画当做饭碗，挚爱连环画。谦谦虚平和，坚持不懈。虚平和，坚持不懈。他从来都说自己只是他从来都说自己只是“一个画匠一个画匠”、一个画
7、家，而且不敢是、一个画家，而且不敢是“专专家家”，只是在连环画方面的，只是在连环画方面的“内行内行”；不少；不少连环画家纷纷转向国画、油画等领域，但他连环画家纷纷转向国画、油画等领域，但他却始终坚持自己。却始终坚持自己。精益求精，做到极致。精益求精，做到极致。虽然他会说自己虽然他会说自己“思维枯竭了思维枯竭了”，但他依然，但他依然走在走在“让自己的艺术水平更为精进让自己的艺术水平更为精进”的道路的道路上。有人曾形容，画老上海没人画得过他。上。有人曾形容，画老上海没人画得过他。刘杳字士深，平原郡人。祖父刘乘刘杳字士深，平原郡人。祖父刘乘民，刘宋时任冀州刺史。父亲刘闻慰，民，刘宋时任冀州刺史。父亲
8、刘闻慰，齐朝时任东阳郡太守，政绩清廉，事迹齐朝时任东阳郡太守，政绩清廉，事迹记录在记录在齐书齐书良政传良政传中。中。刘杳只有几岁，征士明僧绍见到他，刘杳只有几岁，征士明僧绍见到他，抚摸着他的头说：抚摸着他的头说：“这小孩真是一匹千这小孩真是一匹千里小马。里小马。”十三十三 岁。父亲去世守丧，每岁。父亲去世守丧，每次痛哭，哀伤得让过路人也感动不已。次痛哭，哀伤得让过路人也感动不已。刘杳年少时十分好学，博览群书，沈约、刘杳年少时十分好学，博览群书，沈约、任昉等人，每遇到有些遗忘的东西都来问刘任昉等人，每遇到有些遗忘的东西都来问刘杳。出任临津县令，政绩很好，任期满后，杳。出任临津县令，政绩很好，任期
9、满后，临津县三百多人到朝请求他留任，皇帝下诏临津县三百多人到朝请求他留任，皇帝下诏同意了百姓的请求。刘杳因病请求离职，回同意了百姓的请求。刘杳因病请求离职，回京后任云麾晋安王府参军。詹事徐勉推举刘京后任云麾晋安王府参军。詹事徐勉推举刘杳和顾协等五人进华林院撰写杳和顾协等五人进华林院撰写遍略遍略，该，该书完成后，以原任职官兼任廷尉正，又因脚书完成后，以原任职官兼任廷尉正，又因脚疾解职。因此有闲暇著疾解职。因此有闲暇著林庭赋林庭赋。王僧孺。王僧孺看了后赞叹地说：看了后赞叹地说：“沈约的沈约的郊居郊居以后，以后，便没有这样好的作品。便没有这样好的作品。”普通元年（普通元年（520520），又任建康县
10、令，提升为尚），又任建康县令，提升为尚书驾部郎，几个月后改任署仪曹郎，仆射徐书驾部郎，几个月后改任署仪曹郎，仆射徐勉将台阁文议交由刘杳负责。出任余姚县令，勉将台阁文议交由刘杳负责。出任余姚县令，在任期间清正廉洁，有人给他送礼，全都没在任期间清正廉洁，有人给他送礼，全都没有接受，湘东王对他大加称赞和褒奖。回京有接受，湘东王对他大加称赞和褒奖。回京后任宣惠湘东王记室参军，母亲去世后去职后任宣惠湘东王记室参军，母亲去世后去职离任。服丧期满，恢复王府记室官位，兼任离任。服丧期满，恢复王府记室官位，兼任东宫通事舍人。大通元年（东宫通事舍人。大通元年（527527），提升为步），提升为步兵校尉，仍兼任东宫
11、通事舍人。昭明太子对兵校尉，仍兼任东宫通事舍人。昭明太子对刘杳说：刘杳说：“酒不是你所喜欢的，但任酒厨之酒不是你所喜欢的，但任酒厨之官，完全是为了不愧古人。官，完全是为了不愧古人。”不久有诏令让他代替裴子野负责著作郎的事不久有诏令让他代替裴子野负责著作郎的事务。昭明太子死后，新立太子，原东宫人员务。昭明太子死后，新立太子，原东宫人员按旧例都要离职调任，皇帝下诏特留刘杳仍按旧例都要离职调任，皇帝下诏特留刘杳仍在太子宫任职。继续注释昭明太子的在太子宫任职。继续注释昭明太子的徂归徂归赋赋，人称他知识广博。仆射何敬容奏请刘，人称他知识广博。仆射何敬容奏请刘杳转任王府咨议，高祖说：杳转任王府咨议，高祖说
12、：“刘杳必须先经刘杳必须先经过中书。过中书。”于是任命他为中书侍郎，不久任于是任命他为中书侍郎，不久任平西湘东王咨议参军，仍然兼任东宫通事舍平西湘东王咨议参军，仍然兼任东宫通事舍人和著作郎。提升为尚书左丞。大同二年人和著作郎。提升为尚书左丞。大同二年（536536），死在官任上，年龄五十岁。），死在官任上，年龄五十岁。刘杳为人清廉俭朴，没有过多的嗜欲。刘杳为人清廉俭朴，没有过多的嗜欲。生性不不自我夸耀，不评论别人的长短生性不不自我夸耀，不评论别人的长短是非，看了佛家的经典后，时常做善事，是非，看了佛家的经典后，时常做善事，忍让克己。天监十七年（忍让克己。天监十七年（518518），自从为），自
13、从为母亲守孝，便长期不食荤腥，只吃素食。母亲守孝，便长期不食荤腥，只吃素食。临死时，遗言用僧服装殓，用敞车运载，临死时，遗言用僧服装殓，用敞车运载，还乡安葬，随便选择一片墓地，只需安还乡安葬，随便选择一片墓地，只需安放下棺材就够了，不要设灵台祭筵。其放下棺材就够了，不要设灵台祭筵。其子按他的遗愿办理了丧事。子按他的遗愿办理了丧事。1010、A A 解析解析“陈解陈解”是是“请求离职请求离职”，“还还”指指“回京回京”，与，与“除云麾晋安王府参军除云麾晋安王府参军”联联系更紧密。所以排除系更紧密。所以排除B B与与D D两项。两项。“举举”的宾的宾语是语是“杳及顾协等五人入华林杳及顾协等五人入华
14、林”，补足语是，补足语是“撰撰遍略遍略”，所以，所以，“詹事徐勉举杳及詹事徐勉举杳及顾协等五人入华林撰顾协等五人入华林撰遍略遍略”放在一起。放在一起。另外，另外，“遍略遍略”“”“书成书成”要分开。要分开。11 C11 C 解析解析“期期”是是“穿丧服满一年穿丧服满一年”的意思。的意思。“功功”：按关系亲疏分大功和小功，大功服：按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。丧九月，小功服丧五月。1212、C C 解析解析林庭赋林庭赋为独撰。为独撰。（1）出为余姚令，在县清洁，人有馈遗，一无所受，湘东王褒称之。（1 1）（刘杳）出京任余姚县令，在任期间清）（刘杳）出京任余姚县令，在任期间清
15、正廉洁，有人给他送礼，全都没有接受，湘正廉洁，有人给他送礼，全都没有接受，湘东王对他大加称赞和褒奖。（东王对他大加称赞和褒奖。（“清洁清洁”“”“馈馈遗遗”“”“褒称褒称”各各1 1分，句子大意分，句子大意2 2分）分）（2）昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。（2 2）昭明太子死后，新立太子，原东宫人员）昭明太子死后，新立太子，原东宫人员按旧例没有留任的，皇帝下诏特意留下刘杳按旧例没有留任的，皇帝下诏特意留下刘杳仍在太子宫任职。（仍在太子宫任职。（“新宫新宫”“”“例例”“”“无停无停”各各1 1分，句子大意分，句子大意2 2分）分）送李中丞之襄州送李中丞之襄州 【刘长卿刘长卿】流
16、落征南将，曾驱十万师。流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。茫茫江汉上，日暮欲何之。李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。师：军队。师：军队。旧业：在家乡的产业。旧业：在家乡的产业。送李中丞之襄州送李中丞之襄州 【刘长卿刘长卿】流落征南将，曾驱十万师。流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。罢归无旧业，老去恋明时。
17、独立三边静，轻生一剑知。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。茫茫江汉上，日暮欲何之。明时：对当时朝代的美称。明时：对当时朝代的美称。三边：指汉代幽、并、凉三州，其地皆在三边：指汉代幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。边疆。此处泛指边疆。轻生：不畏死亡。轻生：不畏死亡。江汉：指汉阳，汉水江汉：指汉阳，汉水注入长江之处。注入长江之处。日暮：天晚，语意双关，日暮：天晚，语意双关，暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。送李中丞之襄州送李中丞之襄州 【刘长卿刘长卿】流落征南将，曾驱十万师。流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。罢归无旧业，老去恋
18、明时。独立三边静，轻生一剑知。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。茫茫江汉上，日暮欲何之。这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。后来他罢职回乡没有产业，到老十万雄师。后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。少壮时独立功勋三边年他还留恋贤明之时。少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。在茫茫的平静，为国轻生只有随身佩剑知。在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，不满与感慨
19、之情。起句以浩叹发出，“征征南将南将”点明归者以前身份，就是这位南征点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。前军职显要，重兵在握。“驱驱”意为统率，下得有力。意
20、为统率，下得有力。“十十万师万师”而能驱遣自如，表现其叱而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个不过这些都成为过去，一个“曾曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。其身世处境，感慨难以名状。颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归罢归”“”“老去老去”指出将军指出将军“流落流落”之之因，因，“归无旧业归无旧业”说明题目的说明题目的“襄州襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，仅家徒四壁而已。也暗
21、示其人一心戎马，为国征战不解营生。在为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱古木苍苍离乱后，几家同住一孤城后，几家同住一孤城”（新息道中新息道中作作）的时代，老去投归，景况可想。）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间两句上二下三，前后转折，意义上中间含个含个“而而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。风神。所谓所谓“明时明时”，实则为作者对时局，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之军，却被罢斥，足见朝廷之“不不明明”。两句为对文，作互文看更有。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故
22、实，慨触。次句语由直寻，羌无故实，但但“老去老去”犹犹“恋恋”，则使人不能，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。而同情这位被迫退职的军人。颈联两句又荡回过去，承颈联两句又荡回过去，承“曾驱曾驱”来，追忆来，追忆将军昔日独镇将军昔日独镇“三边三边”（泛指边防），敌寇（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑一剑知轻生知轻生”的倒句。的倒句。“一剑知一剑知”，意谓奔勇沙，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴也只有随身伙伴佩剑知
23、道。有感于时局佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静静”“”“知知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示边，为国轻生，以示“罢归罢归”，尚非其时。，尚非其时。以上六句都可视为挥手别后所思，尾联以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫茫江汉上，日暮欲何之茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何欲何之之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶的忧
24、问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归罢归”句，又与起手句，又与起手“流落流落”语意连成一语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。切的寻思和悬念。14.14.诗中主人公有哪些形象特点？请简要分析诗中主人公有哪些形象特点？请简要分析1414、
25、忠诚英勇，视死如归。忠诚英勇，视死如归。“轻生一剑轻生一剑知知”即看淡生死，效命疆场，忠心可鉴。即看淡生死，效命疆场，忠心可鉴。戎马一生，屡树战功。曾独镇戎马一生，屡树战功。曾独镇“三边三边”，令，令敌寇生畏，使关塞晏然。敌寇生畏，使关塞晏然。困顿坎坷，眷困顿坎坷，眷恋朝廷。恋朝廷。“归无旧业归无旧业”，家徒四壁，但仍眷，家徒四壁，但仍眷恋朝廷。恋朝廷。凄凉流落，老而无依。凄凉流落，老而无依。“欲何欲何之之”道出老将军前途茫茫，不知所归。（答道出老将军前途茫茫，不知所归。（答出出3 3点即可给满分，）点即可给满分，）1515、对比（或虚实结合）。、对比（或虚实结合）。将将将军曾经的叱咤疆场、立
26、下赫赫将军曾经的叱咤疆场、立下赫赫战功与眼前老而罢归、无所归依战功与眼前老而罢归、无所归依的境遇进行对比。的境遇进行对比。表达了作者表达了作者对将军的惋惜和同情。对将军的惋惜和同情。（答（答“感慨之情感慨之情”或或“对朝廷的对朝廷的不满不满”也可）也可）16.16.（1 1）轻）轻拢拢慢慢捻捻抹复挑，抹复挑，初为初为霓霓裳裳后后六六幺幺（2 2）箫箫鼓追随春社近，衣冠鼓追随春社近，衣冠简朴古风存简朴古风存（3 3）寄）寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺沧海渺沧海之一之一粟粟1717、A A（解析：解析：明日黄花明日黄花：比喻过时或无意义：比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或的事物。
27、后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。已失去应时作用的事物。众望所归众望所归：众人的：众人的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信赖信赖,希望他担任某项工作或完成事情。希望他担任某项工作或完成事情。剑走剑走偏锋偏锋：不走常规，找一些新的、不同以往的：不走常规，找一些新的、不同以往的办法来解决问题，以求出奇制胜。办法来解决问题，以求出奇制胜。曾几何时曾几何时：是指才过了没多少时间，即时间没过多久。是指才过了没多少时间，即时间没过多久。细嚼慢咽细嚼慢咽，本指慢慢地吃东西。引申慢慢去，本指慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。体味。如数家珍如数家珍，该成
28、语通常用来形容某人，该成语通常用来形容某人对所讲的事情十分熟悉。对所讲的事情十分熟悉。）18.C18.C 解析解析A.A.句式杂糅句式杂糅，删去，删去“据据”或或“显示显示”；B.B.语序不当语序不当，应改，应改为为“向世界展示了中国的博大文向世界展示了中国的博大文化与发展成就，也向世界经济发化与发展成就，也向世界经济发展和全球治理贡献了中国智展和全球治理贡献了中国智慧慧”；D.D.成分残缺成分残缺，应在，应在“拉动拉动”前加上前加上“成为成为”。1919、B B 解析根据句意需要，解析根据句意需要，前后语段的意思前后语段的意思,处应填处应填写写“只要只要”这一关联词，这一关联词，排除掉排除掉
29、A A、D D；空不含假空不含假设关系，排除掉设关系，排除掉C C。文学从宏观讲带有规律，文学从宏观讲带有规律，。从古典走向。从古典走向现代，这是宏观规律。但从微观看，文学无现代，这是宏观规律。但从微观看，文学无所谓法则。说诗、小说逐步散文化，似是个所谓法则。说诗、小说逐步散文化，似是个规律，规律，如从汉赋到魏晋六朝的赋，却，如从汉赋到魏晋六朝的赋，却是诗化、小说化。是诗化、小说化。“一代有一代文学之所胜一代有一代文学之所胜”的判断也难成立。持此论者说，汉代以赋胜，的判断也难成立。持此论者说，汉代以赋胜，其实汉司马迁等人的文比赋更有价值；说宋其实汉司马迁等人的文比赋更有价值；说宋以词胜，以词胜
30、，如苏轼、陆游的诗均对后世，如苏轼、陆游的诗均对后世产生了深远的影响。产生了深远的影响。2020、从微观上则没有规律从微观上则没有规律 但也不尽然但也不尽然 但宋诗也有巨大的价值但宋诗也有巨大的价值2121、高三语文复习计划进行三高三语文复习计划进行三轮：轮：20162016年年7 7月月-12-12月底进行包括月底进行包括语言文字运用、古诗文阅读、现语言文字运用、古诗文阅读、现代文阅读的一轮，代文阅读的一轮，1 1月月-3-3月底是查月底是查漏补缺阶段的二轮，漏补缺阶段的二轮，4 4月月-5-5月底是月底是进行套题训练的三轮。进行套题训练的三轮。作文复作文复习贯穿在每一轮中。习贯穿在每一轮中
31、。四、写作（四、写作（6060分）分）北京卫视北京卫视我是演说家我是演说家第三季的一期节目中，第三季的一期节目中，公关男陈抒泽就当年加州被枪杀中国留学生被网公关男陈抒泽就当年加州被枪杀中国留学生被网络暴民贴上各种络暴民贴上各种“富二代富二代”“”“活该活该”“”“宝马男宝马男”的标签事件进行正名，认为网络的标签事件进行正名，认为网络“键盘侠键盘侠”很多很多都是抱着不负责任的态度无理取闹，恶意揣测，都是抱着不负责任的态度无理取闹，恶意揣测，甚至肆意诽谤。有人认为，自由必须要限定在一甚至肆意诽谤。有人认为，自由必须要限定在一定的规矩之中才能体现其益处，我们应注意自己定的规矩之中才能体现其益处，我们
32、应注意自己在网络上的言论影响，限制网民不加思考和调查在网络上的言论影响，限制网民不加思考和调查的自由表达，禁止诽谤和传播谣言；也有人认为的自由表达，禁止诽谤和传播谣言；也有人认为网络言论自由是时代发展、民主进步的集中体现，网络言论自由是时代发展、民主进步的集中体现，不应外力干预：也有人认为不应外力干预：也有人认为那么关于网络言论自由，你有怎样的看法和评价？那么关于网络言论自由，你有怎样的看法和评价？写作指导写作指导 依据材料大意，作文依据材料大意，作文应该围绕网络言论自由这个话题来应该围绕网络言论自由这个话题来谈论。谈论。这是一道任务驱动型作文题。写作这是一道任务驱动型作文题。写作时必须明确表
33、达自己的观点。本题时必须明确表达自己的观点。本题中中“你更支持哪一种你更支持哪一种”这一具体问这一具体问题，题，“体现你的思考、权衡与选择体现你的思考、权衡与选择”这些任务，都需要考生在写作时加这些任务，都需要考生在写作时加以考虑。以考虑。如果你支持前者，可从如果你支持前者，可从“物质提供生活物质提供生活便利，提升生活质量，满足审美需求便利，提升生活质量，满足审美需求”等角度立意；如果你支持后者，可从等角度立意；如果你支持后者，可从“呼吁简约理性的生活方式，追求丰富呼吁简约理性的生活方式，追求丰富充盈的精神生活充盈的精神生活”等角度来立意。无论等角度来立意。无论从哪个角度看，具体分析时不能过于
34、绝从哪个角度看，具体分析时不能过于绝对、片面，需持辩证的观点看待问题。对、片面，需持辩证的观点看待问题。参考立意：参考立意：1.1.网络让人领略自由的美丽。网络让人领略自由的美丽。2.2.戴着镣铐舞一曲网络自由之戴着镣铐舞一曲网络自由之歌。歌。3.3.网络自由，让人欢喜让人忧。网络自由，让人欢喜让人忧。网络言论请网络言论请“三思三思”高三（高三（XXXX）班）班 XXXXXX 中国古代汉语的象形文字中，中国古代汉语的象形文字中，“言言”是张口伸舌讲话的象形。曾是张口伸舌讲话的象形。曾有有“直言曰言，论难曰语直言曰言，论难曰语”之说，之说，也可解释为也可解释为“言，心生也言，心生也”。现代。现代
35、文明社会以来，言论自由作为公民文明社会以来，言论自由作为公民的一项基本权利被写入立国之本的的一项基本权利被写入立国之本的宪法之中。宪法之中。在今天，网络作为联系人们生活最紧密在今天，网络作为联系人们生活最紧密的纽带，网络言论成为新的言论表达方式，的纽带，网络言论成为新的言论表达方式，以前的以前的“口口相传口口相传”变成了变成了“指尖跳跃指尖跳跃”，在越来越小的网络地球村里，你、我、他在越来越小的网络地球村里，你、我、他（她）随时可以对世界任何地方的人或事发（她）随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的见解，说出自己的想法，表达自己表自己的见解，说出自己的想法，表达自己的心声，的心声，“言之自由
36、言之自由”被无限放大，被无限放大，“硬币硬币的反面的反面”也开始逐步的扩张。笔者经过对网也开始逐步的扩张。笔者经过对网络言论中一些不良现象的观察梳理，怀着惴络言论中一些不良现象的观察梳理，怀着惴惴之心，撰此小文，与君共勉。惴之心，撰此小文，与君共勉。一思：网络间为何会有不良言论？一思：网络间为何会有不良言论？为何在微博、博客等网络坊间有着大量为何在微博、博客等网络坊间有着大量不良言论？笔者认为，缘有其三。不良言论？笔者认为，缘有其三。其一，网络的隐匿性和随意性，成为了其一，网络的隐匿性和随意性，成为了泄愤、私刑的温室。这样就使得面对面的指泄愤、私刑的温室。这样就使得面对面的指手画脚变成了文字上
37、的互相攻讦，满脸的唾手画脚变成了文字上的互相攻讦，满脸的唾沫星子变成了恣意谩骂，怒极的拳打脚踢变沫星子变成了恣意谩骂，怒极的拳打脚踢变成了无差别的人格攻击，恩怨情仇变成了网成了无差别的人格攻击，恩怨情仇变成了网络间的谈笑茶资，当街围观变成了网络间的络间的谈笑茶资，当街围观变成了网络间的互相转发、跟帖，少了拉架的，多了起哄的，互相转发、跟帖，少了拉架的，多了起哄的，本来可以一笑泯恩仇的事情，却变成了永远本来可以一笑泯恩仇的事情，却变成了永远解不开的解不开的“死疙瘩死疙瘩”。其二，近年来，在利益驱动下，其二，近年来，在利益驱动下，网络网络“水军水军”开始形成。某些个体开始形成。某些个体或群体为达私
38、利，借助或群体为达私利，借助“水军水军”力力量，让部分公共事件在网络中变得量，让部分公共事件在网络中变得扑朔迷离，让网民的判断无所适从、扑朔迷离，让网民的判断无所适从、盲目跟从，不断升级事件；甚至为盲目跟从，不断升级事件；甚至为了吸引眼球，不惜伪造身份、捏造了吸引眼球，不惜伪造身份、捏造事实。事实。其三，时有发生的其三，时有发生的“网络冲网络冲击波击波”和和“网络暴力网络暴力”，以其超，以其超乎想象的破坏力，甚至给某些个乎想象的破坏力，甚至给某些个体造成了类似电影体造成了类似电影搜索搜索中主中主人公一样不可预估的悲剧，同时人公一样不可预估的悲剧，同时这种不当的网络言论稍有不慎，这种不当的网络言
39、论稍有不慎，就有可能引发就有可能引发“多数人暴政多数人暴政”的的可怕社会格局。可怕社会格局。二思：用法律规范网络言论二思：用法律规范网络言论 从当代法律角度来讲，网络言论是从当代法律角度来讲，网络言论是言论自由的一种新型的表达形式。言论言论自由的一种新型的表达形式。言论自由是公民的法定权利，但是任何权利自由是公民的法定权利，但是任何权利的行使都是有边界的。言论自由权的行的行使都是有边界的。言论自由权的行使是以不得损害他人合法权利为底线的，使是以不得损害他人合法权利为底线的，否则将构成违法行为，并要承担相应的否则将构成违法行为，并要承担相应的法律责任。就目前网络言论引发的诸多法律责任。就目前网络
40、言论引发的诸多纠纷来看，网络言论侵权行为主要表现纠纷来看，网络言论侵权行为主要表现在：侵害他人名誉权和隐私权领域。在：侵害他人名誉权和隐私权领域。例如，有些网民为追随网络反例如，有些网民为追随网络反腐大潮，在未掌握相关事实和证据腐大潮，在未掌握相关事实和证据的情况下，通过个人臆造，施展的情况下，通过个人臆造，施展“移花接木移花接木”、“乾坤大挪移乾坤大挪移”，随意在网络上发文贴图，甚至违法随意在网络上发文贴图，甚至违法公开家庭成员身份、照片等个人信公开家庭成员身份、照片等个人信息，在很大程度上已经侵犯他人的息，在很大程度上已经侵犯他人的名誉权和隐私权。名誉权和隐私权。网络反腐，作为互联网时代的
41、一种网络反腐，作为互联网时代的一种群众监督形式，值得提倡和借鉴，但这群众监督形式，值得提倡和借鉴，但这种监督权的行使也不得超越法律的规定。种监督权的行使也不得超越法律的规定。公民在行使言论自由权的同时，也必须公民在行使言论自由权的同时，也必须承担相应的法律责任、实行权责对等，承担相应的法律责任、实行权责对等，否则部分网民故意利用炒作、诽谤、谩否则部分网民故意利用炒作、诽谤、谩骂等低成本的违法行为，将会给社会带骂等低成本的违法行为，将会给社会带来极大的不稳定因素，给个体造成具体来极大的不稳定因素，给个体造成具体而深切的伤痛。而深切的伤痛。三思：用理性净化网络言论三思：用理性净化网络言论 互联网，
42、不仅给我们带来了互联网，不仅给我们带来了一个全新的生活体验，也给予了一个全新的生活体验，也给予了社会公众更为广阔、更为宽松的社会公众更为广阔、更为宽松的舆论表达空间。作为社会群体的舆论表达空间。作为社会群体的每一个人，都应该、也有义务去每一个人，都应该、也有义务去珍惜这来之不易的发展成果。珍惜这来之不易的发展成果。维持网络言论的基本原则和界线，维持网络言论的基本原则和界线，创造更加美好的生活，用理性的思维、创造更加美好的生活，用理性的思维、冷静的头脑、自主的认知去思考、去判冷静的头脑、自主的认知去思考、去判断、去行动，用良心和责任来考量度衡断、去行动，用良心和责任来考量度衡自己的每一个字、每一
43、句话、每一件事，自己的每一个字、每一句话、每一件事，不滥用网络表达自由权，不践踏网络身不滥用网络表达自由权，不践踏网络身份的尊严，用我们每个人的真挚行动还份的尊严，用我们每个人的真挚行动还给网络一片蓝天。给网络一片蓝天。四写作（四写作（6060分）分）阅读下面的材料阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于根据要求写一篇不少于800800字的文章。字的文章。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫）致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫）心在天山，身老沧州。（陆游）心在天山，身老沧州。（陆游）男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺）男儿何不带吴钩，收取关
44、山五十州。（李贺）七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）谁怕？一蓑烟雨任平生。谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）（苏轼）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面七句，中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面七句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于拟标题：不要套作，不得抄袭；
45、不少于800800字。字。灵魂的抉择灵魂的抉择 高三（高三（XXXX）班）班 XXXXXX濮水之钓，庄子自比神龟，选择出濮水之钓，庄子自比神龟，选择出世；隆中之时，卧龙走出茅庐，选择入世；隆中之时，卧龙走出茅庐，选择入世。世。采菊东篱，陶潜隐居田园，选择出采菊东篱，陶潜隐居田园，选择出世；东临碣石，孟德抒发壮志，选择入世；东临碣石，孟德抒发壮志，选择入世。世。入世与出世是一个人对生活的两种入世与出世是一个人对生活的两种不同的选择，不同态度。不同的选择，不同态度。世间游走的圣人世间游走的圣人入世需要有入世需要有“修身、齐家、平修身、齐家、平天下天下”的博大胸怀和远大抱负。比的博大胸怀和远大抱负。
46、比如如“诗圣诗圣”杜甫，他一生坎坷，却杜甫，他一生坎坷，却总不忘忧国忧民。为谋求一官半职，总不忘忧国忧民。为谋求一官半职，施展抱负，他在长安过起了施展抱负，他在长安过起了“朝扣朝扣富儿门，暮随肥马去。残杯与冷炙，富儿门，暮随肥马去。残杯与冷炙，到处潜悲辛到处潜悲辛”的生活。的生活。“安史之乱安史之乱”彻底地让杜甫从此与彻底地让杜甫从此与仕途绝缘，他满腔抱负，却报国无门，仕途绝缘，他满腔抱负，却报国无门，仍旧在世间游走。他目睹着京城权贵仍旧在世间游走。他目睹着京城权贵的奢侈与百姓的悲惨凄苦，挥笔写下的奢侈与百姓的悲惨凄苦，挥笔写下了了“三吏三吏”“”“三别三别”；他在茅屋被狂；他在茅屋被狂风刮破
47、，大雨淋得屋内无一处干的地风刮破，大雨淋得屋内无一处干的地方，仍在想方，仍在想“安得广厦千万间，大庇安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜天下寒士俱欢颜”；他；他“穷年忧黎穷年忧黎元元”，写下了有，写下了有“诗史诗史”之称的不朽之称的不朽篇章。篇章。杜甫在世间尝尽了艰辛与磨杜甫在世间尝尽了艰辛与磨难，他了解这个世间，所以才笔难，他了解这个世间，所以才笔触社会内部及底层。他感时伤世，触社会内部及底层。他感时伤世，忧民爱国的精神正是一种积极入忧民爱国的精神正是一种积极入世的情怀。世的情怀。竹林深处的灵魂竹林深处的灵魂 出世是一种对世间矛盾的回出世是一种对世间矛盾的回避，对世间斗争的不屑。比如嵇避，对世
48、间斗争的不屑。比如嵇康，他博览群书，无师自通，学康，他博览群书，无师自通，学识渊博；他爱好古琴，演奏技巧识渊博；他爱好古琴，演奏技巧非常高明；他书法飘逸狂放，亦非常高明；他书法飘逸狂放，亦如其狂傲不羁的性格。如其狂傲不羁的性格。正是他娇纵任性，远迈不群的性格深正是他娇纵任性，远迈不群的性格深深地影响了他的为人处世。面对曹魏的深地影响了他的为人处世。面对曹魏的政治斗争，他避开锋芒，离开京城，来政治斗争，他避开锋芒，离开京城，来到山阳隐居，在竹林深处释放自己的灵到山阳隐居，在竹林深处释放自己的灵魂，独自谋篇，魂，独自谋篇，“竹林深处有篱笆竹林深处有篱笆”是是他写给阮籍等人的拒客诗；面对山涛的他写给
49、阮籍等人的拒客诗；面对山涛的诱荐，不顾诱荐，不顾“七贤七贤”的交情断然与之绝的交情断然与之绝交。宁愿在竹林深处继续打铁；面对现交。宁愿在竹林深处继续打铁；面对现实矛盾的缠绕，他饮酒狂歌，在酒醉中实矛盾的缠绕，他饮酒狂歌，在酒醉中忘掉世事。忘掉世事。一片竹林，成就他隐逸一片竹林，成就他隐逸的生活；一把铁锤，锻造他的生活；一把铁锤，锻造他铁样的个性；一壶浊酒，浇铁样的个性；一壶浊酒，浇铸他狂放的本色；一把古琴，铸他狂放的本色；一把古琴，传来他千年的孤寂。嵇康，传来他千年的孤寂。嵇康，一个孤高绝伦的隐士。一个孤高绝伦的隐士。出世与入世，是灵魂的碰撞，灵魂出世与入世，是灵魂的碰撞，灵魂的抉择。杜甫选择入世，嵇康选择出世，的抉择。杜甫选择入世，嵇康选择出世，而我更倾向于后者吧。佛曰：而我更倾向于后者吧。佛曰：“菩提本菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。染尘埃。”世间有他本来的面貌，菩提世间有他本来的面貌，菩提无树，明镜非台，我何处染一身尘埃。无树，明镜非台，我何处染一身尘埃。又有诗云：又有诗云：“世上本无事，庸人自扰世上本无事，庸人自扰之之”，既然世间无事，我又何必扰之，既然世间无事，我又何必扰之，到最后反成到最后反成“庸人庸人”了。了。出世、入世由你选择，只要你的灵出世、入世由你选择，只要你的灵魂无悔！魂无悔！
