1、列子列子 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。侍者三人分立左右。作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。伯牙鼓琴图学习目标学习目标（1）理解字词句，熟练朗）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故读，能用自己的话讲述故事；事；（2）积累文言字词，探究）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。古文所蕴含的道理。返 回 列子列子，相传战国郑，相传战国郑国人国人列御寇列御寇著。著。汉书汉书艺艺文志文志著录著录列子列子八篇。八篇。列子列子的内容的内
2、容多为民多为民间故事、寓言和神话传说。间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：育意义的故事，如：两小两小儿辩日儿辩日、愚公移山愚公移山、夸父逐日夸父逐日、杞人忧天杞人忧天等，都是很有价值的文学等，都是很有价值的文学遗产。遗产。了解名作了解名作返 回列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
3、再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无杀，其党众多被株连致死，御寇得以
4、安然无恙。恙。伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋战国时战国时期期晋国晋国的上大夫，的上大夫，春秋时著名的琴师春秋时著名的琴师，擅弹，擅弹古琴古琴（是琴（是琴不是筝），技艺高不是筝），技艺高超，既是弹琴能手超，既是弹琴能手，又是，又是作曲家作曲家，被，被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。钟子期钟子期 钟子期，名徽，钟子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚国国（今湖北武汉（今湖北武汉汉阳汉阳）人。相传）人。相传钟子期是一个戴钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的的樵夫樵夫。卒卒（）逢暴雨）逢暴雨 乃乃援援（）琴）琴 舍舍（）琴）琴辄辄（）穷其趣）穷其趣 子之听子之听夫夫（）
5、纠正字音纠正字音cyunshzhf返 回注意朗读节奏和合理断句。注意朗读节奏和合理断句。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉善哉,峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙所念，钟子期伯牙所念，钟子期 必得之。必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃曲每奏，钟子期辄穷其趣
6、。伯牙乃舍琴而叹曰：舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”朗读感知朗读感知返 回比一比，看比一比，看 谁谁 学得学得 快。快。小组讨论，疏通文意。掌握难懂小组讨论，疏通文意。掌握难懂的词句，大家分析。（以小组的形的词句，大家分析。（以小组的形式竞相解答。）式竞相解答。）疏通文意结合注释翻译文句（学生翻译）结合注释翻译文句（学生翻译）伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志志在登高山。钟子期曰：在登高山。钟子期曰：“善善哉，哉，峨峨峨峨兮若泰兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水
7、，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若兮若江河！江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必，钟子期必得得之。之。志：志：志趣、心意。志趣、心意。峨峨：峨峨：高耸的样子。高耸的样子。洋洋：洋洋：水流宽广的样子。水流宽广的样子。念：念：想想。得：得：懂得，知道懂得，知道 疏通文意疏通文意善：善：好好伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴，卒卒逢暴雨，止于岩逢暴雨，止于岩下，心悲，乃下，心悲，乃援援琴而鼓之。初为琴而鼓之。初为霖雨霖雨之之操操，更，更造造崩山之音。曲每奏，钟子期辄崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！善哉，善哉！子子之之听夫听夫!志想象犹吾心也
8、。吾志想象犹吾心也。吾于何逃于何逃声哉？声哉？”卒：卒：通通“猝猝”，突然。，突然。操：操：琴曲。琴曲。逃：逃：使。逃脱使。逃脱 疏通文意疏通文意阴：阴：山的北面。山的北面。造：造：创作创作。穷：穷：穷尽。穷尽。援：援：拿，拿过来。拿，拿过来。之：之：主谓之间，取消句子的独立性。主谓之间，取消句子的独立性。于何：于何：如何如何1 1、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。2 2、伯牙弹琴，心里想着高山。、伯牙弹琴，心里想着高山。3 3、钟子期说：、钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山好啊！山高的样子像泰山！”4 4、心里想着流水，钟子期说：、心里想着流水，钟子期说：“好啊
9、！宽好啊！宽广的样子像江河！广的样子像江河！”5 5、伯牙所想的情景，钟子期都能领会。、伯牙所想的情景，钟子期都能领会。6 6、伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。雨，被困在山岩下。译文参考返 回7 7、心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。、心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。8 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩、起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音崩塌的声音 。9 9、曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨、曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。趣。1010、伯牙于是放下琴，感叹地说：、伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的您的听力好啊听力好啊 ，好啊！你听
10、琴时的心志和想象如，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢呢？”译文参考返 回 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的好啊！山高的样子像泰山！样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：心里想着流水，钟子期说：“好好啊！宽广的样子像江河！啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的情景，钟伯牙所想的情景，钟子期都能领会。子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下；被困在山岩下；心里悲愁
11、，于是拿过琴来弹奏心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音声音 。曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨。曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好您的听力好啊啊 ，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”译文参考返 回伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：志在登高山。钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨
12、峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，心里想着高山，钟子期说：钟子期说：“好啊！好啊！高耸的样子像泰山！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，心里想着流水，钟子期说：钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，初为霖雨之操，更造崩山之音。更造崩山之音。伯牙
13、所想的，钟子期都能领会伯牙所想的，钟子期都能领会.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下被困在山岩下,心里悲愁心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。于是拿过琴而弹了起来。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！善哉，善哉！子之听夫子之听夫!志想象犹吾心也。志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？吾于何逃声哉？”曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙放下琴感叹地说：伯牙放下琴感叹地
14、说：“你的听力好啊，好啊！你的听力好啊，好啊！我如何能使琴声逃脱你的听力呢我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”你听琴时的心志和想象如同我的心意。你听琴时的心志和想象如同我的心意。根据故事情节，根据故事情节，复述课文内容复述课文内容。返 回合作探究 1、“善善”字在文中出现了几次？意思字在文中出现了几次？意思一样吗？一样吗？6 6次次前面的两个前面的两个“善善”是善于、擅长是善于、擅长后面的四个后面的四个“善善”表示感叹：好啊表示感叹：好啊合作探究2 2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？于听琴的？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技伯牙把自己的情怀寄托于琴
15、音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。牙的心意。知音难得，知己难求。知音难得，知己难求。3 3、这篇古文蕴含的道理是什么？、这篇古文蕴含的道理是什么？4 4、文中哪些地方可以体现钟子期是、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？（用原文回答）伯牙的知音？（用原文回答）(1)伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。(2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”(3)志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子
16、期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”(4)伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。(5)曲每奏，钟子期辄穷其趣曲每奏，钟子期辄穷其趣(6)子之听夫子之听夫!志想象犹吾心也志想象犹吾心也。知音：理解自己心意，有共同语言的人知音：理解自己心意，有共同语言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。曲高雅精妙。5 5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲这对知音，谱成了一首乐曲高山流水高山流水。何为。何为 “知音知音”,今天今天“高山流水高山流水”这个这个成语常用来比喻什么？成语常
17、用来比喻什么？6 6、文中主要的描写方法是什么？好处？、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。描述简洁，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善听：听：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音难求知音难求总结：总结：6 6、“高山流水觅知音高山流水觅知音”的故事至今广为的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的伯牙的“知
18、音知音”？请结合文意，谈谈你对？请结合文意，谈谈你对“知音知音”的理解。的理解。合作探究 （1 1）“伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。”或或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。”（2 2）真正的知音是指能彼此了解，心）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。心相印，心意相通的人。返 回文言文翻译方法文言文翻译方法 留留，即是保留。古今意义相同的词，帝号，即是保留。古今意义相同的词，帝号、国号、年号、人名、地名、官名等、国号、年号、人名、地名、官名等 换换，即是替换。，即是替换。删删，即指有的文言虚词，现代汉语没有相，即指有的文言虚词，现代汉语没有相当的词
19、来表示它，不能硬译当的词来表示它，不能硬译。补补，即是补充。，即是补充。补充出省略的内容补充出省略的内容 调调，调整语序。，调整语序。练习巩固游游于于泰山之阴泰山之阴止止于于岩下岩下吾吾于于何逃声哉何逃声哉1、解释下列一词多义字。伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（1 1）善善善善哉，洋洋兮若江河。哉，洋洋兮若江河。（2 2）于于 善于、擅长善于、擅长好好介词，在介词，在介词，在介词，在介词，到介词，到练习巩固（3 3）之之2、解释下列一词多义字。钟子期必得钟子期必得之之乃援琴而鼓乃援琴而鼓之之游于泰山游于泰山之之阴阴初为霖雨初为霖雨之之操操更造崩山更造崩山之之音音子子之之听夫听夫3、解释下列通假字的意思。
20、卒逢暴雨（）主谓之间，取消句子主谓之间，取消句子的独立性。的独立性。结构助词，结构助词，“的的”。代词，代伯牙的心意。代词，代伯牙的心意。代词，代琴。代词，代琴。通通“猝猝”，突然，突然练习巩固4、翻译下列句子。（1 1）伯牙所念，钟子期必得之。）伯牙所念，钟子期必得之。（2 2）心悲，乃援琴而鼓之。）心悲，乃援琴而鼓之。（3 3）钟子期辄穷其趣。）钟子期辄穷其趣。（4 4）子之听夫）子之听夫!志想象犹吾心也。志想象犹吾心也。钟子期就能点明他的情趣。钟子期就能点明他的情趣。你听琴时所想到的心意，想象到的就如你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。同我弹琴时心里所想到的一样
21、。心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙所想的，钟子期都能领会。返 回拓展延伸读读伯牙绝弦伯牙绝弦的有关文字，思考问题：的有关文字，思考问题：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）（节选）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是何苦，江畔起愁云。此曲终
22、兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1 1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来来 。2 2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲一首乐曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”这个成语常用来比喻这个成语常用来比喻什么？什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。高山流
23、水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。木兰诗木兰诗选自选自 朝朝 （人名）编人名）编的的 ，这是南北朝时期北方的一首民，这是南北朝时期北方的一首民歌。全诗通过叙述花木兰歌。全诗通过叙述花木兰 的故事，塑造的故事，塑造了一个英勇善战，勤劳能干，了一个英勇善战，勤劳能干，的女英雄形的女英雄形象。象。写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：-写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是：写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是：-宋宋郭茂倩郭茂倩乐府诗集乐府诗集代父从军代父从军不慕名利不慕名利东东西西南南北北朔气传金析，寒光照铁衣朔气传金析，寒光照铁衣赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、
24、能力不逊于男子的赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：议论句是：-写木兰矫健雄姿的句子是：写木兰矫健雄姿的句子是：-写木兰一家人高高兴兴迎接她回家的情景的句子：写木兰一家人高高兴兴迎接她回家的情景的句子：-雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？万里赴戎机，关山度若飞万里赴戎机，关山度若飞爷娘爷娘磨刀霍霍向猪羊。磨刀霍霍向猪羊。诗中的诗中的“，”一句，一句，用用 和和 的修辞手法，十分概括地描写了战争的修辞手法，十分概括地描写了战争的旷日持久，激烈悲壮。的旷日持久，激烈悲壮。成语成语“扑朔迷离扑朔迷离”源于木兰诗中的
25、：源于木兰诗中的：-木兰从军的原因是木兰从军的原因是:-从侧面描写木兰战功显赫的句子是：从侧面描写木兰战功显赫的句子是：-将军百战死将军百战死壮士十年归壮士十年归对偶对偶互文互文雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离阿爷无大儿，木兰无长兄阿爷无大儿，木兰无长兄策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强唧唧复唧唧，木兰当户织。（户：门。）唧唧复唧唧，木兰当户织。（户：门。）一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布。一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布。不闻机杼声，惟闻女叹息。（机杼：织布机。惟：只。）不闻机杼声，惟闻女叹息。（机杼：织布机。惟：只。）没有听见织布机的声音，只听见木
26、兰的叹息声。没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。问女何所思，问女何所忆。问女何所思，问女何所忆。（何所思：想什么。忆：思念。）（何所思：想什么。忆：思念。）问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么。问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么。女亦无所思，女亦无所忆。（亦：也）女亦无所思，女亦无所忆。（亦：也）木兰我也没想什么，我也没思念什么。木兰我也没想什么，我也没思念什么。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名（军帖：军中文告。十二：非确指，表示多。）（军帖：军中文告。十二：非确指，表示多。）昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，征兵的名
27、昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，征兵的名册有多卷，卷卷都有父亲的名。册有多卷，卷卷都有父亲的名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（长：年长。）（长：年长。）父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。愿意为此去买鞍和愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征。马，从今代替父亲去出征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。长鞭。（东市：名词作状语，在东市，下文（东市：名词作状语，在东市，下文“西西”“”“南南”“”“北北”等同）等同）（在）东边的集市买骏马
28、，（在）西边的集市买（在）东边的集市买骏马，（在）西边的集市买马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，（在）北边的集市买长马鞭。（在）北边的集市买长马鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。水鸣溅溅。（旦：只。辞：告别。暮：傍晚。宿：宿营。但：只。溅（旦：只。辞：告别。暮：傍晚。宿：宿营。但：只。溅溅：流水声。）溅：流水声。）清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声。呼唤女儿的声音
29、，只听见黄河溅溅的水流声。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。骑鸣啾啾。（至：到。胡骑：胡人的战马。啾啾：马叫声。）（至：到。胡骑：胡人的战马。啾啾：马叫声。）清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。万里赴戎机，关山度若飞。万里赴戎机，关山度若飞。（戎机：战争。度：过。）（戎机：战争。度：过。）不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一
30、道道关，越过一座座山。过一座座山。朔气传金柝，寒光照铁衣。朔气传金柝，寒光照铁衣。（朔：北方。金柝：古时军中守业打更用的器具。（朔：北方。金柝：古时军中守业打更用的器具。寒光：指清冷的月光。铁衣：铠甲。）寒光：指清冷的月光。铁衣：铠甲。）北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上。（将士的）铠甲上。将军百战死，壮士十年归。（十年：指多年。）将军百战死，壮士十年归。（十年：指多年。）将军和壮士们在战场上经历了成百上千次的战斗，多年后将军和壮士们在战场上经历了成百上千次的战斗，多年后有的凯旋归来，有的战死沙场。有的凯旋归来，有的战死沙场。归来见
31、天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。（策勋：记功。十二：指多。转：勋级升一级叫一转。（策勋：记功。十二：指多。转：勋级升一级叫一转。强：有余。）强：有余。）回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。（为木兰等）记很大的回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。（为木兰等）记很大的功，赏赐了许多的财物。功，赏赐了许多的财物。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。（用：当。千里足：指千里马。还：回。用：当。千里足：指千里马。还：回。）皇上问（木兰）想要什么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑皇上问（木兰）想要什
32、么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑上千里马，送木兰回故乡去。上千里马，送木兰回故乡去。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（郭：外城。扶将：扶持。户：门。红妆：泛指女子的艳郭：外城。扶将：扶持。户：门。红妆：泛指女子的艳丽装饰。丽装饰。）父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；姐父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；姐姐听说妹妹回来了，对着门口打扮；弟弟听说姐姐回来了，姐听说妹妹回来了，对着门口打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀朝向猪和羊。霍霍地磨刀朝向猪和羊。开我东
33、阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。（著：穿。云鬓：像云那样的头发，形容好看的著：穿。云鬓：像云那样的头发，形容好看的头发。帖：同头发。帖：同“贴贴”。花黄：当时妇女贴在脸上。花黄：当时妇女贴在脸上的一种装饰。的一种装饰。）木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿的战袍，穿上从前的女儿衣裳。对着窗子整理好的战袍，穿上从前的女儿衣裳。对着窗子整理好秀发，照着镜子贴上花黄作装饰。秀发，照着镜子贴上花黄作装饰。我有一双隐形的翅膀记巴东无臂少年杨彬的 意外折
34、翅 杨彬无意中走到变压器边，好奇心地用小手去触摸变压器，被高压电瞬间击中，双臂严重烧伤。杨彬再也不能像其他小朋友一样快乐地游戏和玩耍，甚至连吃饭、穿衣、洗脸、上厕所这些简单的事都无法完成。我有一双隐形的翅膀记巴东无臂少年杨彬的 1、4岁时，杨彬学会了用脚握笔写字。2、到6岁时，杨彬用脚写的字达到了小学一年级学生写字的水平。3、这个娃太有毅力了，写的字超过了小学一年级的水平。我有一双隐形的翅膀记巴东无臂少年杨彬的 4、在学会用脚写字后，杨彬对同学们用筷子吃饭有了强烈的好奇感，他决定要学会用脚拿筷子。用脚夹勺子吃饭本来就是一件很艰难的事，用脚夹筷子更是难于上青天。一次又一次的失败，一次又一次的坚持
35、，他成功了，到时9岁时就能把一双筷子在脚下运用自如，夹菜、吃饭均可完成。我有一双隐形的翅膀记巴东无臂少年杨彬的 5、再后来，杨彬学会了用脚漱口、开门锁、写毛笔字，还学会了用脚打电话、发短信、用电脑。初中毕业时，杨彬以585分的好成绩顺利考入巴东一中。考出509分的好成绩后，进了大学的校园。大学毕业还要攻读研究生，一定要学得更多的知识，将来回报社会，为社会作贡献 回头看看我们的父母亲，他们为了我们付出了多少？愿望：望子成龙，望女成凤我们是如何回报的？你觉得你父母是怎样的人？苏秦以锥刺骨，苏秦以锥刺骨，孙敬以绳悬梁，孙敬以绳悬梁，匡衡凿壁借光，匡衡凿壁借光，车胤囊萤读书，车胤囊萤读书，他们都是刻苦
36、勤学的典范，正如他们都是刻苦勤学的典范，正如古人所说：不经一番寒窗苦，怎得梅古人所说：不经一番寒窗苦，怎得梅花扑鼻香。花扑鼻香。学习勤学事例学习勤学事例名人名言 1、时间是最公平合理的，它从不多给谁一份。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留予他们一头白发两手空空。高尔基 2、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东 3、世上无难事，只要肯攀登。毛泽东名人名言 1、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅 2、天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。佚名 3、成功是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋老师的寄语 好的成绩来自科学的方式和好的成绩来自科学的方式和方法，勤学就是让我们能掌握好方法，勤学就是让我们能掌握好学习方式的最好途径，三分天才学习方式的最好途径，三分天才七分学，所以，现在我们的目标七分学，所以，现在我们的目标就是努力学习，天天向上，不辜就是努力学习，天天向上，不辜负时代和关心我们的人的期望。负时代和关心我们的人的期望。拼搏成就梦想拼搏成就梦想 汗水点燃希望汗水点燃希望
