1、 说话是本能会说话是修养 疫情让我们与家人在一起的时间加长了，感受亲情的同时，自然也擦出了些许的火花。不少陪着孩子“宅家”上网课的家长发现，原本亲密的亲子关系，变得有了些许矛盾，甚至感觉孩子有点“不对劲”。林见清一怒之下，便大喊：“我现在有钱了，可以让你住大房子了，有福你不知道享啊！一个破餐馆有什么值得留恋的！”林爸爸反驳道：“我在这呆了一辈子，怎么就是破餐馆了？就是这个破餐馆供你吃、供你用、供你上学，怎么在你眼里就是个破餐馆呢？”毫无疑问，林见清是关心林爸爸的。但由于自己不知道如何更好的表达，而本能的选择了讽刺与抱怨。诗经里写道：”哀哀父母，生我劬劳。”与父母相处，多点耐心，少点抱怨。消极的
2、话语，尽量少说。著名心理学家马歇尔卢森堡曾说：也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。爱父母，就好好说话，温柔以待。有位思想家说：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”语言，看不见摸不着，却是有生命力的。罗京曾分享一件事：有一次，他边抽烟边工作。焦头烂额之际，母亲忍不住劝道：“别抽了，对身体不好。”罗京没好气地吼道：“管那么多干嘛！”不曾想，母亲当场流下了眼泪。罗京十分懊悔，从此戒烟，并写下一张纸条随时警醒自己：世若无佛，善事父母：事父母即是事佛也。父母是我们的根，若是根腐烂了，就不可能有枝繁叶茂。好好说话，说暖心的话，说顺从的话。子游问孝，子曰：“今之孝者，
3、是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”一起学习子游请教什么是孝，孔子给出的答案是，现在所谓孝顺，以为能养父母就可以了。可是人也都能做到饲养狗与马，如果对于父母没有敬意，那和饲养狗马有何区别呢？明成祖朱棣曾经出个上联：“色难。”要才子解缙来对。解缙应口而答：“这个容易。”一起学习解缙连忙说：“臣方才不是已经对上了吗？”原来“容易”就是下联。对父母和颜悦色真难，此为上联：色难，而对父母容色以待真易，便是下联：容易。细细思量之下，连皇帝都连声称妙。过了很久，皇帝还不见解缙对上，于是便问：“爱卿不是说容易吗？怎么现在还没对上？”礼记里对于孝道，提出了重在养父母之心，这便是针对于“色难”，提出
4、了“色养”要求。子女赡养父母，要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，NoImage 春秋时期楚国有个隐士叫老莱子，因躲避世乱，逃到蒙山脚下，躬耕事亲。相传老莱子七十岁时，他的父母还活着。这些悦亲敬养的例子，虽然细微，但却告诉了我们一个道理：悦亲，最重要的是自己要诚心诚意敬养父母。宋人郑清之的助孝德诗云：“孩提无不爱其亲，不失其心即大人。从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。”善不外在，福自己取。俗语说：“在家敬父母，何必远烧香。”在家敬养父母，诚身明善，道以悦亲，就是人生最大的孝行，天下第一大善事，又何必到远处烧香拜佛，祈求福报呢？做亲前孝子，不是远胜于做佛老信徒吗？子曰:“子生三年，然后免于父母之怀”。襁褓中的你要三年之久才能离开父母的怀抱，从咿呀学语到蹒跚学步，再到长大成人迈入社会，这期间又是十几年的悉心照料。我们不是恶人，更不是不懂孝道，我们只是习惯了自私，习惯了任性。面对日益孱弱的父母，多一点笑脸，少一点不耐烦，发自内心地去关爱他们，照顾他们，切莫等到“子欲养而亲不待”。别让父母在我们面前变得小心翼翼，别让“色难”变成父母与我们之间难以逾越的鸿沟!
