1、2021高三语文晨读材料汇编二一、默写天地（选材为高考范围64篇 先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。）臣本布衣，躬（）耕于南阳，苟全性命于乱世，不求_（）于诸侯。先帝不以臣卑（bi）鄙（b）（），_（），三顾（）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激（），遂许先帝以_（）。后值_，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yu)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yu】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，_（），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（d）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军
2、，北定中原，_（），_（）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于_（），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效（），不效,则治臣之罪，以告（）先帝之灵。若无兴德（）之言，则责攸之、祎、允等之慢（），以_（）。陛下亦宜自谋，以咨诹(zu_)（）善道，_（），深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临（）表涕零（），不知所云。答案在本期最后依据出师表，理解性默写9、诸葛亮在出师表中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态句子是：“_,_.”10、出师表中诸葛亮分析天下形势，其中国内有利的主观条件是：“_,_”11、出师表中诸葛亮认为侍卫之臣和忠志之士毫不
3、懈怠，奋不顾身的原因是：“_,_”12、出师表中诸葛亮认为，刘禅如果跟将军向宠商讨军队中的事情，就会有“_,_”的稳定局面。13、出师表中诸葛亮希望刘禅能自行谋划，“_，_”深切追念先主临终留下的教诲。答案在本期最后二、翻译快车（选取最新模拟题上的一个句子，因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中，尽量选择受文本干扰少的句子，逐字直译，并告知学生得分点。）竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”竺法深：和尚名；在：存留于某地点；简文：晋简文帝司马昱，据记载简文帝当时还没有登帝位，只是封为会稽王；坐：通“座”，座上宾；刘尹：刘惔；道人：和
4、尚；何以：以何，凭什么、为什么（介词宾语前置）；游：交游；朱门：红漆的大门，指达官贵人之家（借代修辞）；答：回答；君：您；自：自己；见：看见；其：那是；朱门：同上；贫道：我；如：同；游：交游；蓬户：用蓬草编成的门，指简陋的房屋，穷苦人家（借代修辞）。整句翻译竺法深做了简文帝的座上客，丹阳尹刘谈问他：“和尚为什么和达官贵人之家交往？”竺法深回答道：“您自己看见那是达官贵人之家，我却以为同贫苦人家交往一样。”三、文化长廊（选取8个知识点，两个选择题，在重点处黑体标注出。）十二地支:地支一共只有十二个字，拼音如下：子(z)、丑(chu)、寅(yn)、卯(mo)、辰(chn)、巳(s)、午(w)、未(
5、wi)、申(shn)、酉(yu)、戌(x)、亥(hi)。（记的时候顺序不能乱）天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。而今天我们主要是讲地支。十二地支的一种解读:子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽,系的意思,既萌而系长.寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思,指万物冒地而
6、出.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是味的意思,指阴气已长.万物稍衰 、体暖昧申是身的意思,指万物的身体都已成就.酉是老的意思,指万物老极而成熟.戌是灭的意思,指万物老极而成熟.亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.十二地支的另一种解读：子婴儿出生，进入生命周期循环；丑婴儿抓住母体，攀援吸奶；寅迅速生长；卯孩子身体长得和父母一般高；辰孩子离开家庭进入社会；巳孩子成为社会的正式成员（有选举和被选举权）；午男孩的身体发育和社会谋生技能都达到顶峰；未女孩的身体发育接近完成；申少男少女婚媾；酉男女身体熟化；戌男女老掉牙齿；亥人类更新自身。四
7、、时文简评有个体意识，也要有全局观念改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修
8、路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样
9、的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的
10、社会责任。五、独新时空（选取一段励志、正能量话语，相互打气，互相激励）马有千里之程，无骑不能自往，人有冲天之志，非行不能自现。唯有行动，才能到达成功的彼岸；唯有行动，才能攀登理想的高峰。行动使我们的人生更加富足更加充实，行动使我们的存在更有价值更有意义。美好的一天从行动开始。河北秦皇岛青龙一中佟秀君原创答案躬：亲自；耕：耕种。闻达：显达扬名，扬名显贵。卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑：身份低微；鄙：地处偏远，与今义不同。猥（wi）自：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。顾：探望。感激：有所感而情绪激动。驱驰：奔走效劳。夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄
11、稼，苗。奖率：奖赏。庶：希望；竭：竭尽；驽（n）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。攘（rng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。所以：用来.的是斟酌损益（zhn zhu sn y）：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸，（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去；益：兴办，增加。不效：没有成效。告：告慰，告祭。兴德：发扬陛下恩德。慢：怠慢，疏忽，指不尽职。彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬；咎：过失，罪。咨诹（zu）善道：询问（治国的）良策。诹（zu），询问，咨询。察纳：识别采纳。察：明察；雅言：正确的言论，正言，合理的意见。当：在时候。临：面对；涕：眼泪；零：落下。答案9、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯10、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者11、盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也12、必能使行阵和睦，优劣得所13、以咨诹善道，察纳雅言
