1、 题目是回延安，全诗紧扣题目，从题目是回延安，全诗紧扣题目，从“回回”字落笔，字落笔，写他回到延安的所见所闻所感。循着诗人感情发展的脉写他回到延安的所见所闻所感。循着诗人感情发展的脉络，速读诗歌，然后选词填空，为每个章节拟小标题。络，速读诗歌，然后选词填空，为每个章节拟小标题。回延安回延安忆延安忆延安话延安话延安看延安看延安颂延安颂延安 二、听朗读音频，体悟情感 从从19371937年到年到19411941年，有许多中外记者和友好人士访问参观年，有许多中外记者和友好人士访问参观延安和陕甘宁边区，他们把在延安和边区的所见所闻、所感所延安和陕甘宁边区，他们把在延安和边区的所见所闻、所感所受，特别是
2、把中国共产党的正确主张和毛泽东、朱德等领导人受，特别是把中国共产党的正确主张和毛泽东、朱德等领导人的雄才大略、领袖风采，介绍给全国乃至全世界爱好和平、自的雄才大略、领袖风采，介绍给全国乃至全世界爱好和平、自由的人们。中国共产党也利用自己在武汉、重庆的群众周由的人们。中国共产党也利用自己在武汉、重庆的群众周刊、新华日报等报刊，积极宣传报道自己。宗政文等刊、新华日报等报刊，积极宣传报道自己。宗政文等6 6个个上海青年学生就是在偷读了西行漫记后，结伴离家出走，上海青年学生就是在偷读了西行漫记后，结伴离家出走，去延安和其他抗日根据地的。去延安和其他抗日根据地的。以上因素综合起来，强烈地吸引众多热血青年
3、以上因素综合起来，强烈地吸引众多热血青年“朝圣朝圣”般地从般地从四面涌来。他们在诗中说：四面涌来。他们在诗中说：“我们不怕走烂脚底板，也不怕路遇我们不怕走烂脚底板，也不怕路遇九妖十八怪九妖十八怪，只怕吃不上延安的小米，不能到前方抗战；只，只怕吃不上延安的小米，不能到前方抗战；只怕取不上延安的经典，不能变成最革命的青年。怕取不上延安的经典，不能变成最革命的青年。”他们表示他们表示“打打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。安城。”所以，当印度援华医疗队队长爱德华目睹时隐时现地行所以，当印度援华医疗队队长爱德华目睹时隐
4、时现地行进在蜿蜒山路上向延安进发的青年队伍时，由衷地赞叹道：进在蜿蜒山路上向延安进发的青年队伍时，由衷地赞叹道：“奇奇迹，奇迹，这简直就是奇迹！这是迹，奇迹，这简直就是奇迹！这是2020世纪中国的耶路撒冷！世纪中国的耶路撒冷！”19561956年年3 3月，离开延安已经十年的贺敬之，到延安参加西月，离开延安已经十年的贺敬之，到延安参加西北五省青年造林大会，这是他北五省青年造林大会，这是他19451945年离开延安之后，第一次年离开延安之后，第一次重回延安，他的心情格外激动，一路上看不够、听不够，觉重回延安，他的心情格外激动，一路上看不够、听不够，觉得有一肚子话想说想唱。离别延安前，要举行一个联
5、欢会，得有一肚子话想说想唱。离别延安前，要举行一个联欢会，需要他出一个节目，他觉得用信天游的曲调最适合表达自己需要他出一个节目，他觉得用信天游的曲调最适合表达自己这几天来的心情感受，于是这几天来的心情感受，于是“一边流泪，一边哼唱，一边记一边流泪，一边哼唱，一边记录录”，连夜创作出了这篇经典之作。，连夜创作出了这篇经典之作。批注课文里的直接抒情与间接抒情，分析表达了作者怎样的情感。批注课文里的直接抒情与间接抒情，分析表达了作者怎样的情感。直接抒情直接抒情“革命道路千万里，天南海北想着你革命道路千万里，天南海北想着你”延安熔炉锻造了延安熔炉锻造了“我我”，与延安永远有割舍不掉的感情。，与延安永远
6、有割舍不掉的感情。“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”!”盼盼 望着能常回延安，能见到亲人，能看到延安的大发展。望着能常回延安，能见到亲人，能看到延安的大发展。间接抒情间接抒情动作描写动作描写:“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”“抓抓”“”“贴贴”等动作，将重回延安的兴奋心情表露无遗。等动作，将重回延安的兴奋心情表露无遗。“满心话登时说不出来，满心话登时说不出来，-一头扑在一头扑在 在亲人怀在亲人怀”表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动，表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动，“扑扑”这一动作正是这种心情的外在表现。这一动作
7、正是这种心情的外在表现。语言描写语言描写:“我梦见鸡毛信来我梦见鸡毛信来可真见亲人可真见亲人 .”“.”“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。场景描写场景描写:“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”描写延安在新时期的新面貌，表达了对延安建设成就的赞美。描写延安在新时期的新面貌，表达了对延安建设成就的赞美。信天游是民歌的一种，流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，信天游是民歌的一种，流行于陕北一带。曲调淳朴、高
8、亢、悠长，节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比兴比兴，下句道，下句道出真意。每句四个节拍（有时有衬字），与七言诗略同。短的只有一出真意。每句四个节拍（有时有衬字），与七言诗略同。短的只有一两节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可联用一韵，两节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可联用一韵，也可以换韵。多节时用同一曲调（有时稍加变化），反复演唱。也可以换韵。多节时用同一曲调（有时稍加变化），反复演唱。知识链接：比，就是比喻。知识链接：比，就是比喻。兴，就是先说其他事物，引来要说的事物。兴，就是先说其他事物，引来要说的
9、事物。（1）比:“母亲延安就在这里”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”将延安比作母亲，表示亲切和敬意。（2）兴:“东山的糜子西山的谷”先说山上的物产，以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”，“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。（3）比兴：“树梢树枝树根根”先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，用树梢、树枝、树根的关系来比喻“我”与延安的亲密之情，说“我”与延安亲人是一家人，不可分割。明确：这几小节，重点都在后一句上，都先说其他事物引来要说的事物，在诗歌中，这叫“兴”的手法，如果“兴”和比喻连用，合称“比兴”。这种手法在诗经中经常使用，如我们背过的关雎，“关关雎鸠
10、，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”开头由成双成对的关雎鸟引出下文所要写的君子追求淑女，也含有比喻的意味，这就是比兴。“【朗读指导：前一句“兴”的句子读得稍轻，后一句读得稍重。】这首诗有大量夸张和拟人手法的运用。这首诗有大量夸张和拟人手法的运用。请在课文中旁批。请在课文中旁批。“双手搂定宝塔山”似言宝塔山之小，“我”可以搂住。因为日有所思，夜有所梦，诗人太想回到延安了，这显然是在梦中虚幻之事。“千声万声呼唤你”表示一次次在心里呼唤延安，“千声万声”是夸张。诗歌中含“千万”的句子都可以试着分析其夸张手法。“身长翅膀吧脚生云”幻想能在天空自由飞翔，可以来回看望延安母亲，同样是夸张。“杜甫川唱来柳林铺
11、笑”唱和笑是人才有的行为，而这里的一条河、一个村也能唱和笑，是诗人赋予它们以人的情绪和行为。“红旗飘飘把手招”这里的“飘飘”是常态，“把手招”是幻想，想象红旗有手，向“我”召唤。“延河滚滚喊声 前进”赋予延河以人的行为，寓意革命形势大发展。创读要求：以小组为单位，任选一个章节朗读。设计朗读脚本。小组分工、合作、排练。小组登台表演朗读。教师先以第一章节为示范，指导学生设计朗读脚本教师先以第一章节为示范，指导学生设计朗读脚本（男领）（男领）心口呀莫要这么厉害地跳，心口呀莫要这么厉害地跳，（压抑不住的激动）（压抑不住的激动）（女领）（女领）灰尘呀莫把我眼睛挡住了灰尘呀莫把我眼睛挡住了（男领）（男领）
12、手抓黄土我不放，手抓黄土我不放，（炽热深情）（炽热深情）紧紧儿贴在心窝上。紧紧儿贴在心窝上。（女领）（女领）.几回回梦里回延安，几回回梦里回延安，（深情思念）（深情思念）双手搂定宝塔双手搂定宝塔山。山。（二人齐读）（二人齐读）千声万声呼唤你千声万声呼唤你 （直白热烈）（直白热烈）母亲延安就在这母亲延安就在这里！里！（全班和）（全班和）母亲延安就在母亲延安就在这里！这里！（男领）（男领）杜甫川唱来柳林铺笑，杜甫川唱来柳林铺笑，（欢快喜悦）（欢快喜悦）红旗飘飘把手招。红旗飘飘把手招。（女领）（女领）白羊肚手巾红腰带，白羊肚手巾红腰带，（亲切喜悦）（亲切喜悦）亲人们迎过延河来。亲人们迎过延河来。（二人齐读）（二人齐读）满心话登时说不出来，满心话登时说不出来，（激动欢喜）（激动欢喜）一头扑在亲人怀。一头扑在亲人怀。（全班和）（全班和）一头扑在亲人怀一头扑在亲人怀.
