1、2121庄子与惠子游于濠梁之上庄子外篇秋水 课时一课时一 惠子（约公元前390年-前317年），名施，战国中期宋国（今河南商丘）人，著名的政治家、哲学家，是名家学派（以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名）的开山鼻祖和主要代表人物。庄惠二人都好辩论，辩才犀利无比。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。3.3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技论辩技巧巧，能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。，能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.2.品味重点
2、语句的特殊含义，体会庄子语言品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和的感情色彩和风格特点风格特点。（重点）（重点）（难点）（难点）濠濠梁梁 鲦鲦鱼鱼 循循其本其本hohotiotioxn xn 字音字音笔记提示：古今异义特殊句式 庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼鲦鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”濠水上的桥。濠濠水上的桥。濠,水名水名，在今安徽凤阳。，在今安徽凤阳。一种白色小鱼一种白色小鱼这这 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河
3、水中游得多么悠闲自得，这是鱼的白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？的快乐？”“也也”表判断。表判断。倒装句，状语后置倒装句，状语后置 庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之子非我，安知我不知鱼之乐？乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”完全，完备完全，完备 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？知道鱼的快乐？”惠施说：惠施说：“我不是你，我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼
4、，你不知固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰。子曰 汝安知汝安知鱼乐鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”追溯追溯话题本源话题本源 庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起请从我们最初的话题说起。你说。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。在濠水的桥上知道的啊。”课时二课时二回顾回顾语法知识语法知识（一）（一）古今异义古今异义循循其
5、本其本 古义：追溯。古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。今义：遵守；依照；沿袭。（二）（二）一词多义一词多义1.1.固：我非子，固：我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也2.2.之：之：是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐（固然固然）（本来本来）（结构助词，结构助词，“的的”）（助词，用于主谓之间，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性取消句子的独立性）3.3.全：全：子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣矣全全石以为石以为（完全，完备）（完全，完备）（整个的整个的）（三三）文言句式文言句式1.1.判断句判断句鲦鱼鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。出游从容，是鱼之乐也。“也也”表判
6、断。表判断。2.2.倒装句倒装句庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。之上。状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“庄子与惠子于庄子与惠子于濠梁之上游濠梁之上游”。整体感知整体感知一、这场辩论的主题是什么？一、这场辩论的主题是什么？庄子是否知道鱼的快乐。二、庄子和惠子的观点各是什么？二、庄子和惠子的观点各是什么？庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子：子非鱼，安知鱼之乐？三、在这场辩论中庄子是如何化解惠子三、在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？的发难的？庄子返回争论的起点，把“安知”解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象
7、跃然纸上。四、庄子坚持认为四、庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很的鱼儿很快乐，表现了他什么样的心境？快乐，表现了他什么样的心境？因为此刻庄子出游的心情是轻松快乐的，便觉得鱼也是快乐的，这其实是他愉悦心境的反映，人乐鱼亦乐，这是移情于物，物我通融的思想，这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”（“物我合一”）的观点。深入研读深入研读在这场辩论中，谁是胜利者？在这场辩论中，谁是胜利者？从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子
8、说的“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子庄子在这场辩论中，谁是胜利者？在这场辩论中，谁是胜利者？从逻辑上看，惠子是胜者。惠子“以子之矛，攻子之盾”，巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理：首先承认自己不是庄子，因此不知庄子的感受；然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知道鱼之乐。所以说，惠子才是胜者。惠子惠子课时三课时三人物形象人物形象庄子庄子惠子惠子 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。巧辩超然力辩求真注重感
9、情，从诗意的角度看世界。（艺术家）注重逻辑，从科学的角度看世界。（逻辑家）写写 作作 特特 色色1.精彩的论辩艺术精彩的论辩艺术 通篇采用通篇采用对话对话的形式，两的形式，两人一句接着一句，用人一句接着一句，用“以子以子之矛，攻子之盾之矛，攻子之盾”的方法，的方法，把这场辩论深化，显示了精把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。彩的诡辩艺术。写写 作作 特特 色色2.笔法轻松，充满机智与幽默。笔法轻松，充满机智与幽默。对于庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”这个问题，文章用轻松、闲适这个问题，文章用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活
10、不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。中的诗意。本文通过写庄子与惠子关于人是否本文通过写庄子与惠子关于人是否“知知鱼之乐鱼之乐”的论辩，表现了庄子的论辩，表现了庄子机智、巧妙机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子的论辩风格，也表现了庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。的哲学观点。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。成语积累成语积累濠梁观鱼：濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。形容悠然自得，寄情物外。拓展阅读拓展阅读 从前有一天，庄周梦见自从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞婀娜多姿的蝴蝶。自己非常快婀娜多姿的蝴蝶。自己非常快乐，舒
11、适悠然自得，都不知道乐，舒适悠然自得，都不知道自己是庄周了。一会儿梦醒了自己是庄周了。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周梦蝶庄周梦蝶庄子齐物论庄子齐物论 昔者庄周梦为胡蝶，昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然志与！不知周也。俄然觉。则蘧（觉。则蘧（q）蘧然周）蘧然周也。不知周之梦为周与也。不知周之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。此之谓物化。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是运动中的一种形态，一个阶段而已。现象，是运动中的一种形态，一个阶段而已。庄周梦蝶庄周梦蝶
