1、孟子与孟子23孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔孟子是我国古代伟大的思想家，他继承和发扬孔子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以子的精神，是儒家思想的代表人，历史上一向以“孔、孟孔、孟”并称。然而，由于时代的久远，但仍并称。然而，由于时代的久远，但仍是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟是对着伟大思想家有着很强烈的疏远感。你对孟子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？子了解多少呢？你对孟子有什么看法呢？4孟子孟子(约前约前372前前289)5孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟
2、孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻 孟 子 的 童 年 孟孟 子子 名名 轲轲 ，邹邹 人（人（今今 山山 东东 邹邹 县县 ），），三三 岁岁 时时 父父 亲亲 逝逝 世世 ，孟孟 子子 便便 与与 母母 亲亲 相相 依依 为为 命命 。孟孟 母母 非非 常常 疼疼 爱爱 自自 己己 的的 儿儿 子子 ，曾曾 经经 为为 了了 替替 孟孟 子子 找找 一一 个个 舒舒 适适 的的 学学 习习 环环 境境 而而 三三 次次 搬搬 家家 ，最最 后后 搬搬 到到 学学 宫宫 附附 近近 。孟孟 子子 自自 小小 便便 受受 严严 格格 的的 管管 教，教，据据 说说 他他 自自 从从 搬搬 到
3、到 学学 宫宫 附附 近近 ，便便 十十 分分 认认 真真 读读 书书 ，稍稍 大大 一一 点点 ，孟孟 子子 变变 得得 十十 分分 贪贪 玩玩 。孟孟 母母 便便 剪剪 断断 织织 机机 上上 的的 麻麻 布布 ，她她 要要 孟孟 子子 勤勤 奋奋 读读 书书 ，要要 不不 然然 将将 会会 像像 那那 块块 麻麻 布布 般般 ，变变 成成 一一 团团 废废 物。物。孟孟 子子 牢牢 记记 母母 亲亲 的的 教教 诲诲 ，立立 志志 成成 材材 。退而著述孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁仁”发发展为展为“仁政仁政”的学说。他认为实行的学说。他认为实行
4、“仁政仁政”，就必，就必须须“制民恒产制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；宅，有起码的生产资料；“勿夺农时勿夺农时”，保证农民，保证农民有劳动的时间；有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛省刑罚，薄税敛”，使人民有最，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生级矛盾，以巩固地主阶级的
5、统治，不过它对发展生产还是有好处的。同产还是有好处的。同“仁政仁政”学说相联系，孟子还学说相联系，孟子还提出了提出了“民贵君轻民贵君轻”的思想，说：的思想，说：“民为贵，社稷民为贵，社稷次之，君为轻次之，君为轻”。孟子思想民为贵，社稷次之，君民为贵，社稷次之，君为轻为轻坚信人性本善坚信人性本善后天教育至关重要后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈移，威武不能屈此此为真正的大丈夫为真正的大丈夫孟子的仁政思想孟子的仁政思想1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为
6、君3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的民对不施仁政的暴君是可以不服从的4 政事以民为归宿政事以民为归宿5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐7 施仁政应使百姓安居乐业施仁政应使百姓安居乐业8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助孟子的思想在人性问题上，提出“性善”论。视性善为人之所以为人的根本。政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。“仁政”思想：强调“民
7、贵君轻”，重视民心的向背。孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分：二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也也”。三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。孟子说：孟子说：“春秋无义战。春秋无义战。”又说：又说：“得道者多助，得道者多
8、助，失道者寡助。失道者寡助。”孟子名言大放送（外带翻译）虽有天下易生之物，一日虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能暴之，十日寒之，未有能生者也。生者也。【译文】即使有一种最容【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，又冻它十天，没有能够没有能够再生长的。再生长的。Next page 尽信尽信书书，不如，不如无无书书。【译文】完全相信【译文】完全相信书书，那还不如，那还不如没有没有书书杀一无罪非仁也，杀一无罪非仁也，非其有而取之非非其有而取之非义也。义也。【译文】杀一个【译文】杀一个无罪的人，是不无罪的人，是不仁；不是自己所仁；不是自己所有，却去取
9、了过有，却去取了过来，是不义。来，是不义。穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下。达则兼济天下。【译文】穷困【译文】穷困便独善其身，便独善其身，得志便兼善天得志便兼善天下。下。贤者在位，能者在职。贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。官位，有才能的人担任一定职务。有为者辟若掘井，掘井九轫而不有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。及泉，犹为弃井也。【译文】做一件事情好象挖井，【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，的话，仍然是一个废井。仍然是一个废井。Nextpag
10、e不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。屈，此之谓大丈夫。【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的不能改变我的志向，威武不能屈我的节，节，这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈
11、夫祸福无不自己求之者。祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。有不是自己找来的。文学常识1.孟子孟子名名 字字生活时代：生活时代：评价评价:著名的著名的 家家 家家 是是(）之后的（）大师，）之后的（）大师，所以常所以常“”并称并称,后人尊后人尊“”。(轲轲)(子舆子舆)(战国战国)(思想家思想家)(政治家政治家)(教育家教育家)孔子孔子儒家儒家孔孟孔孟亚圣亚圣孟子名言*五十步笑百步。五十步笑百步。*尽信书不如无书。尽信书不如无书。*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫谓大丈夫.*老老吾老以及人之老，
12、幼吾幼以及人之幼。吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。*恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。*天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，所以动心忍性，曾曾益其所不能益其所不能。1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。2、穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。3、老吾老，以
13、及人之老，幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。5、得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。6、民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。7、生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。9、尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。者不可得兼，舍生而取义者也。孟子孟子共七篇，记述孟共七篇，记述孟轲的
14、言行轲的言行，是他本人和门徒共是他本人和门徒共同完成的同完成的。孟子孟子散文的特点散文的特点:1.长于论辩长于论辩 2.长于譬喻长于譬喻 3.气势浩然气势浩然 孟子孟子七章 梁惠王梁惠王公孙丑公孙丑腾文公腾文公离娄离娄万章万章告子告子尽心尽心孟子孟子简介简介孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。返回返回 孟子孟子是记载孟子及其学生言行的一部是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，书。五代后蜀时，孟子孟子开始
15、列入开始列入“经经书书”，南宋朱熹编，南宋朱熹编四书四书时列入了时列入了孟孟子子。元、明以后又成为科举考试的内容，。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。更是读书人的必读书了。孟子孟子中有许多中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。w其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影
16、响很大。轼等影响很大。w孟子孟子共七篇，记述孟轲的言行。此书共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与的写作与论语论语不同，是他本人和门徒不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，共同完成的。从体制上说，孟子孟子基本基本上仍属于语录体，但较上仍属于语录体，但较论语论语已有很大已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。就可以单独成篇。w在先秦诸子散文中，在先秦诸子散文中，孟子孟子与与庄子庄子是是文学性
17、最强的。因为孟轲的为人，本不像孔文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成层层迭迭的排比句式，这样就形成了了孟子孟子散文的一个显著
18、特点，散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。来，咄咄逼人，横行无阻。w孟子孟子的文学性，还表现在它善于用形象的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如的小故事、寓言。如“揠苗助长揠苗助长”、“五十五十步笑百步步笑百步”、“再作冯妇再作冯妇”等等，都成为后等等，都成为后世常见的成语。世常见的成语。孟子孟子的散文对后世有十的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以于
19、用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载文载道，又重视文学的美感，喜欢在说理道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆而严整，喜用排比、博喻，与孟文关而严整，喜用排比、博喻，与孟文关系最大。系最大。作品简介作品简介 孟子孟子是记载孟子及其学是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇大论，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文
20、写作产生了深辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。刻的影响。作品简介作品简介 孟子孟子是记载孟子及其是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。重要经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。（约前（约前372372前前289289年）年）名名 轲，字轲，字 子舆。战国思想家，子舆。战国思想家，儒家代表人物之一，世称其为儒家代表人物之一，世称其为“亚圣亚圣”。他主张推行。他主张推行“仁仁政政”，其，其“民贵君轻民贵君轻”的见的见解振聋发聩。解振聋发聩。是孟子和他的弟子是孟子和他的弟子 （万章、公孙丑等）所著。（万章、公孙丑等）所著。
