1、第一节第一节 魏晋南北朝的文体观念魏晋南北朝的文体观念“文章各体，至东汉而大备。文章各体，至东汉而大备。”（刘师培（刘师培中国中国中古文学史讲义中古文学史讲义 一、曹丕一、曹丕典论典论论文论文中的文学体裁中的文学体裁 夫文本同而末异，盖夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏，此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。也。唯通才能备其体。盖文章经国之大业，盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。二者必至之常期，未若文章之无穷。四
2、科八体四科八体 二、陆机二、陆机文赋文赋中的文学体裁中的文学体裁 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。诗、诗、赋、赋、碑、碑、诔、诔、铭、铭、箴、箴、颂、颂、论、论、奏奏 、说、说 十种十种三、刘勰三、刘勰文心雕龙文心雕龙中的文学体裁中的文学体裁 文心雕龙文心雕龙设立专篇系统阐述的文体就设立专篇系统阐述的文体就有三十三类，即有三十三类，即 诗、乐府、赋、
3、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等。章、表、奏、启、议、对、书、记等。加上加上辨骚辨骚中的骚体，则为三十四类。中的骚体，则为三十四类。四、南朝的“文笔之辩”1.1.刘宋颜延之：刘宋颜延之：“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。记则笔而非言。”2.2.刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙总术总术 ：今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者今之常言，有文
4、有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。文也。”3.3.梁梁萧绎萧绎金楼子金楼子立言篇立言篇：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。会，情灵摇荡。”文笔之辨的实质文笔之辨的实质 文笔之辨的实质是对文学特质的探求。有文笔之辨的实质是对文学特质的探求。有韵与否是当时通行的一个文学特征和标准，韵与否是当时通行的一个文学特征和标准，从有韵无韵到多方面的标准，表现出六朝从有韵无韵到多方面的标准，表现出六朝文学观念的不断进步文学观念的不断进步 。第二节 别开生面的魏晋文坛 别开生面：改造旧体载，强化应用文的文别开生面：改造旧体载，强化应用文的文学性学性
5、一、应用文气爽才丽一、应用文气爽才丽 二、抒情小赋繁盛二、抒情小赋繁盛 三、论辩文勃兴三、论辩文勃兴 鲁迅鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系一、气爽才丽的建安散文一、气爽才丽的建安散文（一）曹操的教令（一）曹操的教令（二）曹丕的书札（二）曹丕的书札（三）曹植的散文（三）曹植的散文（四）建安诸子及其他散文名篇（四）建安诸子及其他散文名篇（一）曹操的教令（一）曹操的教令 曹操教令的特点：随意、洒脱曹操教令的特点：随意、洒脱 让县自明本志令让县自明本志令 求贤令求贤令 举贤勿拘品行令举贤勿拘品行令 遗令遗令（二）曹丕的书札（二）曹丕的书札 曹丕书札的特点：清新、活泼曹丕书札
6、的特点：清新、活泼 代表作：代表作：与朝歌令吴质书与朝歌令吴质书 又与吴质书又与吴质书（三）曹植的散文（三）曹植的散文 慷慨任气，文采焕然慷慨任气，文采焕然 散文：散文：与吴季重书与吴季重书 求自试表求自试表、求通亲亲表求通亲亲表、与杨德祖书与杨德祖书（四）建安诸子及其他散文名篇（四）建安诸子及其他散文名篇 建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁钦、吴质、应璩等人。其共同特点为：钦、吴质、应璩等人。其共同特点为：“以情纬文，以文被质以情纬文，以文被质”（沈约）（沈约）陈琳陈琳为袁绍檄豫州为袁绍檄豫州 阮瑀阮瑀为曹公作书与孙权为曹公作书与孙权 繁钦繁
7、钦与魏文帝笺与魏文帝笺 吴质吴质答东阿王书答东阿王书、应璩应璩与侍郎曹长思书与侍郎曹长思书 建安文章写作趋势：增加了用典和骈偶的成分，建安文章写作趋势：增加了用典和骈偶的成分，显得文采斐然。显得文采斐然。其他散文名篇其他散文名篇 嵇康嵇康与山巨源绝交书与山巨源绝交书 王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序 陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传、桃花源记桃花源记 个人性情与情趣的展示，充分显示了魏晋个人性情与情趣的展示，充分显示了魏晋时代的审美精神。时代的审美精神。二、二、魏晋抒情小赋的繁盛魏晋抒情小赋的繁盛 王粲王粲 登楼赋登楼赋 曹植曹植洛神赋洛神赋 向秀向秀思旧赋思旧赋 阮籍阮籍猕猴赋猕猴赋 刘伶刘伶酒
8、德颂酒德颂 嵇康嵇康琴赋琴赋 潘岳潘岳秋兴赋秋兴赋、闲居赋闲居赋 陶潜陶潜归去来兮辞归去来兮辞 王粲王粲登楼赋登楼赋 滞留荆州滞留荆州,登当阳城楼登当阳城楼 怀乡思归，渴望太平怀乡思归，渴望太平 建功立业，怀才不遇建功立业，怀才不遇曹植曹植 洛神赋洛神赋 主题构思与主题构思与 宋玉宋玉神女赋神女赋不同，是对传不同，是对传统题材加以转换的典范。统题材加以转换的典范。神女赋神女赋借再现襄王梦中艳遇的经历，借再现襄王梦中艳遇的经历，意在讽喻君王不可贪变美色意在讽喻君王不可贪变美色 洛神赋洛神赋描绘对洛神的追求与幻灭过程，描绘对洛神的追求与幻灭过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的借以抒发作者个人
9、政治上的失意和理想的破灭破灭陶渊明的辞赋 归去来兮辞归去来兮辞 归去来兮辞归去来兮辞抒写他辞官归田的喜悦心抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意。浓厚，富有诗意。闲情赋闲情赋 与同时代相一致的文采与同时代相一致的文采魏晋辞赋的创作特点 魏晋辞赋内容丰富，作家往往集诗人与小魏晋辞赋内容丰富，作家往往集诗人与小赋作者于一身，辞赋创作日益抒情化、小赋作者于一身，辞赋创作日益抒情化、小品化，辞赋的功能从品化，辞赋的功能从 “体物体物”逐渐转向逐渐转向“体物写志体物写志”，标志着诗赋交融的深化。，标志着诗赋交融的深化。写作上更加骈偶化
10、，讲究辞藻。如潘岳、写作上更加骈偶化，讲究辞藻。如潘岳、陆机等人的辞赋。陆机等人的辞赋。文赋文赋（骈文的基础）（骈文的基础）三、三、魏晋论辩文的勃兴魏晋论辩文的勃兴 魏晋学术思想异常活跃，形成继春秋战国魏晋学术思想异常活跃，形成继春秋战国以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩，以后又一个高峰期。各种思想交锋争辩，成为一时风尚。谈辩之风影响于文章，便成为一时风尚。谈辩之风影响于文章，便是论辩文的勃兴。是论辩文的勃兴。魏晋论辨文勃兴的表现（一）主题广泛（一）主题广泛研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论研寻哲理、衡论宗教、品藻人物、箴贬风俗、讨论礼制等礼制等（二）名家辈出（二）名家辈出正始名士：
11、正始名士：何晏、王弼等，何晏、王弼等，“并师心独见，并师心独见，锋颖精密，盖人伦之英也锋颖精密，盖人伦之英也”。竹林名士：阮籍、嵇康等，竹林名士：阮籍、嵇康等，正始名士的论辨文正始名士的论辨文 何宴何宴无名论无名论 王弼王弼周易周易注注阮籍阮籍大人先生传大人先生传 论辨色彩浓厚的赋体散文论辨色彩浓厚的赋体散文 关于大人先生关于大人先生“登，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北登，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读易鼓琴，见者皆亲乐之。每所止家，辄给其好读易鼓琴，见者皆亲乐之。每所止家，辄给其衣服食饮，得无辞让。衣服食饮，得无辞让。”(三国志三国志魏书魏书卷二卷二一注引一注引嵇康集嵇康集)“(阮阮)籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。籍莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义。王之义。籍乃假苏门先生之论以寄籍乃假苏门先生之论以寄所怀。所怀。”(三国志三国志魏书魏书卷二一注引卷二一注引魏氏春秋魏氏春秋 )嵇康的论辨文的成就嵇康的论辨文的成就 声无哀乐论声无哀乐论 养生论养生论 析理绵密，辞喻丰博，通脱恣肆析理绵密，辞喻丰博，通脱恣肆
