1、有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。今天我就来学习他的饮酒，来领略陶渊明舍与得之间的人生境界。,饮 酒,陶渊明,陶渊明 古今隐逸诗人之宗也。 （选自钟嵘诗品）,陶渊明,365427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖南朝宋
2、的谢灵运合称“陶谢”。,先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传,他的一生经历可分为三个阶段。 二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。 二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端” 四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平
3、庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的归去来兮辞表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。,在次年写的归园田居中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）就此辞官归田，不再出仕。并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以
4、后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。,他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人称他为“田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却毫不为意，还是“采菊东篱下，悠然见南山”。这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。现在有钱的人住在租界，雇花匠种
5、数十盆花，便作诗，叫作“秋日赏菊效陶彭泽体”，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系,主要作品 文：归去来兮辞 桃花源记 五柳先生传 诗：归园田居 饮酒 读山海经（分为田园诗和咏怀诗两类）,风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适之意，也偶有“金刚怒目”式的作品，如咏荆轲读山海经（精卫衔微木）等，寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。,饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。,余
6、闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。 比：近来 诠次：次序,饮酒小序：,2.朗读诗歌，初步感悟意境。 饮 酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地-自-偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已-忘-言。,1至4句为第一层，讲作者因为能够超脱现实纷扰，有高尚的精神境界，所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。,研习第一层 既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?,“车马喧”指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、
7、地位、财富等。,心远地自偏” “远”的对象是什么？,远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。,“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？ 陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因） 心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？ “心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净
8、化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。,5至10句为第二层，说明欣赏美丽的自然景物，能获得无限的意趣。,研习第二层 诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？（意境分析） 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。,采菊东篱下，悠然见南山
9、。 “采菊东篱下，悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？写出了陶渊明宁静安详、闲适恬淡的心情。 “采菊东篱下，悠悠见南山。”一句怎么理解？诗人在自家的菊园里采菊，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色，通过景物的描写衬托出诗人的闲适心情请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意，表现诗人恬淡的心境。合成物我两忘的“无我之境”。 “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”
10、字确是主动地看。,“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？,诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。 这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。,这两句跟前两句的人物描写有何关系？ 这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可
11、见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。,“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？,“此”应该就是指远离官场尘嚣，悠然自得的隐居生活。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。 “真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！,诗的主题,表现了作者对田园生活的热爱，对官场生活的厌倦。,艺术特色：1、情、景、理交融的艺术特色 前四句叙事道理（人境无喧心远地偏）； 中间四句写景显理（采菊见山日夕鸟还
12、）； 最后两句抒情悟理（真意忘言） 整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。 2、平易朴素的语言风格 全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。,我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？,a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，特点是“淡泊” 。b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一种反叛，有积极意义。C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。也有消极面。,饮酒（其五）阅读练习及答案（2016年海南省中考题）【2016海南省】（二）古诗词阅读（5 分）饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。9诗中表达诗人心境高远、自由闲适、恬淡惬意的词语是“ ”和“ ”。（2分）10请用生动形象的语言 描述
