1、L n J i o Y n g 论教养利 哈 乔 夫利 哈 乔 夫 九 上 第九 上 第 8 8 课课（1 9 0 6 1 9 9 9），），2 0 世 纪 俄 罗 斯 著 名 的 知 识 分 子 之 一，政 治世 纪 俄 罗 斯 著 名 的 知 识 分 子 之 一，政 治家、作 家、文 艺 理 论 家。家、作 家、文 艺 理 论 家。新课导入为 人 子，方 少 时。亲 师 友，习 礼 仪。为 人 子，方 少 时。亲 师 友，习 礼 仪。香 九 龄，能 温 席。孝 于 亲，所 当 执。香 九 龄，能 温 席。孝 于 亲，所 当 执。融 四 岁，能 让 梨。弟 于 长，宜 先 知。融 四 岁，能
2、 让 梨。弟 于 长，宜 先 知。首 孝 悌，次 见 闻。知 某 数，识 某 文。首 孝 悌，次 见 闻。知 某 数，识 某 文。字词积累【涵 养】能 控 制 情 绪 的 功 夫。【涵 养】能 控 制 情 绪 的 功 夫。【恪（【恪（k ）守】严 格 遵 守。）守】严 格 遵 守。【箴（【箴（z h n）言】劝 诫 的 话。）言】劝 诫 的 话。【彬 彬（【彬 彬（b n）有 礼】形 容 文 雅、有 礼 貌 的 样 子。）有 礼】形 容 文 雅、有 礼 貌 的 样 子。【侧 目 而 视】斜 着 眼 睛 看 人，不 敢 正 视。形 容 憎 恨 或 畏 惧 而 又【侧 目 而 视】斜 着 眼 睛
3、看 人，不 敢 正 视。形 容 憎 恨 或 畏 惧 而 又 愤 恨。现 也愤 恨。现 也形 容 敢 怒 不 敢 言 的 样 子。形 容 敢 怒 不 敢 言 的 样 子。【矫 揉 造 作矫 揉 造 作】形 容 过 分 做 作，极 不 自 然。形 容 过 分 做 作，极 不 自 然。【絮 絮 叨 叨絮 絮 叨 叨】形 容 说 话形 容 说 话 啰啰 唆，唠 叨。唆，唠 叨。整体感知 朗 读 课 文，抓 住 议 论 性 的 句 子，把 握 作 者 的 观 点朗 读 课 文，抓 住 议 论 性 的 句 子，把 握 作 者 的 观 点 ，理 解 观 点 和 材 料 之 间 的 关 系。理 解 观 点 和
4、 材 料 之 间 的 关 系。划分层次Text hereText hereText hereText here（1 13 3）开门见山，引入）开门见山，引入论题论题良好的教养。良好的教养。（13131717）剖析优雅风度，）剖析优雅风度，指出一切指出一切优雅风度的基础优雅风度的基础其实是一种关照态度。其实是一种关照态度。（4 41212）把有无教养的表）把有无教养的表现进行对比，指出教养的现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。思想核心是尊重他人。（1818）总结全文，点明我）总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待们必须以尊重的态度对待别人。别人。细读感悟阅读第一部分，思考：阅读第一部分，思
5、考：第第1段与第段与第3段分别有什么作用？段分别有什么作用？第第1段的作用：直接引入论题段的作用：直接引入论题教养，用递进复句强调，教养，用递进复句强调，“良好良好的教养的教养”的养成更主要的是的养成更主要的是“得之于自身得之于自身”，为下文的论述张本。，为下文的论述张本。第第3段的作用：承上启下的过渡作用段的作用：承上启下的过渡作用细读感悟阅读第二部分，思考：阅读第二部分，思考：（1）说 说 第）说 说 第 4 段 与段 与 5 1 0 段 之 间 的 关 系。段 之 间 的 关 系。总 说 与 分 说 的 关 系总 说 与 分 说 的 关 系（2）有 无 教 养 的 本 质 区 别 是 什
6、 么？）有 无 教 养 的 本 质 区 别 是 什 么？是 否 从 心 里 愿 意 尊 重 别 人，是 否 从 心 里 愿 意 尊 重 别 人，也 善 于 尊 重 别 人。也 善 于 尊 重 别 人。（3）作 者 列 举 了 有 教 养 的 人 的 哪 些 表 现？）作 者 列 举 了 有 教 养 的 人 的 哪 些 表 现？不 自 吹 自 擂；珍 惜 别 人 的不 自 吹 自 擂；珍 惜 别 人 的时 间；重 承 诺；稳 重 随 和。时 间；重 承 诺；稳 重 随 和。（4）5 1 0 段 先 谈段 先 谈“无 教 养无 教 养”的 例 子，的 例 子，1 1 1 2 段 再 谈段 再 谈“
7、有 教 养有 教 养”的 表 现，的 表 现，这 样 写 有 什 么 好 处？这 样 写 有 什 么 好 处？把 有 无 教 养 进 行 对 比，是把 有 无 教 养 进 行 对 比，是非 曲 直 不 言 而 喻，引 人 深 思，也 启 迪 了 人 们 在 生 活 中 应 如 何 做 到 有 教 养。非 曲 直 不 言 而 喻，引 人 深 思，也 启 迪 了 人 们 在 生 活 中 应 如 何 做 到 有 教 养。细读感悟阅读第三部分，思考：阅读第三部分，思考：（1）第）第13段作者批驳的错误观点是什么？段作者批驳的错误观点是什么？“优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭
8、捏作态。优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。”（2）作者是如何批驳这一错误观点的？）作者是如何批驳这一错误观点的？作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并对这一态度进行阐述：一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎
9、重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。攻自破了。细读感悟阅读第三部分，思考：阅读第三部分，思考：（3）请你结合）请你结合410段，分析段，分析“优雅优雅”和和“有教养有教养”是怎样的关系。是怎样的关系。二者的本质是相同的，一个是从内心二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人尊重别人”，一个是，一个是“关关照的态度照的态度”，其实都是，其实都是“尊重尊重”。教养是优雅的基础，优雅风度是教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。教养的重要表现，一个人处处时时有教养
10、，就会形成优雅的风度。细读感悟阅读第四部分，思考：这一段有什么作用？阅读第四部分，思考：这一段有什么作用？总 结 全 文，照 应 开 头，总 结 全 文，照 应 开 头，强 调 以 尊 重强 调 以 尊 重的 态 度 对 待 别 人，的 态 度 对 待 别 人，再 加 上 随 机 应 变 的再 加 上 随 机 应 变 的智 慧 就 会 具 有 优 雅 的 风 度，给 人 以 启智 慧 就 会 具 有 优 雅 的 风 度，给 人 以 启迪。迪。品味语言说 一 说 下 面 两 个 句 子 画 线 词 语 的 作 用。说 一 说 下 面 两 个 句 子 画 线 词 语 的 作 用。我 不 敢 贸 然
11、 提 供 有 关 教 养 的 我 不 敢 贸 然 提 供 有 关 教 养 的“处 方处 方”，因 为 我 不 认 为 自 己 是 教 养 完 美因 为 我 不 认 为 自 己 是 教 养 完 美的 典 范。的 典 范。比 喻 的 修 辞 手 法，用比 喻 的 修 辞 手 法，用“处 方处 方”比 喻 让 人 们 拥 有 教 养 的 独 特 的 方 法，比 喻 让 人 们 拥 有 教 养 的 独 特 的 方 法，用 语用 语生 动 形 象。生 动 形 象。有 教 养 的 人 对 别 人 有 教 养 的 人 对 别 人 一 律一 律 谦 让 和 礼 让，谦 让 和 礼 让，无 论无 论 接 触 的
12、 人 年 长 还 是 年 幼，是 社 会接 触 的 人 年 长 还 是 年 幼，是 社 会贤 达 还 是 平 民 百 姓。贤 达 还 是 平 民 百 姓。“一 律一 律”和和“无 论无 论”强 调 了 有 教 养 的 人 从 内 心 深 处 尊 重 别 人，对 人 们 的强 调 了 有 教 养 的 人 从 内 心 深 处 尊 重 别 人，对 人 们 的谦 让 和 礼 让 是 无 条 件 的。谦 让 和 礼 让 是 无 条 件 的。课堂小结 本 文 透 过 众 多本 文 透 过 众 多“有 教 养有 教 养”及及“无 教 养无 教 养”的 现的 现象，探 究象，探 究“真 正 的 教 养真 正
13、的 教 养”和和“优 雅 风 度优 雅 风 度”的 本 质。的 本 质。思 路 清 晰，从 讨 论 教 养 本 身，到 剖 析 教 养 的 重 要思 路 清 晰，从 讨 论 教 养 本 身，到 剖 析 教 养 的 重 要表 现表 现 优 雅 风 度。又 运 用 了 许 多 格 言 式 的 句 子，优 雅 风 度。又 运 用 了 许 多 格 言 式 的 句 子，论 述 充 分，引 人 深 思。论 述 充 分，引 人 深 思。板书设计1.1.提 出 问 题：提 出 问 题：“良 好良 好的 教 养的 教 养”的 养 成 得 之的 养 成 得 之于 自 身。于 自 身。2.2.分 析 教 养 的 思
14、 想分 析 教 养 的 思 想核 心 是 尊 重 他 人核 心 是 尊 重 他 人3.3.阐 述 一 切 优 雅 风 度阐 述 一 切 优 雅 风 度的 基 础 其 实 是 一 种 关的 基 础 其 实 是 一 种 关照 态 度照 态 度4.4.强 调 优 雅 度 的 获 得 方 法 风强 调 优 雅 度 的 获 得 方 法 风L n J i o Y n g 论教养利 哈 乔 夫利 哈 乔 夫 九 上 第九 上 第 8 8 课课（1 9 0 6 1 9 9 9），），2 0 世 纪 俄 罗 斯 著 名 的 知 识 分 子 之 一，政 治世 纪 俄 罗 斯 著 名 的 知 识 分 子 之 一，政 治家、作 家、文 艺 理 论 家。家、作 家、文 艺 理 论 家。
