1、20202020 届上海重点中学高考语文联考试题含答案届上海重点中学高考语文联考试题含答案 详析详析 一、积累运用(10 分) 1.(5 分)按要求填空。 (1)遥岑远目， 献愁供恨， 。 (辛弃疾 水龙吟 登建康赏心亭 ) (2) ，玉垒浮云变古今。(杜甫 ) (3)鱼我所欲也中作者先假设为了求生避祸不择手段的做法，然 后论述了仁人志士的做法是“ ， ”。 2.(2 分)按要求选择。 请你根据以下两幅对联选择恰当的横批( ) 甲：绿竹别其三分景，红梅正报万家春。 乙：三星高照花红柳绿春不老，万事亨通物埠家丰岁常春。 A.迎春接福/家庭幸福 B.春暖大地/吉星高照 C.春回大地/人寿年丰 D.
2、春风化雨/福如东海 3.(3 分)填入下面文段横线处最恰当的一项是( ) 追求 51%的效率，就是用 51%的力量进攻。用 100%的力量进攻，不更 强吗?不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时 候;_，_.所以，李昌镐用 51%的力 量进攻，另外 49%的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳 健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。 A.在自己处于逆转的时候，正是掉以轻心的时候 B.对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候 C.在自己处于逆转的时候，正是咄咄逼人的时候 D.对别人进攻最强的时候，正是踌躇满志的时候 二、阅读(70 分) 4.(15 分)阅读下文，完成下列各题。 国
3、学的焦灼 中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日 益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告 上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当 今民族复兴一词被肤浅理解的注脚。 而一个渴望复兴的古老的民族面 对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从 1840 年至今，我们每个 人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及 1840 年以后 本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之 道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生， 又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一 个有着过于灿烂光辉历
4、史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日 本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的国学观念与理论，所 折射出的就是这样一种焦灼。 在当下的“国学热”中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求 现代化，现代化不就是西化吗?把整个的思想按西方的观点来大卸八 块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快整个 20 世纪的 中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中 华文化的灵魂。” 以上的观点说白了， 就是将 “从西方传入” 当成了本质上的 “西方” ， 与中华文化不可调和的“西方“，而忽视了一些社会基础性价值的普 适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水 域不是娃
5、哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪， 时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。 一个文明得以保存和发展 的动力不是一种精神洁癖， 那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了 免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化 与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。 这其间折射出的对自 我民族的不自信，也是颇值得玩味的。 而事实证明，1840 年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也 不可能是纯粹的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于 20 世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造 了令今人难以企及的高峰。很多 20 年代初的知识分子，比如鲁迅、 胡
6、适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代 表， 也是 “没有能真正掌握中华文化的灵魂” 的知识分子。 但是， 我 们现在怎样做父亲和爱弥儿相比， 尝试集与神曲相比， 庶民的胜利与托马斯潘恩的常识相比，在精神内核和社会效 果上，真的能一致? 就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤!”吸收了西方的 观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中 国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自 然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。 往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一 意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都
7、能从一堆黄 皮肤黑头发的人里冒出来。 其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡 的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一 个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯 亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会 转型和制度缺失之下的爆发。 以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地 这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分国学家对自我民族不自信的体 现，也是缺乏历史和现实依据的。 (1)第段加点词“特定语境”在文中的意思是 (2)第段列举 20 年代初知识分子的意图是 (3)分析第段画线句的作用。 (4)对第段画线句
8、理解正确的一项是 A.民族特色需要人们对其的加工和宣传。 B.民族特色由人们在不同场合自然而然地形成。 C.民族特色不主张外来文化的参与。 D.民族特色是指只限于日本人的艺术特色。 (5)概括本文的论证思路。 5.(15 分)阅读下文，完成下列各题 我想从天上看见 阿来 也许是因为年代过于久远，在这条陆路上行走时，已经没有人能找 到一条清晰的脉络。历史与历史中的文化传播与变迁，比之于现代物 理学家所建立的量子理论还要难于捉摸。 物理学家描述他们抽象的理 论时运用了一种可靠的用数学语言可以表述的模型。 而历史中的文化 却更多的在荒山野岭间湮灭，随着一代一代人的消失而被永远埋葬。 我想，也许从天上
9、，从高处像神灵一样俯瞰时可以看见。 于是，我在拉萨的贡嘎机场登机时特意要了一个临窗的位置。并祈 愿这一路飞行，没有云雾的遮蔽。 事实是，我登上飞机时，拉萨正在下雨。拉萨河和雅鲁藏布江水溢 出了河床，洪水漫进了河床两边的青稞地，漫进了低矮的平顶土房组 合而成的安静的村庄。 地里的庄稼已经收割了， 洪水浅浅地漫在地里， 麦茬一簇簇露在水面上。庄稼地与房舍之间，是一株株柳树，在雨中 显得分外的碧绿。飞机越升越高，那些淹没了土地的水像面镜子一样 反射着天光。这真是一种奇异的景象：洪水成灾，但人们依然平静如 常，没有人抢险，没有人惊慌失措，那些低矮的土屋安安静静的，都 是很宿命的样子。土屋顶上冒着青烟，
10、我想象得出来，围坐在火塘边 上的农人平静到有些漠然的脸。洪水与所有天气(比如冰雹)一样，或 多或少都和某种神灵的力量与意愿有关。 对于来自神灵与上天的力量，一个凡人往往只能用忍受来担待。所 以，当外界的眼光看到一个无所欲求的农人时，而赞叹，而自怜的时 候，我想告诉你，那是因为对生活日深月久的失望。不指望是因为从 来都指望不上。所以，你才会在雅鲁藏布江洪水泛滥时，看到这么一 幅平静的景象。 这种平静的景象里有一种病态的美感， 病态的美感往往更有动人心 魄的力量。 飞机再向上爬升，就穿过了饱含雨水的云层。云层掩去了下界的景 象，满眼都是刺目的明亮阳光! 虽然有云层阻隔， 但我还是感觉到机翼下渐渐西
11、去的高原那自西向 东的倾斜。飞机每侧转一下机身，我就感觉到雄伟的高原正向东俯冲 而下。闭上眼睛感觉，那是多么有力的一种俯冲啊!我当然知道，这 种俯冲感是一种幻觉。飞机飞行得非常平稳。电视里正在播放平和的 音乐。当气流导致飞机发生小小的震颤，空姐柔美的声音便从扩音器 里传来。 但我还是觉得大地在向下俯冲。 我说过，这是一种幻觉。 而且是我不止一次感觉到过这样的幻觉。 譬如当我最大限度在接近某一座雪山的顶峰，坐在雪线之上，看到 只要有一点动静，风化的砾石便水一样流下山坡，看到明亮的阳光落 在山谷里、森林中，使得云雾蒸腾，我也会感觉到大地的俯冲。而到 云雾散开， 大地安安静静地呈现出它真实的面貌，
12、这种幻觉便消失了。 飞机起飞不久，机翼下面的云层便渐渐稀薄，云层下移动的大地便 渐渐显现在眼前了。 雪峰确乎呈南北向一列列排开在蓝天下，晶莹中透着无声的庄严。 在这一列列的雪山之间，是一片片的高山草甸，草甸中间或还点缀着 一些积雨形成的小湖泊。湖泊边上，有牧人的帐房。我熟悉帐民里牧 人的生活。他们不是草原上那种纯粹的牧民。夏天，他们赶着牛羊来 到这些雪山之间的高山牧场，秋天到来，他们被一天天降低的雪线压 迫着，走进河流深切出来的山谷，回到自己种植玉米与青稞的农庄。 夏天是牧场上的收获季，秋天，又是土地里的收获季了。于是，这些 山地中半农半牧的同胞，便在一年中，有了两个收获的季节。 每一列雪山之
13、后，这种山间牧场就更低，更窄小，直至完全消失。 眼界里就只有顶部很尖锐，没有积雪的峭拔山峰了。这是一些钢青色 岩石的山峰，一簇簇指向蓝空深处。山体周围是郁郁葱葱的森林。然 后，这种美丽的峭拔渐渐化成了平缓的丘陵，丘陵又像一声长途俯冲 后一声深长的叹息，化成了一片平原。这声叹息已经不是藏语，而是 一声好听的汉语里的四川话了。 从平原历经群山的阻隔与崎岖，登上高原后，那壮阔与辽远，是一 声血性的呐喊。 而从高原下来，经历了大地一系列情节曲折的俯冲，化入平原，是 一声疲惫而又满足的长叹。 而我更多的经历与故事，就深藏在这个过渡带上，那些群山深刻的 皱摺中间。 【注】阿来，藏族，1959 年出生于四川
14、西北部阿坝藏区的马尔康县。 (1)分析第段“病态的美感”的表达效果。 (2)从记叙顺序的角度，分析第 段的作用。 (3)赏析第 段中画线句的景物描写。 (4)结尾说“我更多的经历与故事，就深藏在这个过渡带上”，分析 其意蕴。 6.(8 分)阅读下面的诗歌，完成下列各题。 春日郊外 (宋)唐庚 城中未省有春光，城外榆槐已半黄。 山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨。 莺边日暖如人语，草际风来作药香。 疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。 (1)下列对这首诗的分析有误的一项是 A.首联概括暮春郊外榆槐吐嫩，春色满原，点明题意并领起下文。 B.颔联紧承“春光”展开，远山积雪，近处溪流垂杨，画面生动。 C.二、
15、三两联通过视觉、听觉、嗅觉等多个角度表现春景的特点。 D.二、三两联对仗工整，遣词精当，足见诗人推敲锤炼之严谨性。 (2)以下评价适用于本诗的一项是 A.哀婉含蓄 B.雄奇瑰丽 C.高亢豪放 D.清新自然 (3)全诗是怎样表现作者感情的?请结合具体诗句加以赏析。 7.(18 分)阅读下文，完成下列各题。 胡叟，字伦许，安定临泾人也。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知 名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之， 叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯易乎?犹谓可思而过半。 末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉?就道之义，非在今 矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为
16、典雅之词， 又工为鄙俗之句。 以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖 思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足， 叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际， 何遽而反乎?”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言 若是也。”遂不坐而去。 叟孤飘坎壈， 未有仕路， 遂入汉中。 刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰， 以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随 入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六 金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟.叟闻之，即赴丹阳，启申其美， 遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直
17、千余匹。叟谓法成 曰：“纬萧何人，能弃明珠?吾为德请，财何为也?”一无所受。 【注】探赜(z)：探索深奥的道理。大辟：死刑。 (1)写出下列加点词在文中的意思。 就道之义 启申其美 (2)为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 鲜有屈焉 A.委屈 B.屈服 C.理亏 D.屈辱 及披读群籍 A.披露 B.分开 C.翻阅 D.剖析 (3)下列句中加点词意义和用法相同的一项是 A.其唯易乎 其谁不知 B.皆诵于口 万钟于我何加焉 C.多为豪俊所尚 今为宫室之美为之 D.遂得免焉 风雨兴焉 (4)把下列句子译成现代汉语。 祖思固留之，曰： “当与君论天人之际，何遽而反乎?”叟对曰： “论 天人者，其亡
18、久矣。与君相知，何夸言若是也。” (5)胡叟“学不师受”的原因是 (6)联系全文，分析胡叟的人物形象。 8.(14 分)阅读下文，完成下列各题。 送高闲上人序 (唐)韩愈 苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物 至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷 治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不 厌，奚暇外慕夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。 往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、 酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖 谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞 战斗
19、，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神， 不可端倪，以此终其身而名后世。 今闲之于草书，有旭之心哉!不得其心而逐其迹，未见其能旭也。 为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧， 勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生， 解外胶.是其为心，必泊然无所起;其于世，必淡然无所嗜。泊与淡 相遭;颓堕委靡;溃败不可收拾;则其于书得无象之然! 然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。 【注】胾：切成的大块肉。胶：同“缪”，缠缚。 (1)可填入第段方框处的虚词是 。 A.矣 B.乎 C.哉 D.也 (2)第段具体论述张旭书法成就的由来：除了
20、态度专一、终身不研 究其他技艺以外，主要还在于它的草书是 和 。 (3)下列分析不正确的一项是 A.第段以一系列例证说明做事必须专心致志才能成功。 B.第段是从正面来论述张旭书法成就的由来。 C.第段是对高闲学习草书的具体评论。 D.第段是赞誉高闲别有神道，草书定能成功。 (4)作者认为高闲不能成为张旭那样的草书家的理由是“ ”，你 是否认同?试结合具体内容分析。 (5)本文是一篇赠序，和一般赠序有何不同?请加以分析。 三、写作(70 分) 9.(70 分)阅读下面的一则材料： 在生活中，我们有时会感到不习惯。这是一种生活的状态;但是，不 习惯也可以是一种人生态度， 而拥有这种态度能让我们经历
21、不一样的 人生。 对此，你怎么看?请写一篇不少于 800 字的文章，自选角度，自拟题 目，文体不限(诗歌除外)。 参考答案与试题解析参考答案与试题解析 一、积累运用(10 分) 1.(5 分)按要求填空。 (1)遥岑远目，献愁供恨， 玉簪螺髻 。(辛弃疾水龙吟 登建康 赏心亭) (2) 锦江春色来天地 ，玉垒浮云变古今。(杜甫 登楼 ) (3)鱼我所欲也中作者先假设为了求生避祸不择手段的做法，然 后论述了仁人志士的做法是“ 由是则生而有不用也 ， 由是则可 以辟患而有不为也 ”。 【分析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本 要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误
22、，理解无 误。连续性默写。根据前后句的提示来填写;理解性默写一定要看清 题目的要求。 【解答】故答案为： (1)玉簪螺髻(重点字：髻) (2)锦江春色来天地;登楼(重点字：锦) (3)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也(重点字：患) 【点评】孟子中的名言： (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (3)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 (4)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 2.(2 分)按要求选择。 请你根据以下两幅对联选择恰当的横批( ) 甲：绿竹别其三分景，红梅正报万家春。 乙：三星高照花红柳绿春不老，
23、万事亨通物埠家丰岁常春。 A.迎春接福/家庭幸福 B.春暖大地/吉星高照 C.春回大地/人寿年丰 D.春风化雨/福如东海 【分析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，能力层级为表 达运用 E。 解答时主要依据对联内容分析判断。 【解答】甲：绿竹、红梅与青松是岁寒三友。绿竹已有三分绿了，意 春回;红梅点点，于枝头报春。三分景引出万家春，让春回的喜讯送 走严寒，表达的是人们对春回的喜悦之情。据此可选 BC。 乙：三星高照，指有福、禄、有寿，命运好;“春不老”意喻长寿。 万事亨通近指万事大吉、一帆风顺;物埠家丰指物质丰富。此联含人 们对人寿年丰的美好愿望。据此可选 C。 故选：C。 【点评】对联
24、特点： 对联文字长短不一，短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式 多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联， 使用何种形式，却又必须具备以下特点： 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果 外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和 谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾 字用平声。 三、要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名 词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对 副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能 重覆。 此外，
25、 张挂的对联， 传统作法还必须直写竖贴， 自右而左， 由上而下， 不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好 的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。 3.(3 分)填入下面文段横线处最恰当的一项是( ) 追求 51%的效率，就是用 51%的力量进攻。用 100%的力量进攻，不更 强吗?不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时 候;_，_.所以，李昌镐用 51%的力 量进攻，另外 49%的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳 健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。 A.在自己处于逆转的时候，正是掉以轻心的时候 B.对别人进攻最强的时候，正是防守
26、最弱的时候 C.在自己处于逆转的时候，正是咄咄逼人的时候 D.对别人进攻最强的时候，正是踌躇满志的时候 【分析】考查连贯吗，要注意句与句之间的语言衔接(如照应、替代、 省略等)和语义衔接(指句与句之间在内容上的逻辑联系)。 【解答】段意：分析追求 51%的效率就用 51%的力量进攻的原因。 分号提示前后句式完全一致，是并列关系，根据上句“人求胜欲最强 的时候，恰是最不冷静的时候”， “最强”与“最不冷静”相反， “对 别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候”的“最强”与“最弱” 相反，并且后句的“用 51%的力量进攻，另外 49%的力量防守”证明 了对“正是防守最弱的时候”的重视，排除 ACD
27、。 故选：B。 【点评】答题技巧： (1)要保持统一的话题，使各句围绕一个中心。 “话题”，即谈话、语言表述的中心内容;“统一”是要求话题一致， 不能有两个或两个以上分歧的话题，要首尾如一，不能偏离、偷换话 题，要保持陈述角度的一致。如： “这幅漫画讽刺了一些人作风不深入、做事不坚持到底的现象。例如 我们不少学生学习不深入，到处找复习资料，东看一点，西看一点， 就是不抓课本。有的干部也是这样，整天坐办公室，办事虎头蛇尾， 使工厂亏损，与漫画中的挖井一样，毫无实效。”这个语段话题不断 转换，一会儿学生，一会儿干部，从而造成语言不连贯。 (2)要注意合理的句序。 句子(含分句)的排列顺序合理，必须
28、“言之有序”，按照各句与中心 的关系合理地组织起来。句子排列有序，语言表达才能连贯，思路才 显得清晰。 句间顺序有： 时间顺序、 空间顺序、 心理顺序和逻辑顺序。 二、阅读(70 分) 4.(15 分)阅读下文，完成下列各题。 国学的焦灼 中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日 益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告 上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当 今民族复兴一词被肤浅理解的注脚。 而一个渴望复兴的古老的民族面 对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从 1840 年至今，我们每个 人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化
29、以及 1840 年以后 本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之 道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生， 又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一 个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日 本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的国学观念与理论，所 折射出的就是这样一种焦灼。 在当下的“国学热”中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求 现代化，现代化不就是西化吗?把整个的思想按西方的观点来大卸八 块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快整个 20 世纪的 中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌
30、握中 华文化的灵魂。” 以上的观点说白了， 就是将 “从西方传入” 当成了本质上的 “西方” ， 与中华文化不可调和的“西方“，而忽视了一些社会基础性价值的普 适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水 域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪， 时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。 一个文明得以保存和发展 的动力不是一种精神洁癖， 那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了 免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化 与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。 这其间折射出的对自 我民族的不自信，也是颇值得玩味的。 而事实证明，1840 年以
31、来，本土新创造的文化都已经不再是，也 不可能是纯粹的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于 20 世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造 了令今人难以企及的高峰。很多 20 年代初的知识分子，比如鲁迅、 胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代 表， 也是 “没有能真正掌握中华文化的灵魂” 的知识分子。 但是， 我 们现在怎样做父亲和爱弥儿相比， 尝试集与神曲相比， 庶民的胜利与托马斯潘恩的常识相比，在精神内核和社会效 果上，真的能一致? 就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤!”吸收了西方的 观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国
32、，属于中 国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自 然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。 往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一 意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄 皮肤黑头发的人里冒出来。 其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡 的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一 个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯 亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会 转型和制度缺失之下的爆发。 以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地
33、这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分国学家对自我民族不自信的体 现，也是缺乏历史和现实依据的。 (1)第段加点词“特定语境”在文中的意思是 (2)第段列举 20 年代初知识分子的意图是 (3)分析第段画线句的作用。 (4)对第段画线句理解正确的一项是 A.民族特色需要人们对其的加工和宣传。 B.民族特色由人们在不同场合自然而然地形成。 C.民族特色不主张外来文化的参与。 D.民族特色是指只限于日本人的艺术特色。 (5)概括本文的论证思路。 【解答】1 迫切期待着民族复兴的古老民族面对历史与现实和外来文 化冲突时的困窘状态。 2 呼应第段提及的在当下的“国学热”中的论调; 证明本土新创造的文化也创造
34、了令今人难以企及的高峰; 为“中国文化仍然植根于中国，属于中国”提供证据。 3 黑格尔的话意为无论一个人走多远，都不可能改变他的肤色，作者 运用引证法证明文化不会因为发展而失去根本 (或者中国文化、思想巨人的创造在吸收了西方的观念之后仍然植根 于中国，属于中国)的观点，具有权威性和说服力。 5.(15 分)阅读下文，完成下列各题 我想从天上看见 阿来 也许是因为年代过于久远，在这条陆路上行走时，已经没有人能找 到一条清晰的脉络。历史与历史中的文化传播与变迁，比之于现代物 理学家所建立的量子理论还要难于捉摸。 物理学家描述他们抽象的理 论时运用了一种可靠的用数学语言可以表述的模型。 而历史中的文
35、化 却更多的在荒山野岭间湮灭，随着一代一代人的消失而被永远埋葬。 我想，也许从天上，从高处像神灵一样俯瞰时可以看见。 于是，我在拉萨的贡嘎机场登机时特意要了一个临窗的位置。并祈 愿这一路飞行，没有云雾的遮蔽。 事实是，我登上飞机时，拉萨正在下雨。拉萨河和雅鲁藏布江水溢 出了河床，洪水漫进了河床两边的青稞地，漫进了低矮的平顶土房组 合而成的安静的村庄。 地里的庄稼已经收割了， 洪水浅浅地漫在地里， 麦茬一簇簇露在水面上。庄稼地与房舍之间，是一株株柳树，在雨中 显得分外的碧绿。飞机越升越高，那些淹没了土地的水像面镜子一样 反射着天光。这真是一种奇异的景象：洪水成灾，但人们依然平静如 常，没有人抢险
36、，没有人惊慌失措，那些低矮的土屋安安静静的，都 是很宿命的样子。土屋顶上冒着青烟，我想象得出来，围坐在火塘边 上的农人平静到有些漠然的脸。洪水与所有天气(比如冰雹)一样，或 多或少都和某种神灵的力量与意愿有关。 对于来自神灵与上天的力量，一个凡人往往只能用忍受来担待。所 以，当外界的眼光看到一个无所欲求的农人时，而赞叹，而自怜的时 候，我想告诉你，那是因为对生活日深月久的失望。不指望是因为从 来都指望不上。所以，你才会在雅鲁藏布江洪水泛滥时，看到这么一 幅平静的景象。 这种平静的景象里有一种病态的美感， 病态的美感往往更有动人心 魄的力量。 飞机再向上爬升，就穿过了饱含雨水的云层。云层掩去了下
37、界的景 象，满眼都是刺目的明亮阳光! 虽然有云层阻隔， 但我还是感觉到机翼下渐渐西去的高原那自西向 东的倾斜。飞机每侧转一下机身，我就感觉到雄伟的高原正向东俯冲 而下。闭上眼睛感觉，那是多么有力的一种俯冲啊!我当然知道，这 种俯冲感是一种幻觉。飞机飞行得非常平稳。电视里正在播放平和的 音乐。当气流导致飞机发生小小的震颤，空姐柔美的声音便从扩音器 里传来。 但我还是觉得大地在向下俯冲。 我说过，这是一种幻觉。 而且是我不止一次感觉到过这样的幻觉。 譬如当我最大限度在接近某一座雪山的顶峰，坐在雪线之上，看到 只要有一点动静，风化的砾石便水一样流下山坡，看到明亮的阳光落 在山谷里、森林中，使得云雾蒸
38、腾，我也会感觉到大地的俯冲。而到 云雾散开， 大地安安静静地呈现出它真实的面貌， 这种幻觉便消失了。 飞机起飞不久，机翼下面的云层便渐渐稀薄，云层下移动的大地便 渐渐显现在眼前了。 雪峰确乎呈南北向一列列排开在蓝天下，晶莹中透着无声的庄严。 在这一列列的雪山之间，是一片片的高山草甸，草甸中间或还点缀着 一些积雨形成的小湖泊。湖泊边上，有牧人的帐房。我熟悉帐民里牧 人的生活。他们不是草原上那种纯粹的牧民。夏天，他们赶着牛羊来 到这些雪山之间的高山牧场，秋天到来，他们被一天天降低的雪线压 迫着，走进河流深切出来的山谷，回到自己种植玉米与青稞的农庄。 夏天是牧场上的收获季，秋天，又是土地里的收获季了
39、。于是，这些 山地中半农半牧的同胞，便在一年中，有了两个收获的季节。 每一列雪山之后，这种山间牧场就更低，更窄小，直至完全消失。 眼界里就只有顶部很尖锐，没有积雪的峭拔山峰了。这是一些钢青色 岩石的山峰，一簇簇指向蓝空深处。山体周围是郁郁葱葱的森林。然 后，这种美丽的峭拔渐渐化成了平缓的丘陵，丘陵又像一声长途俯冲 后一声深长的叹息，化成了一片平原。这声叹息已经不是藏语，而是 一声好听的汉语里的四川话了。 从平原历经群山的阻隔与崎岖，登上高原后，那壮阔与辽远，是一 声血性的呐喊。 而从高原下来，经历了大地一系列情节曲折的俯冲，化入平原，是 一声疲惫而又满足的长叹。 而我更多的经历与故事，就深藏在
40、这个过渡带上，那些群山深刻的 皱摺中间。 【注】阿来，藏族，1959 年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县。 (1)分析第段“病态的美感”的表达效果。 (2)从记叙顺序的角度，分析第 段的作用。 (3)赏析第 段中画线句的景物描写。 (4)结尾说“我更多的经历与故事，就深藏在这个过渡带上”，分析 其意蕴。 【分析】(1)本题考查学生分析文本表达艺术的基本能力。 (2)本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的基本能力。 (3)本题考查学生赏析景物描写作用的能力。 (4)本题考查学生从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和 人文精神的基本能力。 【解答】(1)本题考查学生分析文本表达艺术的基本
41、能力。作答此题， 首先要理解“病态的美感”在文中的含义，要抓住“病态”和“美感” 两个方面来理解。 这个词是描写被洪水淹没的村民的反应的。 “病态” 说明不正常，抓住文中村民面对洪水时的不正常的反应来理解;“美 感”是一种美的表现，从文中找出村民面对灾难的时候美的体现，加 以概括。其次还要答出作者用“病态的美感”这样的词来描写村民的 表达效果。 (2)本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的基本能力。作答此 题，首先要明白记叙的顺序有：顺序、倒叙、插叙。根据的记叙的定 义判断此段属于那种记叙顺序，然后再答出此种记叙顺序的作用。第 十二段属于文本中的插叙部分，介绍出了自己登山过程中的具体感 受，
42、反映出一种大地变化的真实过程，表达出作者内心的独特感受， 进一步丰富文本核心内容。 (3)本题考查学生赏析景物描写作用的能力。赏析景物描写要从写景 的方法、用词的精妙、修辞的使用、意境的表达、作者的情感等方面 进行鉴赏。解答时抓住“呈南北向一列列排开在蓝天下”“草甸中间 或还点缀着一些积雨形成的小湖泊”等具体句子，这是从不同视角展 现出景色变化的过程，“排开”一词写出了雪峰连绵不断的景致，突 出变化的无穷之大;“点缀”则是呈现出星星点点的修饰，增强了画 面的美感，突出一幅自然静谧的美好图景，展现出对自然的敬畏。 (4)本题考查学生从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和 人文精神的基本能力
43、。作答此题，一定要注意文后注释。通过注释可 知道作者生活的地方就在这个过渡带上，作者生存于此，在这种自然 环境的转变之中，作者内心逐渐得到平缓，也使得让自己联想到自我 人生经历的具体感受，引发感想。 答案： (1)(3 分)面对被洪水淹没的村庄，人们因为指望不上而失望和麻木 是一种病态(1 分)，但是村庄是安静的，人们心里是平静的，这种景 象呈现出一种美感(1 分);病态与美感之间形成了一种对照(对比)和 反差，造成一种张力，给读者以冲击力(1 分)。 (2)(4 分)运用插叙的手法(1 分)， 详细地描述自己登山中感受到在雨 雾蒸腾中大地向下俯冲的幻觉， 以及大地呈现真实面貌后幻觉又消失 的
44、过程(1 分)，写出了作者独特的经历和微妙的感受(1 分)，丰富了 文章的内容(1 分)。 (3)(4 分)作者通过视角不断推移转换写景(1 分)， 从蓝天下的雪峰到 高山草甸到湖泊再到牧人帳房，由高到低，由大到小，由景及人(1 分)。用“排开”一词写出雪峰的连绵不断;“点缀”写出广阔草原中 湖泊的星星点点;天空的湛蓝与雪峰的银白和草甸上的绿意，形成美 丽的色彩组合(1 分)。呈现出宁静庄严宏大的景象，蕴含着作者对自 然的敬畏和赞美之情(1 分)。(也可从色彩角度展开) (4)(4 分)作者生活在四川西北部，正好在西藏到平原的过渡带上， 这里有作者的经历和故事(1 分);作者往返于西藏高原、丘
45、陵与平原 之间，在这一过渡带中感受到大地的壮阔辽远到平缓安静过程，这一 过程让作者联想到自己的人生经历和故事(1 分)，也同样是由血性的 呐喊、坚强不屈奋力抗争(1 分)，到抗争之后的疲惫，继而获得一种 深刻的满足(1 分)。 【点评】归纳内容要点(或主旨)类题目。 首先，快速读懂原文，深人理解文意(作者记叙、议论了哪些方面的 事);其次，跳出文章，整体把握文旨(文章涉及哪些社会问题);再次， 舍末逐本，归纳要点，把握文章真意(作者的真正意图);最后，按照 题目要求，整理提取有效信息。 提问方式：请概括第几段(或全文)的内容要点。 规范回答：分三步走，第一步划分本段(或全文)的层次，第二步提取
46、 要点词语(或句子)，第三步整合答案。 6.(8 分)阅读下面的诗歌，完成下列各题。 春日郊外 (宋)唐庚 城中未省有春光，城外榆槐已半黄。 山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨。 莺边日暖如人语，草际风来作药香。 疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。 (1)下列对这首诗的分析有误的一项是 A A.首联概括暮春郊外榆槐吐嫩，春色满原，点明题意并领起下文。 B.颔联紧承“春光”展开，远山积雪，近处溪流垂杨，画面生动。 C.二、三两联通过视觉、听觉、嗅觉等多个角度表现春景的特点。 D.二、三两联对仗工整，遣词精当，足见诗人推敲锤炼之严谨性。 (2)以下评价适用于本诗的一项是 D A.哀婉含蓄 B.雄奇瑰丽
47、C.高亢豪放 D.清新自然 (3)全诗是怎样表现作者感情的?请结合具体诗句加以赏析。 【分析】(1)本题考查鉴赏古诗的语言、表达技巧和评价古诗的观点 态度的能力。 题干要求选出 “下列对这首诗的赏析， 不正确的一项是” ， 这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。考 生首先要认真研读诗歌的内容， 然后将内容与选项进行认真的比对分 析。 (2)本题考查诗歌的风格特点，要整体把握诗歌内容，结合语言特点 进行分析。 (3)本题考查把握诗歌的思想情感的能力，分析词人的情感首先要知 人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。 【解答】(1)A.“暮春”错，根据“城中未省有春光”，应是
48、初春。 (2)本诗多角度描绘了榆树槐树早已抽芽，半绿半黄，远处的青山婀 娜多姿，池塘的水渐渐上涨，倒映出岸边的垂杨，黄莺儿啼啭，风吹 过草地，送来芳香，春日优美景色，表达出作者对大自然的热爱，诗 歌清新自然，排除 ABC。 (3)“城中未省有春光，城外榆槐已半黄”，城内“未省有春光”和 城外“榆槐已半黄”构成对比，写出郊外早春来到，表达出见到郊外 春景的快乐惊喜。“山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨”，上句写远 景：远山泛绿，依稀尚见斑斑积雪，下句写近景：春雨淅沥，溪流渐 涨，生意盎然，两岸垂杨，日渐染绿，倒映水中，摇曳生姿， “生”、 “欲”二字，前者摹写风生水起的情状，后者传递垂杨日渐苍翠之态 势，突显了早春的生气勃勃，透露出诗人的欣喜之情。“莺边日暖如 人语，草际风来作药香”，莺声像人在说话，草间风吹如药的香味， 从听觉、视觉和味觉方面来写春郊之景象，突出花底莺声因日暖而悦 耳动听，草际药香因清风而浓郁远播，让人自然联想到阳春三月，莺 飞草长，丽日融和，百花争艳的无限春光，“如人语”、“作药香” 用比喻手法，达到了情景交融的艺术效果，写出了诗人对春日景色的 喜爱之情。“疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫”，直接抒情，“为 君寻取却茫茫”
