1、八年级语文下武汉 八年级语文下武汉 第二单元检测卷 时间： 分钟满分： 分 一、 （ 共 分， 每小题分） 下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是（） 萌 獉 发（犿 狀 犵）踪 獉 迹沙砾 獉 （ 犾 ）草长莺 獉 飞 蛮横 獉 （ 犺 狀 犵） 枯燥 獉 雾霭 獉 （ 犻） 海枯 獉 石烂 缄 獉 默（ 犼 犻 狀 ）迁徒狩 獉獉 猎（ 狊 犺 狌） 销 獉 声匿迹 农谚 獉 （ 狔 狀 ）盘旋 獉 腐蚀 獉 （ 狊 犺 ） 天衣无缝 獉 依次填入下面横线处的词语， 恰当的一组是（） 人在一生中， 要有用心专一的精神。一事当前， 执着一 点， 方能水滴穿石。用心专一的人， 就是在用心
2、光阴这棵美 丽的树， 等待树上开花结果，自己享受不到自己苦心经营的 树上的果实，总有人会享用。这就是人生境界的美好。 目不斜视灌溉也许但 目不斜视 浇灌因为所以 心无旁骛 灌溉因为所以 心无旁骛 浇灌也许但 下列各句中有语病的一项是（） 长江江豚是世界上唯一的淡水江豚。这种长着浑圆的脑袋， 看 起来像是在微笑的生物已经在地球上生活了 万年。 浅浅的水面托起无数错落的石山、 石壁， 又折映出婆娑多姿。 网络和文学相结合， 为文学的创作、 传播和分享插上了过去难 以想象的翅膀。 纵观世界各大河流， 均经历过大开发后综合治理、 环境改善的历程。 下列各句标点符号使用规范的一项是（） 二十四节气歌 中
3、“ 夏满芒夏暑相连” 一句点出了夏天的六个 节气： 立夏、 小满、 芒种、 夏至、 小暑、 大暑。 他家对面二、 三十米处有一个网吧， 每次放假他都会跑去玩一 玩， 对此， 他的父母非常担忧。 杏花开了， 就好像大自然在传语要赶快耕地； 桃花开了， 又好像 在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌， 劳动人民懂得它在唱 什么： “ 阿公阿婆， 割麦插禾” 。 不少人失去了对生活品质的判断力， 一味追逐名牌， 用有名的 香水、 手机、 服装等来显示自己生活品质高人一等， 这也正 是现今名牌泛滥的主要原因。 二、 阅读下面的文章， 完成题。（ 共分， 每小题分） 人与自然 自然作为环境与自然作为其自身是
4、完全不一样的。自然作为 其自身， 它与人无关。而自然作为环境， 它就成了人的使用对象。自 然作为人的使用对象， 主要有两种情况： 一是作为资源， 二是作为环 境。同一对象， 既可以看作资源， 也可以看作环境， 都是为人所使用， 但有重要的区别。资源有生产资料和生活资料两类。人要生存， 要 发展， 必须要向自然获取生产资料、 生活资料。但是， 必须有个限度， 超出限度， 竭泽而渔， 就可能严重破坏整个生态平衡， 造成某些资源 枯竭。这又反过来给人造成严重危害， 危及人的生存。 资源是人的掠夺对象， 而环境是人的家园。从自然界掠夺资 源， 不管手段如何， 人与自然的关系是对立的， 而将自然界看成环
5、境， 不管这里的自然条件如何， 人总是力求实现与自然的和谐。 对于当今的人类来说， 更重要的是要将自然看成我们的家。家 的首要功能是居住。居住可以区分成三个层次： 宜居、 利居和乐居。 宜居关乎人的生存。它首先指向环境的生态质量， 生态关系 人的健康。利居关乎人的发展。利居， 一是指生活方便， 二是指创业 方便。乐居关乎人的生活质量。 宜居是基础， 立足于生存； 利居， 侧重于创业， 立足于发展； 乐居则 侧重于生活， 是前两者的综合与提高， 乐居是人类对环境的最高追求。 宜居， 重在环境保护。利居， 重在环境开发， 仍然没有摆脱将 环境当作资源的观念， 明显地在利用环境， 而环境一旦成为利用
6、的对 象， 它与人的关系就存在某种对立。只有乐居， 人与环境的关系才不 是对立的， 而是和谐的。 在环境建设上如何落实乐居呢？ 人在环境中生活， 不能不对环境进行建设， 人类的任何建设， 都可 以算作工程。人类的工程除了纯艺术性的外， 均是功利性的。诸如城市 中的房屋、 马路、 高架路、 立交桥、 下水管道等。无疑， 这些工程给人类生 活带来诸多的便利， 但也给人类带来一些麻烦， 有属于生态方面的， 也有 属于能源、 卫生、 经济等方面的， 它们不同程度地对环境有所破坏。 工程是一柄双刃剑： 一方面， 它是环境建设； 另一方面， 它又是 对环境的破坏。但设计合理、 创意新颖的工程外观， 不仅不
7、是环境的 破坏， 反而是环境的美化。 这就需要我们化工程为景观。景观的构成， 一是景， 一是观。 景有自然之景， 也有人工之景。而观， 也不只是生理和心理上的感 觉， 它涉及诸多的人文因素， 实际上它指的是人类的文明。 瑏瑡将工程化成景观， 让工程既有利于人们的生产与生活， 又有利 于人们的审美。工程建设有两种原则： 一是功利原则， 如何让工程最 大地发挥它的功能性； 二是审美原则， 如何让工程成为一道景观。这 二者的关系是怎样的呢？有人提出： 功利第一， 审美第二。其实， 功 利与审美在这里不存在第一第二之分， 二者统一就好。 下列对“ 自然” 与“ 环境” 和“ 资源” 的关系的理解， 不
8、符合原文的一 项是（） 自然往往是被人们当作资源和环境来加以利用的。 同一自然物， 被看作资源还是被看作环境， 其结果大不一样。 当人们从自然中获取资源， 不可避免地危及到人自身的生存。 当人们把自然看成环境， 人们就有可能与自然保持和谐关系。 下列对“ 居住的三个层次” 的理解， 不正确的一项是（） 宜居侧重生态对人生存的价值， 利居侧重环境对人发展的价值。 乐居强调人与自然的和谐， 是人们对自然环境的最高追求。 宜居、 利居和乐居这三个层次体现了生活品质的不同。 宜居、 利居和乐居这三个层次体现了对环境的友好态度。 下列对文本中“ 如何落实乐居” 的理解， 正确的一项是（） 多建设一些没有
9、功利性色彩的纯艺术性的工程。 不应基于人的功利目的， 实施对环境有改变的工程。 在工程建设中， 赋予更多的人文因素。 在工程建设中， 将功利和审美统一在一起。 三、 古诗文阅读（ 共 分） （ 一） 阅读下面的文言语段， 完成 题。（ 分） 苏子夜坐， 有鼠方 獉 啮。拊床而止之， 既止复作。使童子烛之， 有 橐中空。嘐嘐聱聱， 声在橐中。曰： “ 噫！此鼠之见闭而不得去者也。 ” 发 獉 而视之， 寂无所有， 举烛而索， 中有死鼠。童子惊曰： “ 是方啮也而遽死 也向为何声岂其鬼耶？ ” 覆而出之， 堕地乃走 獉 ， 虽有敏者， 莫措其手。 苏子叹曰： “ 异哉， 是鼠之黠也！闭于橐中， 橐
10、坚而不可穴也。故 不啮而啮， 以声致人； 不死而死， 以形求脱也。吾闻有生， 莫智于人。 扰龙伐蛟， 登龟狩麟， 役万物而君 獉 之， 卒见使于一鼠， 堕此虫之计 中， 惊脱兔于处女， 乌在其为智也？ ” （ 节选自苏轼 黠鼠赋 ） 【 注】拊： 拍。橐（ 狋 狌 ） ： 袋子。嘐（ 犼 犻 狅 ） 嘐聱（ 狅） 聱： 这里是形容老鼠 咬物的声音。扰龙伐蛟： 扰， 驯服。伐， 击， 刺杀。此处指“ 擒” 。登龟狩麟： 登， 捉取。狩， 狩猎。 下列对句中加点词的理解， 不正确的一项是（） （分） 有鼠方 獉 啮方： 正在 发 獉 而视之发： 打开 堕地乃走 獉 走： 逃跑 役万物而君 獉 之君
11、： 君主 下列对文中画波浪线部分的断句， 正确的一项是（） （分） 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 是方啮也而遽死也向为何声岂其鬼耶 下列对文本内容理解不正确的一项是（） （分） 童子听到的声音是从床下的袋子里发出来的。 老鼠在袋子里叫了一会儿， 等童子拿来蜡烛时， 老鼠已死。 虽然袋子非常坚固， 但老鼠最终还是逃脱了。 人能驯服神龙、 刺杀蛟龙、 捉取神龟、 狩猎麒麟， 智慧非常了得。 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（分） 故不啮而啮， 以声致人； 不死而死， 以形求脱也。 （ 二）
12、 阅读下面的古诗词， 完成 题。（ 分） 雨过山村 唐 王 建 雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去， 闲看中庭栀子花。 诗的一、 二两句， 写出了山村怎样的特点？（分） 古典诗词讲究炼字， 末句中的“ 闲” 字用得好， 请你说说好在哪里。 （ 分） 四、 阅读下面的名著片段， 完成 题。（ 分） 读书并不在多， 最重要的是选得精， 读得彻底。 书是读不尽的， 就算读尽也是无用， 许多书都没有一读的价 值。多读一本没有价值的书， 便丧失可读一本有价值的书的时间和 精力， 所以须慎加选择。你自己自然不会选择， 须求教于批评家和专 门学者。我不能告诉你必读的书， 我能告诉你不必读的书
13、。我所指 的不必读的书， 是谈书的书， 是不值得读第二遍的书， 走进一个图书 馆， 你尽管看见千卷万卷的纸本子， 其中真正能够称为“ 书” 的恐怕还 难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你 不但可以得到较真确的知识， 而且可以于无形中吸收大学者治学的 精神和方法。这些书才能撼动你的心灵， 激动你的思考。其他像 文 学大纲 科学大纲 以及杂志报章上的书评， 实在都不能供你受用。 你与其读千卷万卷的诗集， 不如读一部 国风 或 古诗十九首 ， 你与 其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍， 不如读一部柏拉图的 理想国 。 历史愈前进， 人类的精神遗产愈丰富， 书籍愈浩繁， 而读书也 就愈
14、不易。它至少有两大流弊。第一， 书多易使读者不专精。我国 古代学者因书籍难得， 皓首穷年才能治一经， 书虽读得少， 读一部却 就是一部， 透入身心， 变成一种精神的原动力， 一生受用不尽。现在 书籍易得， 一个青年学者就可夸口曾过目万卷， “ 过目” 的虽多， “ 留 心” 的却少， 譬如饮食， 不消化的东西积得愈多， 愈易酿成肠胃病， 许 多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次， 书多易使读者迷方 向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆， 其中真正绝对不 八年级语文下武汉 八年级语文下武汉 可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。与其读十部无关轻 重的书， 不如以读十部书的时间和精力
15、去读一部真正值得读的书； 与 其十部书都只能泛览一遍， 不如取一部书精读十遍。“ 好书不厌百回 读， 熟读深思子自知” 这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 读书必须有一个中心去维持兴趣， 或是科目 【 注】， 或是问题。 初学者以科目为中心的同时， 仍可以采取以问题为中心。一本书看 几遍， 每一遍只着重某一方面。它是精读的一个要诀， 可以养成仔细 分析的习惯。举看小说为例， 第一次但求故事结构， 第二次但注意人 物描写， 第三次但求人物与故事的穿插， 以至于对话、 辞藻、 社会背 景、 人生态度等等都可如此逐次研求。 读书要有中心， 有中心才易有系统组织， 一个人心里可以同时 有许多系统中心，
16、 如一部字典有许多“ 部首” ， 每得一条新知识， 就会 依物以类聚的原则， 汇归到它的性质相近的系统里去， 就如拈新字贴 进字典里去， 是人旁的字都归到人部， 是水旁的字都归到水部。大凡 零星片断的知识， 不但易忘， 而且无用。每次所得的新知识必须与旧 有的知识联络贯串， 这就是说， 必须围绕一个中心归聚到一个系统里 去， 才会生根， 才会开花结果。 记忆力有它的限度， 要把读过的书所形成的知识系统， 原本枝 叶都放在脑里储藏起， 在事实上往往不可能。如果不能储藏， 过目即 忘， 则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室， 把大脑储藏不 尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记， 在现代是
17、卡片。记 笔记和做卡片有如植物学家采集标本， 须分门别类订成目录， 采得一 件就归入某一门某一类， 时间过久了， 采集的东西虽极多， 却各有班 位， 条理井然。这是一个极合乎科学的办法， 它不但可以节省脑力， 储有用的材料， 供将来的需要， 还可以增强思想的条理化与系统化。 预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练， 宜于早下工夫。 （ 节选自 给青年的十二封信 ） 【 注】 科目： 将一定的知识和技能范围划分为各个单位。如中小学的语文、 数 学、 物理、 音乐等。 阅读文段， 说说从哪些方面可以做到读书读得彻底。（分） 下面一段论据放在文中哪一段比较合适， 请简要说明理由。（分） 苏东坡与王
18、郎书曾谈到“ 少年为学者， 每一书皆作数次读之。 当如入海百货皆有， 人之精力不能并收尽取， 但得其所欲求者耳。 故愿学者每一次作一意求之， 如欲求古今兴亡治乱圣贤作用， 且 只作此意求之， 勿生余念； 又别作一次求事迹文物之类， 亦如之。 他皆仿此。若学成， 八面受敌， 与慕涉猎者不可同日而语” 。 五、 阅读下面的文章， 完成 题。（ 分） 种点什么 王开岭 这个世界上， 植物是给予者， 动物是消费者。而人， 乃地球史 上最大的食客。 在超市， 将包装精美的五谷杂粮一件件往购物筐里填时， 忽然 蹦出个念头： 我竟然从不种植， 一辈子只当终端消费者， 一辈子如 诗 经 里所说的那样“ 不稼不
19、穑” ， 这不奇怪吗？城里人竟然从不生产， 只顾埋头大吃大喝。 如今的城市孩子， 谁见过真正的庄稼？嚼黄瓜者有多少人见 过秧架上的黄瓜？吃山药者有谁见它被从地里挖出来？谁清楚蒜薹 和莴笋藏身的地方？朋友的孩子被带往乡下探亲， 在村口迎面撞上 一头猪， 吓得哇哇大哭。朋友哄劝： “ 那不就是动画片里的猪宝宝 吗？ ” 孩子拼命摇头： “ 这不是猪， 是熊。 ” 奥尔多利奥波德的 沙乡年鉴 ， 乃我的床头书之一。他说： “ 倘使你没有一块农田， 你将面临两个精神上的危险： 一是以为早餐 来自杂货店， 一是以为暖气来自暖气炉。 ” 此话早已应验了。在如今 的孩子眼里， 一切都是现成的， 一切按流程和
20、说明书来走， 世界本来 即安装好的这个样子： 自来水属于自来水管， 燃气属于燃气灶， 热水 属于热水器， 微波炉属于电插孔， 蔬菜瓜果属于超市我听到过两 则对话 孩子： “ 将来我要挣好多好多的钱！ ” 妈妈： “ 为什么呢？ ” 孩 子： “ 没有钱， 人会饿死啊！ ” 妈妈： “ 不会吧？你可以自己种东西吃的 啊！ ” 孩子不解。孩子： “ 妈妈， 春天来了吗？ ” 妈妈： “ 还没呢。 ” 孩子： “ 春天来了， 电视会告诉我们， 是吗？ ” 妈妈愣住。我不敢笑， 孩子是无 辜的。对他来说， 食物的制造者确实是钱， 也只和钱发生关系； 他的 季节信息， 确实来自天气预报， 而非自己的感官
21、。他的双脚， 恐怕从 未踏上过泥土， 大自然的体温和变化， 他怎么能察觉呢？ “ 身体和精神都染了病的人， 快去做五六年农夫吧。 ” 这是亚米 契斯在 爱的教育 中的话， 我深以为是。人一生必须吃点亲手种植 的东西， 必须尝试一点田野劳作。“ 劳动” ， 这个伟大的词， 我觉得唯 有农耕才配得上。农耕是最朴素、 最基础、 最简易的活命方法， 与天 地共栖， 与日月同辉。一个人， 即使没书报、 没音乐、 没电脑， 但只要 有一捧种子和一柄锨， 就能活下去。同时， 农耕也最诚实、 最无欺， 在 所有生计行当中， 其付出与回报、 汗水与果实， 最有可能成正比 简言之， 它的逻辑最明晰， 最能体现命运
22、的公正和积极。 “ 欢言酌春酒， 摘我园中蔬。 ” 古代文人历来崇尚手脚和大脑之 双重投入， 在诗词的花蕊下， 总闪烁着泥土的芬芳。 “ 四体不勤， 五谷不分。 ” 这是孔子平生遭遇的最严厉的嘲讽。 亲近农田， 熟悉庄稼， 这是人之本分。当离这个本分越来越远时， 我 感到不安、 惶恐， 我觉得自己是个不健全的人。即使现代分工给了足 够的辩解， 但无论如何， 消费与生产不该如此隔绝。 一辈子守着消费终端， 懒得向另一头走半步， 我觉得这样的人 生链条是残缺的、 不健康的， 它一定违反了某种伦理。别忘了， 人曾 是旷野的一部分， 虽然肉体挣脱了出来， 但灵魂不该背叛。我们至少 要常回过头去， 深情
23、而感激地望它一眼 古老的农田， 古老的庄 稼， 古老的人生。否则， 我们的身体和精神一定会染病。 我搬进新宅的头几个晚上， 在新家具和装修气味的包围中， 我 焦躁不安， 不停踱步， 不停跑到阳台上深呼吸， 我知道自己的内心发 生了严重骚乱， 可想不出如何平息。后来， 望着一只空花盆， 我明白 了： 我在思念农田！ 我突然极想干件事 亲手将一粒叫“ 种子” 的东西埋进泥土， 凝视它发芽、 吐叶、 分蘖我的意思不是修饰这个房间， 它不应是观 赏类花草， 而应是极实用和朴素的植物， 有“ 庄稼” 和“ 农业” 的品质， 比 如茄子、 黄瓜、 西红柿。我只要一株就够了， 一株即能让我坚定、 强大 起来
24、。有盆， 有残土， 可到哪儿去弄种子呢？真正的“ 农业” 种子。 瑏瑡我困兽般踱步。突然目光里闪出一样东西， 一袋辣椒， 从超市 买的。有了， 有种子了。我开始行动， 像做一件伟大的事。等一勺水 浇下， 泥土变湿了， 花盆成了一位母亲， 她怀孕了。夜， 和刚才截然不 同了。黑暗中， 有一束微光， 有一粒叫“ 大自然” 的胚芽， 它在闪烁； 一 微米的心脏， 在跳动。这个钢筋混凝土的空间里， 突然来了种小小 的、 异己的能量。这个原本一切物件（ 包括我） 都正被一秒秒损耗、 老 化， 做着物理“ 减法” 的场地上， 突然有了一股反方向的力 “ 生长” 和“ 加法” 这多么令人鼓舞！ 瑏瑢有位“
25、文革” 中坐过牢的前辈告诉我， 那时每天最幸福的事， 即 扒着窗户， 专注地看墙外的一棵树， 就一棵。你会看出它时时刻刻在 变， 也只有看出这种变， 它才对你有用， 才让你的目光有所安置， 心思 有处盛放不同季节的树不一样， 每个时辰的它也不同； 偶有鸟儿 落于其上， 那就像过节了； 夏天， 夏天最妙， 你不仅能听， 还能用肉眼从 枝叶中搜到几只蝉和蝉蜕； 冬天最难熬， 树秃了， 就关心起枝丫和树 疤， 关心枯叶在风中的舞动。不幸的是， 落叶总是很快被人扫走 他说， 若没那棵树， 自己会疯掉的。 瑏瑣是大自然的某种“ 生长” ， 救了他的神经； 是铁窗外的某种“ 活 着” ， 让他活了下来。
26、阅读文章的第段， 简要概括如今的城市孩子在认知事物上存 在的问题。（ 分） 阅读文章第段， 说说作者眼中农耕具有什么样的特点。（分） 结合文章第瑏瑢段的内容， 说说作者在文章结尾为什么会说“ 是大 自然的某种 生长 ， 救了他的神经； 是铁窗外的某种 活着 ， 让他 活了下来” 。（ 分） 结合全文内容， 谈谈文章标题“ 种点什么” 中包含作者怎样的希 望。（ 分） 六、 根据要求完成 、 题。（分） “ 花如解语应多事， 石不能言最可人。 ” 花香鸟语都是大自然的语 言， 都蕴含着天地的玄机、 自然的奥秘。为了让同学们能接收到这种 暗示， 听懂这种传语， 从而理解大自然， 改造大自然， 崇文
27、学校组织同 学们开展了以“ 唐宋诗人诗中的物候” 为主题的综合性学习活动。 在综合性学习活动中， 你发现很多的唐宋诗词通过捕捉各种各样 的物候现象， 破解了大自然的语言。如唐代白居易的 赋得古原草 送别 ： “ 离离原上草， 一岁一枯荣。野火烧不尽， 春风吹又生。 ” 这 首诗指出了物候学上哪两个重要规律？请你简要概括。（ 分） 在“ 谛听大自然的语言” 主题班会上， 有同学提出： 我们现在可以 使用现代科学技术对气候、 天气状况进行预测， 天气预报那么精 准， 何必去谛听什么大自然的语言呢？请谈谈你的看法。不少于 字。（分） 七、 作文（ 分） 阅读下面的材料， 按要求作文。（ 分） 走过岁月的四季， 我们一路向前走； 穿过历史的尘烟， 我们的 民族向前走。总有一种力量激励着我们向前走。向前走， 需要满 怀的激情； 向前走， 需要理性的思索向前走就是成长， 是希 望， 是信念， 是责任， 是挑战， 是突破 请你根据对上述文字的理解和思考， 写一篇文章。 要求： 依据材料的整体语意立意， 自拟标题， 不少于 字。 文中如果出现真实的姓名或校名， 请以化名代替。
