1、6 6 敬业与乐业敬业与乐业1.1.把握作者关于把握作者关于“敬业与乐业的观点，对本文的观点敬业与乐业的观点，对本文的观点与材料做出区分。与材料做出区分。2.2.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。3.3.了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。三百六十行三百六十行行行出状元行行出状元人生是短暂的，如同一颗闪烁即逝的流星。在你人生是短暂的，如同一颗闪烁即逝的流星。在你有限的生命里，你最向往的、最能表达你人生价值的有限的生命里，你最向往的、最能表达你人生价值的职业是职业是官员官员演员演员医医 生生
2、教师教师律师律师军人军人【梁启超】【梁启超】1873192918731929，字卓如，号任公，又号饮冰，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家，政戊戌变法领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，功成于教治活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术那么成于饮冰室书斋内。代表作有少育与学术，而学术那么成于饮冰室书斋内。代表作有少年中国说。年中国说。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国梁启超自幼受过良好
3、教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有十七岁考中举人，享有“神童美誉。他兴趣广泛，学神童美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于7070多年前在上海中华职业为学生所作的演多年前在上海中华职业为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启
4、蒙教育，有讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。很强的针对性。演讲：以口语表达的方式面对听众，就某演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。属于议论文属于议论文议论文三要素议论文三要素论点：作者的观点和看法。论点：作者的观点和看法。论据：论述论点的依据。论据：论述论点的依据。论证：论据论述论点的过程和方法。论证：论据论述论点的过程和方法。旁骛骛 解剖剖 亵渎亵渎 强聒聒 骈骈进 佝佝 偻偻 教诲诲 禅禅师 容赦赦 承蜩蜩wwpupuxi dxi dgugupinpingu lugu luhuhuchnchn
5、shshtiotio专心于学业，与朋友和睦相处专心于学业，与朋友和睦相处 不顾上下文，孤立截取其中一段或一句不顾上下文，孤立截取其中一段或一句 比喻最好的或独一无二的方法比喻最好的或独一无二的方法 道理极容易明白道理极容易明白 唠唠叨叨说个没完唠唠叨叨说个没完 语言和行为相照应语言和行为相照应 敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾根据句意说出相应的词语：根据句意说出相应的词语：找出本文的中心论点。找出本文的中心论点。我确信我确信“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。提出问题提出问题1 1分析问题
6、分析问题2828解决问题解决问题9 9揭示全文论述的中心揭示全文论述的中心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、乐业的重要性论述有业、敬业、乐业的重要性总结全文，勉励大家敬业乐业总结全文，勉励大家敬业乐业总总分分总总敬敬业业乐乐业业划分文章层次，并概括大意。划分文章层次，并概括大意。本文论点为本文论点为“敬业与乐业为什么第敬业与乐业为什么第2 25 5自然段，运用自然段，运用较大篇幅阐述有业之必要？较大篇幅阐述有业之必要？必必先有业，才有可敬、可乐的主体先有业，才有可敬、可乐的主体。有业是前提；敬业是。有业是前提；敬业是根本；乐业是境界根本；乐业是境界结合文章内容，说说作者是如何论述结合文章内容
7、，说说作者是如何论述“有业之必要的。有业之必要的。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为百行业为先，万恶懒为首的结论，强调先，万恶懒为首的结论，强调“有业是做人之本。引用有业是做人之本。引用论证论证仔细阅读课文思考：仔细阅读课文思考：“敬业的含义是什么？敬业的含义是什么？“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。事上头，一点不旁骛，便是敬。为什么该敬业呢？为什么该敬业呢？从从“人的方面来看，是人类生存的需要人的方面来看，是人类生存的需要“为生活而劳为生活而劳动与个体生
8、活的意义动与个体生活的意义“为劳动而生活，决定了人要为劳动而生活，决定了人要做事。做事。从从“事的方面来看，事的方面来看，“凡职业没有不是神圣的，所以凡凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。职业没有不是可敬的。先引用庄子中的语句并作阐述，再举当木匠的做成先引用庄子中的语句并作阐述，再举当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境敌军这两组例子，说桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外即明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外即“敬业。敬业
9、。结合文章内容，说说作者如何论证怎样才能做到结合文章内容，说说作者如何论证怎样才能做到“敬业的。敬业的。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。在工作中寻找快乐在工作中寻找快乐 在奋斗中感受快乐在奋斗中感受快乐 在竞争中体味快乐在竞争中体味快乐 在投入中享受快乐在投
10、入中享受快乐什么是什么是“乐业？乐业？知知之之者者不不如如好好之之者者好好之之者者不不如如乐乐之之者者 作者在第作者在第8 8段中剖析了生活中常会遇到的感慨段中剖析了生活中常会遇到的感慨“做工做工苦这个实例，说明要苦这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来，很自然从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了地点到了“乐业的乐业的“乐。紧接更深入一步，论述乐。紧接更深入一步，论述“乐乐业的道理。业的道理。作者是如何论述作者是如何论述“乐业的道理的？乐业的道理的？分四点说明分四点说明“凡职业都是有趣味的，这是作者的经凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进
11、一步证明紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从人生能从自己职业中领略出趣味即乐业，自己职业中领略出趣味即乐业，“生活才有价值，生活才有价值，“这种生活才算得这种生活才算得“人类理想的生活。人类理想的生活。文章最后一段有什么作用？文章最后一段有什么作用？作者言简意赅地把作者言简意赅地把“敬业与乐业总结为敬业与乐业总结为“责任心责任心和和“乐趣，强调乐趣，强调“人类合理的生活总该如此，照人类合理的生活总该如此，照应开头，强化了中心论点。应开头，强化了中心论点。作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说
12、说你持这种意见信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。的理由。1.“1.“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。2.2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3.3.凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4.4.凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5.5.人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6.6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7.7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便
13、是天地间第一等人。等人。8.8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。9.9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10.10.从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。1111凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。生。1212每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。1313人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。人生能从
14、自己职业中领略出趣味，生活才有价值。1414敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。口语多，明白如话，一听就懂。口语多，明白如话，一听就懂。引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。多用设问、反问来推进论证或转换话题，引用名句又自己提炼多用设问、反问来推进论证或转换话题，引用名句又自己提炼了许多的警句。了许多的警句。1.1.业有什么可敬呢？
15、为什么该敬呢？业有什么可敬呢？为什么该敬呢？2.2.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？怎样才能把一种劳作做到圆满呢？3.3.凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的为什么呢？为什么呢？设问句：设问句：反问句：反问句：1.“1.“做工苦，难道不做工就不苦吗？做工苦，难道不做工就不苦吗？2.2.翻过来，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘翻过来，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？神费力？难道又不苦？3.3.这不是专门自己替自己开玩笑吗？这不是专门自己替自己开玩笑吗？运用了很充实的论据：运用了很充实的论据：事实论据事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，：有在生活中的
16、实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。有作者亲身经历中卓有成效的经验。道理论据道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。：主要是古人流传至今的名言警句。这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。敬业与乐业敬业与乐业提出敬业乐业提出敬业乐业有业、敬业、乐业的重要性有业、敬业、乐业的重要性人们要敬业与乐业人们要敬业与乐业总提出观点总提
17、出观点分论证观点分论证观点总总结全篇总总结全篇 课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。又说：又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。设成一个共和国家同一价值。但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好不想当元帅的士兵不是好士兵。士兵。写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。议论方法。
