1、八年级语文上册 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，又名御寇）著，战国前期战国前期道家道家代表人物之一代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩
2、，历来脍炙人整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。口。知识备查 太行、王屋二山，方太行、王屋二山，方/七百里，高七百里，高/万仞万仞r rn n。本在。本在/冀冀j j州之南，河阳之北。州之南，河阳之北。北山北山/愚公者，年且愚公者，年且/九十，面山而居。惩九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂山北之塞，出入之迂yy也，聚室也，聚室/而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。杂然相许。其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能/损魁损魁KuKu父之丘，如太行、王屋何？且父之丘，如太行、王屋何？且/焉
3、焉置土石？置土石？”杂曰：杂曰：“投诸投诸/渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂遂/率子孙荷率子孙荷h h担者担者/三三夫，叩石垦壤，箕夫，叩石垦壤，箕jj畚畚bnbn运于渤海之尾。邻人运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀京城氏之孀shungshung妻妻/有遗男，有遗男，始龀始龀chchn n，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟河曲智叟susu/笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁毁山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固汝心之固，固/不可彻
4、，曾不不可彻，曾不若若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮有孙；子子孙孙无穷匮kuku也，而山不加增，何苦而不平？也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡河曲智叟亡w以以应。应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子夸娥氏二子/负二负二山，一厝山，一厝cucu朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。有感情地朗读课文，注意节奏
5、和停顿。整体感知愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万仞，本在七百里，高万仞，本在冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北。北。方圆 译：译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。精读细研的 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北山北之之塞塞，出入出入之之迂迂也，聚也，聚室室而谋曰：而谋曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险，力平险，指指通通豫南，达于汉豫南，达于汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。其妻。其妻献疑献疑曰：曰：“以君以君之之
6、力，力，曾曾不能损魁父不能损魁父之之丘，丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且焉焉置置土石？土石？”将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。精读细研家尽、全。直。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”如何，把怎么样。况且。哪里。放置、安放。译：译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到9090岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，
7、（使道路）我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？下来的土和石头呢？”精读细研杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担担者三夫，者三夫，叩叩石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏运于渤海之尾。邻人京城氏之之孀妻
8、孀妻有有遗男遗男，始龀始龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易节易节，始一，始一反反焉焉。合音词，相当于“之于”。精读细研肩负、扛。用箕畚装土石。敲、打。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。译：译：众人纷纷说：众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，把它扔到渤海边上，隐土北面去。隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助
9、愚公。冬夏换季，才能往返一次。地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。精读细研 河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以！以残年余力残年余力，曾不能毁山之一，曾不能毁山之一毛毛，其其如土石何？如土石何？”北北山愚公山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾，曾不若不若孀孀妻妻弱子弱子。虽虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而也，而山不加增，何山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。老年男子。同“慧”，聪明
10、。精读细研严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。译：译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，可改变的地步，
11、连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的子的）儿子又有儿子，（他的)儿子又有孙子；子子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？吗？”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。精读细研 操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不闻之，惧其不已已也，告之于也，告之于帝帝。帝。帝感其诚感其诚，命命夸娥氏夸娥氏二子负二山，一二子负二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自此，朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉
12、。焉。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。精读细研 译：译：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。再也没有山岗阻隔了。人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件
13、1.1.课文题目是课文题目是“愚公移山愚公移山”，为什么文章一开头不，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山太行、王屋二山”？交代故事背景，指出太行、王屋二山的交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，预示愚公出入之迂面积、高度和地理位置，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为下文移山、负山等情节做和移山的艰难，为下文移山、负山等情节做铺垫。铺垫。精读细研人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件2 2、愚公移山的原因和目的分别是什么？用原文回答。、愚公移山的原因和目的分别是什么？用原文回答。精读细研原因：原因：惩山
14、北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。目的：目的：指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件3.愚公在移山的过程中遇到了哪些困难？愚公在移山的过程中遇到了哪些困难？两座山非常高大两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高：太行、王屋二山，方七百里，高 万仞。万仞。年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。：年且九十。率子孙荷担者三夫。工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑：箕畚运于渤海之尾，寒暑 易节，始一反焉。易节，始一反焉。合作探究人教部编版八年级上册愚公移山精品课件
15、人教部编版八年级上册愚公移山精品课件4.4.在诸多困难面前，愚公的表现如何？刻画了愚公怎样在诸多困难面前，愚公的表现如何？刻画了愚公怎样的形象？的形象？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。于斗争的令人尊敬的老人形象。合作探究目标明确，立场坚定，毕力平险。目标明确，立场坚定，毕力平险。人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件大部分家人：大部分家人：精读细研5.5.文中人物对愚公移山的态度分别是怎样的？文中人物对愚公移山的态
16、度分别是怎样的？愚公的妻子：愚公的妻子：邻人之孀妻弱子：邻人之孀妻弱子：智叟：智叟：操蛇之神：操蛇之神：天帝：天帝：支持移山的举动，并主动献计献支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。策，解决移山中存在的问题。对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。但她并不反对二是担心无处放置土石。但她并不反对不顾力量弱小，支持移山举动。不顾力量弱小，支持移山举动。轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。根本不可能成功。对愚公的决心和勇气感到畏惧。对愚公的决心和勇气感到畏惧。被愚公移山的行动
17、及其精神感动。被愚公移山的行动及其精神感动。人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件6 6、写愚公及其子孙们移山写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏为什么要穿插京城氏之孀妻遗男之孀妻遗男“跳往助之跳往助之”的情节的情节？表明愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；表明愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。烈的对比。合作探究人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件7.7.你觉得愚公你觉得愚公“愚愚”吗？智叟又是否吗？智叟又是否“智智”呢？呢？
18、“愚愚公公”“”“智叟智叟”两个名字有何妙处？两个名字有何妙处？“愚愚”和和“智智”是反义词，形成鲜明对比：是反义词，形成鲜明对比：愚公有宏愚公有宏伟抱负和坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人伟抱负和坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，两个对比，愚公高尚，智叟平庸。力的伟大，两个对比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意颠倒：命名上特意颠倒：加重了对比色调，增强了讽刺效果。加重了对比色调，增强了讽刺效果。“公公”“”“叟叟”带有一定感情色彩：带有一定感情色彩：“公公”是敬称，相是敬称，相当于当于“老人家老人家”；“叟叟”带有一丝不敬的称呼，相当于带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子老
19、头子”。合作探究人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件8 8、这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山了大山，而要以神话结尾呢而要以神话结尾呢？古代生产力水平低古代生产力水平低，人们只能通过幻想人们只能通过幻想，借助具借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负借助神的力量来实现愚公的抱负，解决解决了人和自然的矛盾了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民战胜自然反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革自然的雄伟气魄。的强烈
20、愿望和变革自然的雄伟气魄。以神话结尾更能以神话结尾更能突出愚公的精神突出愚公的精神，体现了寓言的体现了寓言的特点。特点。合作探究人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。概括主题概括主题课堂小结人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件运用对比、衬托手法表现人物形象。写作特
21、色 文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现愚公有实现“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是愚公移山是“不惠之举不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个。两相对比，一个高尚，一个平庸。平庸。此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一
22、年往返一次等内容，山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件概括本文所体现的愚公精神有哪些。概括本文所体现的愚公精神有哪些。大智大勇、不惧怕困难、有雄大智大勇、不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以心壮志、有实干精神、能持之以恒。恒。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件“精卫填海精卫填海”后也比喻不畏艰难，不达目的，誓后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。不罢休。“滴水穿石滴水穿石”，也作也作“
23、水滴石穿水滴石穿”。滴水日久可。滴水日久可以把石头穿透。以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。终会成功。“绳锯木断绳锯木断”“铁杵磨针铁杵磨针”你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件搜集搜集列子列子中的寓言故事中的寓言故事 【1】歧路亡羊歧路亡羊杨子的邻居把羊丢了，没有杨子的邻居把羊丢了，没有找着。杨子问：找着。杨子问：“为什么没找着？为什么没找着？”邻人说邻人说“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿岔路很多，岔路上又
24、有岔路，不知道往哪儿去了去了”。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。入歧途。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件 【2】詹何钓鱼詹何钓鱼詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。直，钓竿没有被拉弯。做事
25、时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。的作用。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件【3】造父学御造父学御造父的老师叫泰豆氏。造父刚造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说他说:“古诗说过古诗说过:做弓的好工匠，必须先学编簸箕做弓的好工匠，必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人，必须先做皮革处理。擅长冶炼的工人，必须先做皮革处理。你先观看你先观看我快走的姿势，能走得像
26、我那样熟练，之后才可我快走的姿势，能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。这则寓言特别强调了训练基本功的重要，这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。基本功扎实，提高就快。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件【4】鲍氏之子鲍氏之子齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：毕，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。繁殖了五
27、谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上是上 天专门为人降
28、生的呢。比如，蚊天专门为人降生的呢。比如，蚊蚋蚋 wn ru 吸人的血，虎狼吃吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件【5】九方皋相马九方皋相马秦穆公立志要秦国富强而招揽人才。秦穆公立志要秦国富强而招揽人才。他请来伯乐，要他去找一匹千里马，伯乐推荐了九方皋，找了他请来伯乐，要他去找一匹千里马，
29、伯乐推荐了九方皋，找了三个月，九方皋回来报告，找到了一匹千里马，是匹黄色的母三个月，九方皋回来报告，找到了一匹千里马，是匹黄色的母马，马到了原来是一匹黑色的公马。大家都笑九方皋不认识马马，马到了原来是一匹黑色的公马。大家都笑九方皋不认识马的颜色和性别。他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注的颜色和性别。他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄。可是一试之下，意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄。可是一试之下，果然是千里马。果然是千里马。寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。特征，不能为表面现象所迷惑。拓展延伸人教部编版八年级上册愚公移山精品课件人教部编版八年级上册愚公移山精品课件
