1、第一页，共49页。第二页，共49页。史记（中国古代最著名的古典史记（中国古代最著名的古典 典籍历史著作之一）与后来的汉典籍历史著作之一）与后来的汉 书（班固）、后汉书（范晔、书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志司马彪）、三国志(陈寿陈寿)合称合称“前四史前四史”。史记记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下史记记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前至汉武帝（公元前122122年），共年），共30003000多年多年(du nin)(du nin)的历史。作者司马迁以其的历史。作者司马迁以其1“1“究天人之际，通古今究天人之际，通古今之变，成一家之言之变，成一家之言”的史识，
2、使史记成为中国的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。历史上第一部纪传体通史。第三页，共49页。司马迁（前司马迁（前145145或前或前135135前前8787？），字子长，西汉夏阳？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被学家、思想家、文学家，被后人尊称为后人尊称为“史圣史圣”。他最。他最大的贡献是创作了中国第一大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史史记（原部纪传体通史史记（原名太史公书）。该书记名太史公书）。该书记载了上自中国上古传说中的载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前黄帝时
3、代，下至公元前101101年（汉武帝太初四年），共年（汉武帝太初四年），共30003000多年多年(du nin)(du nin)的历史，的历史，被认为是中国史书的典范。被认为是中国史书的典范。第四页，共49页。项庄舞剑，意在沛公。史记项庄舞剑，意在沛公。史记项羽本纪项羽本纪 人为刀俎，我为鱼肉。史记人为刀俎，我为鱼肉。史记项羽本纪项羽本纪 大行不顾细谨，大礼不辞小让。史记大行不顾细谨，大礼不辞小让。史记项羽本项羽本 纪纪 众口铄金，积毁销骨。史记众口铄金，积毁销骨。史记张仪列传张仪列传 桃李不言，下自成蹊。史记桃李不言，下自成蹊。史记李将军列传李将军列传 失之毫厘，谬以千里。史记失之毫厘，谬
4、以千里。史记太史公自序太史公自序 匈奴未灭，无以家为。史记匈奴未灭，无以家为。史记卫将军骠骑卫将军骠骑(bio q)列列传传 王侯将相宁有种乎。史记王侯将相宁有种乎。史记陈涉世家陈涉世家 第五页，共49页。燕雀安知鸿鹄之志哉。史记燕雀安知鸿鹄之志哉。史记陈涉世陈涉世家家 运筹帷幄之中，决胜千里之外。史运筹帷幄之中，决胜千里之外。史 记记高祖本纪高祖本纪 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。史记史记留侯世家留侯世家 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞 冲天冲天(chngtin)(chngtin)。史记。史记滑稽列滑稽列传传 智者千虑，
5、必有一失；愚者千虑，必有智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有 一得。史记一得。史记淮阴侯列传淮阴侯列传 第六页，共49页。封神演义，俗称封神榜。全书共一百回，以姜子牙辅佐 周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含(bohn)了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。第七页，共49页。第八页，共49页。悲惨世界（悲惨世界（Les Misrables），），是法国作家维克多是法国作家维克多雨果雨果(y u)于于1862年所年所发发 表的一部长篇小说。是十九世纪最著名表的一部长篇小说。是十九世
6、纪最著名 的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和 之后的十几年的时间。故事的主线围绕之后的十几年的时间。故事的主线围绕 主人公获释罪犯冉阿让主人公获释罪犯冉阿让Jean Valjean 试图赎罪的历程，融进了法国的历史，建筑，试图赎罪的历程，融进了法国的历史，建筑，政治，道德哲学，法律，正义，宗教信仰。政治，道德哲学，法律，正义，宗教信仰。1958年法国年法国导演让导演让.保罗保罗李塞诺拍摄过同名电影，李塞诺拍摄过同名电影，2006年日本出品年日本出品了根据原著改编的动画片悲惨世界少女珂塞特了根据原著改编的动画片悲惨世界少女珂塞特。悲惨世界也是百老汇著名的音乐剧，
7、是音乐剧史上悲惨世界也是百老汇著名的音乐剧，是音乐剧史上上演时间仅次于猫的旷世佳作。上演时间仅次于猫的旷世佳作。第九页，共49页。维克多维克多雨果（雨果（Victor Hugo，1802.2.26 1885.5.22)，19世纪世纪(shj)前期积前期积 极浪漫主义文学运动的代极浪漫主义文学运动的代表表 作家，人道主义的代表人作家，人道主义的代表人 物，被人们称为物，被人们称为“法兰西法兰西的的 莎士比亚莎士比亚”。文学界的大。文学界的大师。师。第十页，共49页。1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空是天空(tinkng)，比天空，比天空(tink
8、ng)更宽阔的是人的更宽阔的是人的胸怀。胸怀。2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。主义。4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。其中。5、世人缺乏的是毅力、世人缺乏的是毅力,而非气力。而非气力。第十一页，共49页。6、大胆是取
9、得进步所付出的代价。、大胆是取得进步所付出的代价。7、应该相信，自己是生活的强者。、应该相信，自己是生活的强者。8、艺术的大道、艺术的大道(d do)上荆棘丛生，这也是上荆棘丛生，这也是好事，常好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。弃他们。10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。11、勉强应允不如坦诚拒绝。、勉强应允不如坦诚拒绝。12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。的也是人心。第十二页
10、，共49页。13、书籍是造就灵魂的工具。、书籍是造就灵魂的工具。14、人，有了物质才能生存；人，有了理想、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。才谈得上生活。15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达、脚步不能达到的地方，眼光可以到达(dod);眼眼光不能到达光不能到达(dod)的地方的地方,精神可以飞到。精神可以飞到。16、多办一所学校，可少建一座监狱。、多办一所学校，可少建一座监狱。17、生活就是面对微笑。、生活就是面对微笑。18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。一只听到魔鬼的声音。19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，、我
11、宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。而不愿求有力者垂青。第十三页，共49页。20、人类第一种饥饿就是无知。、人类第一种饥饿就是无知。21、人在幻想中，往往会无视于实际。、人在幻想中，往往会无视于实际。22、执迷于某一种信念的人，在放纵自己、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情时，有一种无情(wqng)而诚实的欢乐，这而诚实的欢乐，这样的欢样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。敬的光芒。23、历史人物往往有光明和暗影两种不同的、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。形象，统帅的光荣后
12、常伴有他本人的黑影。24、在不变的世界面前，人类一切变幻的风、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？云又算得了什么呢？第十四页，共49页。25、重大的错误和粗绳子一样，是由许多、重大的错误和粗绳子一样，是由许多(xdu)细细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多许多(xdu)小错误合在一起便会形成大错误。小错误合在一起便会形成大错误。26、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。27、爱，便是众天使向群星的膜拜。、爱，便是众天使向群星的膜
13、拜。28、良心的觉醒是灵魂的伟大。、良心的觉醒是灵魂的伟大。29、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。种
14、幻想的萦绕。第十五页，共49页。俄罗斯伟大作家列夫俄罗斯伟大作家列夫托尔斯泰的战争与托尔斯泰的战争与 和平是世界文学史上一部不朽名著。小和平是世界文学史上一部不朽名著。小 说最突出的艺术说最突出的艺术(ysh)成就是那气势磅礴、宏大成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以一天才之笔，复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。小说战争与和平宗教之间，主次分明，匠心独具。小说战争与和平以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族以库拉金、罗斯
15、托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代俄国社会的重大历史事件。到二十年代俄国社会的重大历史事件。第十六页，共49页。作者简介：全名：列夫全名：列夫尼古拉耶维奇尼古拉耶维奇托尔斯泰，托尔斯泰，俄国作家、思想家，俄国作家、思想家，19世纪末世纪末20世纪世纪初最伟大的文学家，初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义最清醒的现实主义”的的“天天才
16、艺术家才艺术家”。主要。主要(zhyo)作品有长篇小说战争与和平安作品有长篇小说战争与和平安娜娜卡卡列尼娜复活等，也创作了大量的童话，是大多数人所列尼娜复活等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为争，因此被称为“俄国十月革命的镜子俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了列宁曾称赞他创作了世界文学中世界文学中“第一流第一流”的作品。他的作品七颗钻石跳水穷的作品。他的作品七颗钻石跳水穷人已被收入人教版和冀教版小学语文书。人已被收入人教版和冀教版小学语文书。第十七页，共49页。1每个人都会有缺
17、陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他【她】的芬芳。比较大，正是因为上帝特别喜欢他【她】的芬芳。2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。的。4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大(wid)，不过是承不过是承认他自己的没有价
18、值和无限的卑劣。认他自己的没有价值和无限的卑劣。5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。第十八页，共49页。6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了春都过去了但两人的眼泪都是愉快但两人的眼泪都是愉快的。的。7生命、生活，只有在这个时候才能生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意
19、义在人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受于能够自由地享受(xingshu)阳光，森阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。的满足。其它则是无关紧要的。第十九页，共49页。童年童年在人间在人间我的大学是前苏联作家我的大学是前苏联作家 马克西姆马克西姆高尔基（高尔基（18681936）自传三）自传三 部曲童年在人间我的大学部曲童年在人间我的大学 的缩写。这是高尔基文学遗产中最宝贵的缩写。这是高尔基文学遗产中最宝贵 的珍品之一。的珍品之一。这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经
20、历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义，寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物。义，寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物。情节富于传奇和童话色彩，人物具有特异的精神力量。情节富于传奇和童话色彩，人物具有特异的精神力量。而绘声绘色的景物描写与色彩斑斓的语言，则造成了而绘声绘色的景物描写与色彩斑斓的语言，则造成了激情洋溢的艺术效果和一种激情洋溢的艺术效果和一种(y zhn)歌唱般的语言歌唱般的语言风格。风格。第二十页，共49页。马克西姆马克西姆高尔基，原名高尔基，原名阿列克赛阿列克赛马克西莫维奇马克西莫维奇彼什科彼什科夫，前苏联无产阶级
21、伟大作家。夫，前苏联无产阶级伟大作家。他出身贫苦，亲身经历资本主义他出身贫苦，亲身经历资本主义残酷的剥削与压迫对他的思想和创作残酷的剥削与压迫对他的思想和创作发展具有了重要影响。著名的自传体小说三部曲发展具有了重要影响。著名的自传体小说三部曲童年在人间我的大学就是在他的笔下童年在人间我的大学就是在他的笔下(bxi)诞生，书中反映了俄国最低阶级人民的贫苦生活，诞生，书中反映了俄国最低阶级人民的贫苦生活，也是作者的亲身经历。也是作者的亲身经历。第二十一页，共49页。童年反映了小主人公阿廖沙在童年反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其
22、间，他得到外祖母的疼度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及争夺家产争吵打架以及(yj)在生活琐事在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种在这种“令人窒息的、充满可怕景象的令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里狭小天地里”度过了自己的童年。度过了自己的童年。第二十二页，共
23、49页。在人间是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。在人间是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。阿廖沙阿廖沙11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始师斯穆雷，并在他的帮助下开始(kish)读书
24、，激读书，激发了对正义和真理追求的决心。五年后，阿廖沙怀发了对正义和真理追求的决心。五年后，阿廖沙怀着进大学的希望准备到喀山去。着进大学的希望准备到喀山去。第二十三页，共49页。我的大学是高尔基自传体小说三部曲我的大学是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。作品讲述了阿廖沙在喀山中的最后一部。作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波。住生存而奔波。住“大杂院大杂院”，卖苦力，同，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分
25、子交往，进了一所天地广阔的社会大学。分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神在这所大学里，他经历了精神(jngshn)发展的复杂道路，经受住多方面的生活考发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。了最初的探索。第二十四页，共49页。第二十五页，共49页。围城里的一句话：恋爱就像一座城，围城里的一句话：恋爱就像一座城，外面的人想进去，里面的人想出来。外面的人想进去，里面的人想出来。水浒传里的一句话：世上无难事，只水浒传里的一句话：世上无难事，只怕有心人。怕有心人。堂吉诃德堂吉诃德(tn j h
26、 d)的作者塞万提的作者塞万提斯的名言：斯的名言：“用笑脸来迎接悲惨的厄运，用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概伟大的心胸应该表现出这样的气概用百倍的勇气来对付一切的不幸。用百倍的勇气来对付一切的不幸。”老人与海的作者海明威的名言为：老人与海的作者海明威的名言为：“人不是为失败而生的。一个人可以被毁人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能给打败。灭，但不能给打败。”第二十六页，共49页。鲁滨逊漂流记：鲁滨逊漂流记：“我默认天意的安我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。相信一切安排已是最佳。”泰戈尔诗选：泰戈尔诗
27、选：“静静地坐着吧，静静地坐着吧，我的心，不要扬起我的心，不要扬起(yn q)你的尘土。你的尘土。让世界自己寻路向你走来。让世界自己寻路向你走来。”红楼梦：红楼梦：“假做真时真亦假，无假做真时真亦假，无为有处有还无为有处有还无”第二十七页，共49页。钢铁是怎样炼成的：钢铁是怎样炼成的：“人最宝贵的是生命，人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的生命应当生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在他临死的时候，碌无为而羞耻；这样，在他
28、临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业都已献给世界上最壮丽的事业为人类为人类的解放而斗争。的解放而斗争。”老舍骆驼祥子：老舍骆驼祥子：“人间人间(rnjin)真话本真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。不多，一个女子的脸红胜过一大段话。”第二十八页，共49页。一千零一夜：一千零一夜：“相思病没药医，跟疯子相思病没药医，跟疯子没什么区别没什么区别”简爱简爱：“你以为我贫穷、相貌平平就你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝没有感情吗？我向你起誓：如果上帝(Shngd)赐予我财富和美貌，我会让你难赐予我财富和
29、美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝上帝(Shngd)没有这样安排。但我们的精没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝的站在上帝(Shngd)面前。面前。第二十九页，共49页。悲惨世界：悲惨世界：“人心和岩石一人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。样，也可以有被水滴穿的孔。”哈姆雷特：哈姆雷特：“生存还是死生存还是死亡，这是个问题。亡，这是个问题。”飘：飘：“毕竟，明天又是另毕竟，明天又是另外外(ln wi)的一天呢。的一天呢。”第三十页，共49页。1神要是公然去跟人作对，
30、那是任何人都神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。难以对付的。(荷马史诗荷马史诗)2生存还是生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。毁灭，这是一个值得思考的问题。(哈姆哈姆霄特霄特)3善良人在追求善良人在追求(zhuqi)中纵然中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。迷惘，却终将意识到有一条正途。(浮士浮士德德)4认识自己的无知是认识世界的最认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。可靠的方法。(随笔集随笔集)第三十一页，共49页。5你以为我贫穷、相貌你以为我贫穷、相貌(xingmo)平平平平就没有感情吗就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离
31、开我，就我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。这么做，可我们在精神上依然是平等的。(简爱简爱)第三十二页，共49页。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子土；千里之行，始于足下。（老子六十六十四章）四章）民不畏死，奈何之死俱之？民不畏死，奈何之死俱之？（老子（老子七十四章）七十四章）知足不辱，知止不知足不辱，知止不殆。殆。（老子）（老子）信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。（老子（老子八十一章）八十一章）不愤不启，不悱不不
32、愤不启，不悱不发发(b fi b f)。举一隅不以三隅反，则。举一隅不以三隅反，则不复也。不复也。（论语）（论语）第三十三页，共49页。朽木不可雕也，粪土之墙不可。朽木不可雕也，粪土之墙不可。（论（论语语(ln y)）岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋也。凋也。（论语（论语(ln y)子罕）子罕）发愤发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（论语（论语(ln y)述而）述而）知之者不如知之者不如好之春，好之者不如乐之者。好之春，好之者不如乐之者。（论语（论语(ln y)雍也）雍也）既来之，则安之。既来之，则安之。（论语（论语(ln y)季氏）季氏）第三十四页，共
33、49页。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。（论语（论语为政）为政）大言不惭，则无必为之大言不惭，则无必为之志。志。（论语（论语宪问）宪问）后生可畏，焉知后生可畏，焉知来者之不如今也。来者之不如今也。（论语（论语子罕）子罕）四四海之内皆兄弟。（论语海之内皆兄弟。（论语颜渊）颜渊）吾十有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑五而志于学，三十而立，四十而不惑(b hu)，五十而知天命，六十而耳顺，七十，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。（论语（论语为政）为政）第三十五页，共49页。朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。（论语（论语里仁）
34、里仁）窃钩者诛，窃国者为诸侯。窃钩者诛，窃国者为诸侯。（庄子（庄子胠胠箧）箧）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋(chnqi)。（庄子（庄子逍遥游）逍遥游）当今之当今之世，舍我其谁。世，舍我其谁。（孟子（孟子公孙丑下）公孙丑下）拔一毛而利天下，不为也。拔一毛而利天下，不为也。（孟子（孟子尽心尽心上）上）第三十六页，共49页。人有不为也，而后人有不为也，而后(r hu)可以有为。可以有为。（孟子（孟子离娄下）离娄下）非我而当者，吾师也；非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。（荀子（荀子修身）修身）天行不常，不为尧存，天行
35、不常，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。（荀子（荀子天论）天论）目不能两目不能两视而明，耳不能两听而聪。视而明，耳不能两听而聪。（荀子（荀子劝劝学）学）道虽迩，不行不至。事虽小，不为道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。不成。（荀子（荀子修身）修身）第三十七页，共49页。以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。（韩非子）（韩非子）以子之予，攻子之盾。以子之予，攻子之盾。（韩非子（韩非子难一）难一）事以密成，语以泄败。事以密成，语以泄败。（韩非子（韩非子说难）说难）以汤止沸，沸愈不止，以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。去其火则止矣。（吕氏春秋（吕氏春秋尽数尽数(jnsh
36、)）学然后知不足，教然后知困。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。礼记强也。礼记学记学记 第三十八页，共49页。来而不往，非礼也。来而不往，非礼也。（礼记（礼记曲礼上）曲礼上）君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息(gx)。（礼记（礼记檀弓上）檀弓上）欲治其国者，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学）（大学）泰山不让土壤，故能成其大，泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（李斯河海不择细流，故能就其深。（李斯谏谏逐客书）逐客书）关关睢鸠，
37、在河之洲。窈窕淑关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。女，君子好逑。诗经诗经周南周南关睢关睢 第三十九页，共49页。嘤其鸣矣，求其友声。嘤其鸣矣，求其友声。（诗经（诗经小雅小雅伐伐木）木）风雨如晦，鸡鸣不已。风雨如晦，鸡鸣不已。（诗（诗经经郑风郑风风雨）风雨）青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。（诗经（诗经郑风郑风子衿）子衿）人之多，亦可畏人之多，亦可畏也。也。（诗经（诗经郑风郑风将仲子）将仲子）人而无仪，人而无仪，不死何为！不死何为！（诗经（诗经邶风邶风相鼠）知我相鼠）知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（诗经（诗经王风王风黍离）黍离）彼君子彼君子(
38、jnz)兮，兮，不素餐兮。不素餐兮。（诗经（诗经魏风魏风伐檀）伐檀）所谓所谓伊人，在水一方。伊人，在水一方。（诗经（诗经秦风秦风蒹葭）蒹葭）第四十页，共49页。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。霏。诗经诗经小雅小雅采薇）采薇）高山仰止，景行高山仰止，景行行止。行止。（诗经（诗经小雅小雅东毂）东毂）他人有心，他人有心，予忖度之，巧言予忖度之，巧言(qio yn)如簧，颜之厚矣。如簧，颜之厚矣。诗经诗经小雅小雅巧言巧言(qio yn)靡不有初，靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。诗鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。诗经经大雅大雅荡）荡）一日不见，如三秋
39、兮。一日不见，如三秋兮。（诗经诗经王风王风采葛）采葛）第四十一页，共49页。穷则变，变则通，通则久。穷则变，变则通，通则久。（周易（周易系辞系辞下）下）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（周易（周易系辞上）系辞上）天行健，君子以自强天行健，君子以自强不息。不息。（周易（周易乾）乾）鸟飞反故乡鸟飞反故乡(gxing)兮，狐死必首丘。兮，狐死必首丘。（屈原衰（屈原衰郢）郢）与天地兮比寿，与日月兮齐光。与天地兮比寿，与日月兮齐光。（屈原涉江）（屈原涉江）第四十二页，共49页。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。名。（楚辞（楚辞卜居
40、）卜居）身既死兮神以灵，身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄子魂魄兮为鬼雄(u xin)。（楚辞（楚辞国国殇）殇）闭心自慎，终不过失过兮，秉德无闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。私，参天地兮。楚辞楚辞桔颂）桔颂）带长剑带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。兮挟秦弓，首身离兮心不惩。（楚辞（楚辞国国殇）殇）悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。落而变衰。（宋玉（宋玉九辩）九辩）第四十三页，共49页。时日曷表，予及当皆亡。时日曷表，予及当皆亡。（尚书（尚书汤誓）汤誓）多行不义必自毖。多行不义必自毖。（左传（左传隐公元年）隐公元年）不去庆父，鲁难未已。不去庆父，鲁难未已
41、。（左传（左传闵公元闵公元年）年）居安思危居安思危(j n s wi)，思则有，思则有备，有备无患。备，有备无患。（左传（左传襄公十一年）襄公十一年）外举不弃仇，内举不失亲。外举不弃仇，内举不失亲。（左传（左传襄公襄公二十一年）二十一年）第四十四页，共49页。人心之不同，如其而焉。人心之不同，如其而焉。（左传（左传襄公三襄公三十十三十一年）三十一年）窃人之财，犹谓之盗，况窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为贪天之功以为(ywi)已力乎？左传已力乎？左传僖公僖公二十四年二十四年 防民之口，甚于防川。防民之口，甚于防川。（国（国语语周语上）周语上）日中则移，月满则亏，物盛日中则移，月满则亏，物盛则衰
42、。则衰。（战国策（战国策秦策）秦策）士为知已者士为知已者死，女为悦已者容。死，女为悦已者容。（战国策（战国策赵策）赵策）第四十五页，共49页。图穷而匕首见。图穷而匕首见。（战国策（战国策燕策）燕策）善善作者不必善成，善始者不必善终。作者不必善成，善始者不必善终。（战（战国策国策燕策）燕策）投之亡地然后存，陷之死地投之亡地然后存，陷之死地然后生。然后生。（孙子兵法（孙子兵法九地）九地）大直若大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子（老子四十四十五章）五章）墙上芦苇墙上芦苇(lwi)，头重脚轻根底，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明
43、解解缙缙对联）对联）第四十六页，共49页。风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明国事，天下事，事事关心。（明顾宪成顾宪成东东林书院门前对联）林书院门前对联）将在谋而不在勇，兵在将在谋而不在勇，兵在精而不在多。精而不在多。（明（明冯梦龙古今小说）冯梦龙古今小说）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明（明冯梦龙古今小说）冯梦龙古今小说）冤家宜解不宜冤家宜解不宜结，各自结，各自(gz)回头看后头。回头看后头。（明（明冯梦龙冯梦龙古今小说）古今小说）踏破铁鞋无觅处，得来全踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。不费工夫。（明（明冯梦龙警世通言）冯梦龙警世通言）第四十七页，共49页。命里有时终须有，命里无时莫强求。命里有时终须有，命里无时莫强求。（明（明兰陵笑笑生金瓶梅）兰陵笑笑生金瓶梅）各人自扫门各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。前雪，休管他人瓦上霜。（笑林广记）（笑林广记）长江后浪推前浪，一代新人换旧人。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（增广贤文）（增广贤文）情随境变，字逐情生。情随境变，字逐情生。（明（明袁宏道叙小修诗）袁宏道叙小修诗）粉身碎骨浑不粉身碎骨浑不怕怕(bp)，要留清白在人间。，要留清白在人间。（明（明于谦于谦石灰吟）石灰吟）第四十八页，共49页。第四十九页，共49页。
