1、第四单元第四单元 政权分立与民族融合政权分立与民族融合 这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？东晋十六国时期全图东晋十六国时期全图鲜卑鲜卑西晋晋北方政局1 1、西晋统一局面被破坏后，北方长期处、西晋统一局面被破坏后，北方长期处于于 状态。状态。2 2、族族 部建立的部建立的 维持了近维持了近百年的北方统一。百年的北方统一。3 3、直至、直至 统一前的统
2、一前的270270年间，年间，和和 交织在一起，民族大融合则交织在一起，民族大融合则是历史发展的是历史发展的鲜卑鲜卑 民族交往民族交往多个政权分立多个政权分立拓跋拓跋北魏北魏民族斗争民族斗争隋隋民族交往与民族斗争交织在一起，民族大民族交往与民族斗争交织在一起，民族大融合则是历史发展的主流。融合则是历史发展的主流。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表： PPT课件： 这种情况，你会怎么做呢？这种情况，你会怎么做呢？冯太后改革冯太后改革政治上：政治上：经济上：经济上：（仿照汉制）（仿照汉制）集权中央集权中央三长制三长制俸禄制俸禄制均田制均田制
3、作用：巩固封建统治，增加国家收入，为孝文帝作用：巩固封建统治，增加国家收入，为孝文帝以汉化为中心的改革奠定了基础。以汉化为中心的改革奠定了基础。冯太后改革原名原名拓拔宏拓拔宏，改姓氏后，改姓氏后为元宏，他五岁继皇位，为元宏，他五岁继皇位，是北魏王朝的第是北魏王朝的第6个皇帝个皇帝,继位继位19年时，祖母冯太年时，祖母冯太后去世，开始真正掌握后去世，开始真正掌握政权。孝文帝自幼在冯政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉太后的教养下，深受汉文化的影响。文化的影响。孝文帝改革孝文帝改革洛阳洛阳平城平城北魏孝文帝为什北魏孝文帝为什么要迁都呢？么要迁都呢？1.迁都迁都 结合课文内容，说说结合课文内容，
4、说说孝文帝为什么一定要迁都孝文帝为什么一定要迁都洛阳？为什么要精心安排洛阳？为什么要精心安排这种这种“计谋计谋”？思考与讨论：思考与讨论：孝文帝孝文帝迁都洛阳迁都洛阳原因原因影响影响1、平城气候干旱，出产的粮食不能、平城气候干旱，出产的粮食不能满足都城众多人口的需要满足都城众多人口的需要2、北魏原都城平城（山西大同）偏、北魏原都城平城（山西大同）偏北，不利于对中原地区的统治北，不利于对中原地区的统治3、平城位置偏北不利于对中原地区、平城位置偏北不利于对中原地区的统治，也不利于学习和接受汉族的统治，也不利于学习和接受汉族先进文化。先进文化。洛阳获得发展和繁荣洛阳获得发展和繁荣为为进一步实行改革进
5、一步实行改革创造了条件创造了条件“计谋计谋”利用兴师动众倾国而出的举动；利用兴师动众倾国而出的举动；利用道路艰难疲惫不堪的情形；利用道路艰难疲惫不堪的情形；利用群臣害怕南下打仗的心理；利用群臣害怕南下打仗的心理；利用到达洛阳既成事实的现状，利用到达洛阳既成事实的现状，既煞费苦心，又巧妙地冲破守旧阻力，既煞费苦心，又巧妙地冲破守旧阻力，最终实现了迁都大计。最终实现了迁都大计。在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。廷，若有违者，免所居官。魏书魏书“今欲断北语，一从正音今欲断北语，一从
6、正音”，3030岁以上的鲜卑岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，官员要逐步改说汉语，3030岁以下的要立即改说岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。资治通鉴资治通鉴鼓励鲜卑贵族与汉族贵族通婚鼓励鲜卑贵族与汉族贵族通婚 孝文帝选择中原大姓孝文帝选择中原大姓(汉族贵汉族贵族族)女子作后宫，并分别为五个皇女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。鲜卑公主也嫁给汉族高门。“魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族
7、代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。”资治通鉴刘刘鲜卑姓鲜卑姓汉姓汉姓拓跋拓跋元元贺楼贺楼 楼楼邱穆陵邱穆陵穆穆步六孤步六孤陆陆贺赖贺赖贺贺独孤独孤刘刘2.迁都之后的改革措施：1、学、学汉语汉语2、穿、穿汉服汉服3、改、改汉姓汉姓，把皇族由姓拓跋改姓元；，把皇族由姓拓跋改姓元；4、通婚姻，鼓励鲜卑贵族与汉族贵族、通婚姻，鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻联姻；5、改官制，采用汉族、改官制，采用汉族官制、律令官制、律令；汉化政策汉化政策三、民族大融合三、民族大融合阅读阅读“民族大融合民族大融合”部分讨论回答以下部分讨论回答以下问题：问题：1、民族大融合的趋势是在什么样的背、民族大融合的趋势是在什么样的背
8、景下产生的？景下产生的？2、民族大融合的特点有哪些？、民族大融合的特点有哪些？3、民族大融合的意义是什么？、民族大融合的意义是什么？北魏统一北方，北魏统一北方，大量南下的少数民大量南下的少数民族人民与汉族人民族人民与汉族人民在北方杂居相处，在北方杂居相处，彼此交往，日常的彼此交往，日常的接触和频繁的交往，接触和频繁的交往，在生产技术和生活在生产技术和生活习俗习俗 相互影响，民相互影响，民族融合成为一种潜族融合成为一种潜移默化的历史趋势。移默化的历史趋势。民族大融合的背景民族大融合的背景三、民族大融合三、民族大融合2、特点、特点：3、意义：、意义：汉族改变席地而坐的习俗汉族改变席地而坐的习俗 胡
9、人汉服、汉人胡食胡人汉服、汉人胡食 南北互使、南北互市南北互使、南北互市民族大融合与南北经济的发民族大融合与南北经济的发展为展为隋的统一隋的统一和和唐的繁盛唐的繁盛奠奠定了基础。定了基础。官员及家属必须穿戴汉族服饰官员及家属必须穿戴汉族服饰北魏文官俑北魏文官俑汉族服饰俑汉族服饰俑鲜卑服饰俑鲜卑服饰俑少数民族贵族的服饰有什么特点？少数民族贵族的服饰有什么特点？蒸馍蒸馍烙饼烙饼 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行晋时在中原却很风行。汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 女史箴图女史箴图北方少数民族墓室壁画北方少数民族墓室壁画采桑图采桑
10、图 在生产方式上，少数民族学习汉族的先在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民进生产经验，成为农业居民。由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着裤，称为裤，称为“裤褶服裤褶服”。裤褶服是北方民族日常穿用的服饰，但。裤褶服是北方民族日常穿用的服饰，但在传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要是在传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要是改大袖口，改阔裤腿，多作为军服或休闲装，在南朝时盛行。改大袖口，改阔裤腿，多作为军服或休闲装，在南朝时盛行。南北流行服饰裤褶服南北流行服饰裤褶服穿裤褶服的南朝乐队穿裤
11、褶服的南朝乐队北魏骑兵俑北魏骑兵俑zhe 汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿。胡床最初是一种以。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，
12、无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。民间都有人以胡床为坐具。方凳胡床洛阳东汉时期的墓室壁画。洛阳东汉时期的墓室壁画。“胡胡”字其实代表着古代北方和西方的民字其实代表着古代北方和西方的民族。他们改变了我们的餐桌、改变了我族。他们改变了我们的餐桌、改变了我们的口味，改变了我们的生活。们的口味，改变了我们的生活。农史学家认为：农史学家认为：“胡胡”系列大多为两汉两系列大多为两汉两晋南北朝时期由西北陆路引入晋南北朝时期由西北陆路引入 原来如此：原来如此：根据上述图片，请你谈谈对
13、根据上述图片，请你谈谈对“民族融合民族融合”的理解？的理解？民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、经济生活、文化语言、风俗习惯文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。等互相影响，趋向一致。它是中国古代历史上一种进步的历史现象。它是中国古代历史上一种进步的历史现象。北魏的统一北魏的统一民族融合趋势民族融合趋势孝文帝改革孝文帝改革汉化措施汉化措施促进民促进民族融合族融合迁都洛阳迁都洛阳内容小结内容小结1 1、439439年统一黄河流域的是年统一黄河流域的是()()A A、三国中的魏国、三
14、国中的魏国 B B、氐族建立的前秦政权、氐族建立的前秦政权 C C、鲜卑族建立的北魏政权、鲜卑族建立的北魏政权2 2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（）A A、长安、长安 B B、洛阳、洛阳 C C、许、许 D D、殷、殷3 3、促进了北方民族大融合的改革是（、促进了北方民族大融合的改革是（）A A、商鞅变法、商鞅变法 B B、管仲改革、管仲改革 C C、王莽改制、王莽改制 D D、北魏孝文帝改革、北魏孝文帝改革4 4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（）A A、氐、氐 B B、鲜卑、鲜卑 C C、汉族、汉族 D D、匈奴、匈奴
15、 CBDC5 5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（）A.A.羯羯 B.B.鲜卑鲜卑 C.C.氐氐 D.D.匈奴匈奴6 6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是：（的是：（）加速了北方各族封建化的进程加速了北方各族封建化的进程 促进了北方民族大融合促进了北方民族大融合 增强了国家军事力量增强了国家军事力量 使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展到恢复和发展 A.A.B.B.C.C.D.D.BC7 7北魏的都城最初建立在（北魏的都城最初建立在（）A A建康建康 B
16、 B洛阳洛阳 C C长安长安 D D平城平城8 8三国两晋南北朝时期（三国两晋南北朝时期（）A.A.是我国封建社会的形成和发展时期是我国封建社会的形成和发展时期 B.B.是封建国家的分裂和民族融合时期是封建国家的分裂和民族融合时期 C.C.是我国封建社会的繁荣时期是我国封建社会的繁荣时期 D.D.是我国封建社会的分裂时期是我国封建社会的分裂时期9.9.北魏孝文帝改革的根本目的是北魏孝文帝改革的根本目的是()()A.A.适应民族融合的趋势适应民族融合的趋势 B.B.增加财政收入增加财政收入 C.C.巩固鲜卑贵族的统治巩固鲜卑贵族的统治 D.D.学习汉族文化学习汉族文化DBC1010下列对于民族融
17、合的理解下列对于民族融合的理解,错误的是（错误的是（）A A在民族融合的过程中在民族融合的过程中,民族界限逐渐缩小民族界限逐渐缩小 B B各民族在生产和生活方式上逐渐趋同各民族在生产和生活方式上逐渐趋同 C C在各民族交往的过程中逐渐融合在各民族交往的过程中逐渐融合 D D少数民族都变成汉族少数民族都变成汉族11.11.商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原因是因是()()A.A.顺应历史发展的趋势顺应历史发展的趋势 B.B.得到最高统治者的支持得到最高统治者的支持 C.C.促进中国社会封建化促进中国社会封建化 D.D.符合人民群众的要求符合人民群众的要求DA
18、1、为加强对中原地区的统治、为加强对中原地区的统治，北魏孝文帝将都，北魏孝文帝将都城从洛阳迁到平城城从洛阳迁到平城。2 2、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己的姓氏由的姓氏由“拓跋拓跋”改姓改姓“陆陆”。3 3、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合。“元元”平城平城洛阳洛阳（）错改正错改正,对打勾。对打勾。阅读下列材料阅读下列材料:恩格斯说：在长期的征服中恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者比较野蛮的征服者,在大多数情况下在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比都不得不适应征服后存在的比较高的较高的”经济情况
19、经济情况”,他们为被征服者所同化他们为被征服者所同化,而且而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。请回答请回答:(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?(2)你知道这场改革的前后你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？哪些方面发生了变化吗？北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革语言、服饰、姓氏、婚姻等语言、服饰、姓氏、婚姻等中国人最讲求饮食，你是否留心过嘴里的东西来自何方？胡萝卜胡萝卜胡麻（芝麻）胡麻（芝麻）胡椒胡椒胡桃（核桃）胡桃（核桃）“元元”姓来源有三：姓来源有三：一是上古商朝时，有位大使叫元铣，他的一是上
20、古商朝时，有位大使叫元铣，他的子孙便以元为姓。子孙便以元为姓。二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后孝文帝改为元姓。孝文帝改为元姓。三是改自玄姓，北宋时，宋太祖赵匡胤的三是改自玄姓，北宋时，宋太祖赵匡胤的父亲原名叫玄朗，父亲原名叫玄朗，赵匡胤赵匡胤就下令天下玄姓就下令天下玄姓改为元姓改为元姓不能与他父亲同姓不能与他父亲同姓。你姓什么？你姓什么？你知道它的来源吗？你知道它的来源吗？赶快行动起来，去了解一下赶快行动起来，去了解一下吧！吧！课后探究课后探究姓氏探源姓氏探源北魏的统一北魏的统一民族融合趋势民族融合趋势孝文帝孝文帝改革改革汉化措施汉化措施促进民促进民族融
21、合族融合根据课文内容，你能把下面几个关键词根据课文内容，你能把下面几个关键词按先后排列一下吗？按先后排列一下吗？迁都洛阳迁都洛阳“胡胡”字其实代表着古代北方和西方的民字其实代表着古代北方和西方的民族。他们改变了我们的餐桌、改变了我族。他们改变了我们的餐桌、改变了我们的口味，改变了我们的生活。们的口味，改变了我们的生活。农史学家认为：农史学家认为：“胡胡”系列大多为两汉两系列大多为两汉两晋南北朝时期由西北陆路引入晋南北朝时期由西北陆路引入 原来如此：原来如此：阅读下列材料阅读下列材料:恩格斯说：在长期的征服中恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者比较野蛮的征服者,在大多数情况下在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比都不得不适应征服后存在的比较高的较高的”经济情况经济情况”,他们为被征服者所同化他们为被征服者所同化,而且而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。请回答请回答:(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?(2)你知道这场改革的前后你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？哪些方面发生了变化吗？北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革语言、服饰，姓氏，婚姻，官制、礼仪等。语言、服饰，姓氏，婚姻，官制、礼仪等。
