1、孔 子 像 孔 子 像 ( 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 ) 俗语说，半俗语说，半 部部论语论语治治 天下，今天这天下，今天这 节课我们一起节课我们一起 来学习选自来学习选自 论语论语 述而述而 中的一篇文章。中的一篇文章。 1 xx rnrn shsh 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 2 孔子孔子，名名_，字字 ， 家学派创家学派创 始人始人，思想核心是思想核心是 ，政治上主政治上主 张张 . 论语论语是是 体散文体散文， 是是 记录的记录的 的言行的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、仁、礼参考答案：丘、仲尼、儒、
2、仁、礼 治。语录、孔子门人及再传弟子、治。语录、孔子门人及再传弟子、 孔子及其弟子。孔子及其弟子。 文学常识 3 朗读课文并思考朗读课文并思考 每位弟子的志向每位弟子的志向 孔子的评价孔子的评价 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 4 子路、曾皙、冉有、公西华侍子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐。子曰：坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋以吾一日长乎尔，毋 吾以也。居则曰：吾以也。居则曰：不吾知也。不吾知也。 如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之摄乎大国之间，加之以师旅，因之
3、以饥谨；由也为之，比及三年，可以饥谨；由也为之，比及三年，可 使有勇，且知方也。使有勇，且知方也。” 夫子哂之。夫子哂之。 “求，尔何如？求，尔何如？” 对曰：对曰：“方六七十，如五六十，方六七十，如五六十， 求也为之，比及三年，可使足民。求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？赤，尔何如？” 对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。小相焉。” “点，尔何如？点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者
4、之撰。” 子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志何伤乎？亦各言其志 也！也！” 曰：曰：“莫春者，春服既成，冠莫春者，春服既成，冠 者五六人，童子六七人，浴乎沂，者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰： “夫三子者何如？夫三子者何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“为国以礼，其言不让，为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见是故哂之。唯求则非邦也与？安见 方六七十，如五六十而
5、非邦也者？方六七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之侯而何？赤也为之小，孰能为之 大？大？” 5 每位弟子的志向每位弟子的志向 孔子的评价孔子的评价 6 子路（由）：子路（由）：率尔率尔而对曰而对曰 千千乘乘之国，之国，摄乎摄乎大国之间，大国之间，加加之以师旅，之以师旅， 因因之以饥谨；由也之以饥谨；由也为为之，之，比及比及三年，可使三年，可使 有勇，且知有勇，且知方方也。也。 夹在夹在 攻打攻打 接着接着 治理治理 等到等到 正道，是非准则正道，是非准则 轻率匆忙的样子轻率匆忙的样子 整体感知 知识拓展 弟子述志
6、 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 sh ng 7 冉有（求）：冉有（求）： 方方六七十，六七十，如如五六十，求也五六十，求也为为之，比及之，比及 三年，可使三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。 方圆、纵横方圆、纵横 或者或者 使使富足富足 至于至于 等待等待 治理治理 8 公西华（赤）：公西华（赤）： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如如会同，会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。，愿为小相焉。 或者或者 穿着礼服，戴着礼帽穿着礼服，戴着礼帽 9 曾皙（点）：曾皙（点）： 鼓瑟鼓瑟希，铿希，铿尔尔，舍瑟而舍瑟而作，作，对曰：”对曰：”异异乎
7、三乎三 子者之子者之撰撰。” 莫莫春者，春服春者，春服既既成，冠者五六人，童子六七成，冠者五六人，童子六七 人，浴人，浴乎乎沂，沂，风风乎舞雩，乎舞雩，咏咏而归。而归。 不同不同 说，陈述说，陈述 同同“暮暮” 已经已经 于，在于，在 吹风吹风 唱歌唱歌 kng 通“稀通“稀”,稀疏稀疏 直起身子直起身子 10 子路子路 为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让 ，是故哂之。，是故哂之。 求求 唯唯求则非求则非邦邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦 也者？也者？ 赤赤 唯唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为 之小，
8、之小，孰孰能为之大？能为之大？ 点点 喟然叹曰：吾喟然叹曰：吾与与点也。点也。 谦让谦让 句首语气词句首语气词 国家，这里指国家政事国家，这里指国家政事 谁谁 赞成赞成 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 知识链接 11 从从“弟子述志弟子述志”中可以中可以 看出他们的什么看出他们的什么“志志”？ 12 子路 冉有 公西华 曾皙 个人志向 军事治国 礼乐治国 经济治国 ？ 13 礼记礼记 曲礼上曲礼上规定规定 “长者不及，勿谗言。长者不及，勿谗言。” 这就是说在长者面前，如不问及，这就是说在长者面前，如不问及， 是非礼的，所以受到孔子的哂笑。是非礼的，所以受到孔子的哂笑。 这种形
9、式的主动发言，并不被孔子这种形式的主动发言，并不被孔子 所提倡。所提倡。 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 14 从他们的言谈中可从他们的言谈中可 以看出弟子们各自什以看出弟子们各自什 么性格？么性格？ 15 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 51岁 39岁 31岁 18岁 人物人物 人物性格人物性格 子路子路 冉有冉有 公西华公西华 曾皙曾皙 有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率 性格谨慎、谦虚、自知性格谨慎、谦虚、自知 谦恭有礼谦恭有礼，娴于辞令娴于辞令 温文尔雅，性格从容洒脱温文尔雅，性格从容洒脱 1
10、6 探究一：曾皙的探究一：曾皙的“志志”具体是什么？具体是什么？ 这幅这幅“暮春咏归图暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了，实际上就是委婉展现了 曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、 百姓自由幸福。百姓自由幸福。 曾点描绘了一种超然的曾点描绘了一种超然的“世外桃源世外桃源”，无拘无，无拘无 束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊 宁静的心态。宁静的心态。 17 二、二、孔子为什么孔子为什么“与点与点”？ 暮春咏归图暮春咏归图 理想生活理想生活 和谐社会和谐社会 精神家园精神家园 整体感知 知识拓展
11、弟子述志 孔子评价 师生探究 知识链接 18 探究二：探究二：为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏礼崩乐坏”的时代，的时代， 因而孔子政治上主张因而孔子政治上主张“礼治礼治”，“为国以礼为国以礼”。曾曾 点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟 然叹曰然叹曰“吾与点也。吾与点也。” 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能 隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而 想过平静无为的生活的想法。想过平静
12、无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅因此曾皙的话不仅 是显己志，也是对孔子心灵的折射。是显己志，也是对孔子心灵的折射。 19 时代背景： 孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱 负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治， 施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受 人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张 “礼礼”、“仁仁”也就成了一颗划过天空的流星，也就成了一颗划过天空的流星， 转瞬即逝。转瞬即逝。 20 孔子思想： 一、政治：反对暴政，主张仁政，“
13、礼治” 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人 不 倦”，对学生喜欢“循循善诱” 五、品德：“温、良、恭、俭、让” 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 知识链接 21 更多关于孔子及儒家思想的内容请访问以下网站：更多关于孔子及儒家思想的内容请访问以下网站： 中国孔子网中国孔子网（http:/www.chinakongzi.org/http:/www.chinakongzi.org/） 孔子在线孔子在线（ 中国孔子研究院网中国孔子研究院网（ 孔子纪念馆孔子纪念馆 （ 22 23
