1、 诫子书诫子书 诸葛亮诸葛亮诸葛亮（诸葛亮（181181234234）,字字孔明孔明,号号卧龙卧龙,琅琊阳都人琅琊阳都人,三国三国时期时期蜀汉蜀汉丞相丞相,杰出杰出的政治家、军事家。他幼年丧父的政治家、军事家。他幼年丧父,同同叔父到南阳躬耕叔父到南阳躬耕,后追随后追随刘备刘备,为其奠为其奠定了定了“三分天下三分天下有其一有其一”的基础。其的基础。其散文代表作有诫子书散文代表作有诫子书出师表出师表等。刘禅等。刘禅追谥追谥sh其为其为忠武侯忠武侯,诸葛亮诸葛亮一生一生“鞠躬尽瘁鞠躬尽瘁,死而后已死而后已”,是中国传是中国传统文化中忠臣与智者的代表性人物统文化中忠臣与智者的代表性人物。作者简介作者简
2、介诫子书诫子书诫诫:告诫、劝勉告诫、劝勉；书书:书信书信,这里指的是这里指的是家书家书。书书信别称：尺牍信别称：尺牍dd、尺素、雁书、尺素、雁书、函、笺函、笺jinn。写作背景写作背景:在在诸葛亮诸葛亮5454岁时写给岁时写给他他8 8岁的儿子诸葛瞻岁的儿子诸葛瞻zhnzhn的的一封一封治学修身的家书。治学修身的家书。学习目标学习目标1.读准字音读准字音,熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2.文言词语的积累和文句的准确翻译与理解。文言词语的积累和文句的准确翻译与理解。3.理解父亲对儿子的谆谆教诲和殷殷期望。理解父亲对儿子的谆谆教诲和殷殷期望。课文朗读 夫君子之行夫君子之行,静以修身静以修身,俭以
3、养德。非俭以养德。非淡泊无以明志淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须非宁静无以致远。夫学须静也静也,才须学也才须学也,非学无以广才非学无以广才,非志无以非志无以 成学。淫慢则不能励精成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。险躁则不能治性。年与时驰年与时驰,意与日去意与日去,遂成枯落遂成枯落,多不接世多不接世,悲守穷庐悲守穷庐,将复何及！将复何及！断句技巧断句技巧1 1、找名词、找名词句中句中名词的前后往往要进行断句名词的前后往往要进行断句，如人名、地名、，如人名、地名、官名、族名、器物名。官名、族名、器物名。如如：君子、穷庐：君子、穷庐2 2、找虚词、找虚词句首发语词、句尾词、关联词句首发语词、
4、句尾词、关联词如如：（夫）；（也）；（则、以、与）：（夫）；（也）；（则、以、与）3 3、找修辞、找修辞对仗（近义词、反义词）对仗（近义词、反义词）如如：广才、成学：广才、成学主/（否定词）谓（/）宾夫（夫（f）/君子之行君子之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。非以养德。非淡泊淡泊/无以明志无以明志,非宁静非宁静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须须静也静也,才才/须学也须学也,非学非学/无以广才无以广才,非志非志/无以成无以成学。淫（学。淫（yn）慢）慢/则不能励精则不能励精,险躁险躁/则不能治则不能治性。年性。年/与（与（y）时驰）时驰,意意/与日去与日去,遂（遂（su）/成枯落成枯落
5、,多多/不接世不接世,悲守悲守/穷庐（穷庐（l）,将（将（ji ng）/复何及！复何及！断句练习断句练习夫夫君子君子之之行行，静静以以修身修身，俭以，俭以养德养德。夫夫：助词助词,句首发语词句首发语词,无义。无义。君子：君子：指指有才德的人有才德的人。静静：屏除杂念和干扰屏除杂念和干扰,宁静专一宁静专一。以以：连词连词,表示后者是前者的目的表示后者是前者的目的,相当于相当于“来来”。译文：译文：有才德的人的有才德的人的行为操守行为操守,以屏除杂念和干扰以屏除杂念和干扰,宁静专一来宁静专一来修养身心修养身心,以节俭来以节俭来培养品德培养品德。非非淡泊淡泊无以无以明志明志，非，非宁静宁静无以无以致
6、远致远。淡泊淡泊：内心恬淡内心恬淡,不慕名利不慕名利。无无以以：没有什么可以拿来没有什么可以拿来,没办法。没办法。以以,用用。明志明志：明确志向。明确志向。明明,明确、坚定明确、坚定。宁静：宁静：内心安宁内心安宁,寡欲清静寡欲清静。致远致远：达到远大目标。达到远大目标。致致,达到达到。译文：译文：不能内心恬淡不能内心恬淡,不慕名利不慕名利,就没办法明确志向就没办法明确志向,不能内心安宁不能内心安宁,寡欲清静寡欲清静,就没办法达到远大目标。就没办法达到远大目标。夫夫学学须静也，才须学也，非学无以须静也，才须学也，非学无以广才广才，非志无以非志无以成成学学。广才：广才：增长才干。增长才干。广广,增
7、长增长。成：成：成就成就。译文：译文：学习学习必须静心专一必须静心专一,而才干来自于学习而才干来自于学习,不学习不学习就无法增长才干就无法增长才干,不立志就无法成就不立志就无法成就学业学业。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。淫慢淫慢：放纵懈怠。放纵懈怠。淫淫,放纵放纵。慢慢,懈怠懈怠。励精励精：振奋精神。振奋精神。励励,振奋振奋。险躁险躁：轻薄浮躁。轻薄浮躁。险险,轻薄轻薄。躁躁,浮躁浮躁。治性治性：修养性情。修养性情。治治,修养修养。译文：译文：放纵懈怠就不能振奋精神放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能轻薄浮躁就不能修养性情。修养性情。年年与与时时驰驰,意意与日与
8、日去去，遂遂成成枯落枯落，多不多不接世，接世，悲守悲守穷庐穷庐，将将复何及复何及！与与：随同随同,跟随跟随。驰驰：疾行疾行,指指迅速逝去。迅速逝去。意意：意志意志。去去：消失消失。遂：遂：最终、终于最终、终于。枯落枯落：比喻比喻人年老志衰人年老志衰,没有用处没有用处。接世接世：对社会有贡献对社会有贡献。穷庐穷庐：穷困潦倒之人所住的陋室。穷困潦倒之人所住的陋室。复复：又又。何及何及：怎么来得及。怎么来得及。年年与与时时驰驰，意意与日与日去去，遂遂成成枯落枯落，多不，多不接世，接世，悲守悲守穷庐穷庐，将，将复何及复何及！译文：译文：年纪随同时光而疾速逝去年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失意
9、志随同岁月而消失,最终凋落衰残最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地只能悲哀地守着那穷困的陋室守着那穷困的陋室,（那时再悔恨）又怎么来得及！（那时再悔恨）又怎么来得及！重点解读重点解读1 1.诸葛亮写这封信的用意是什么？诸葛亮写这封信的用意是什么？主旨是劝勉儿子主旨是劝勉儿子勤学立志勤学立志,修身养性修身养性,以以此培养自己的品德。要此培养自己的品德。要从淡泊宁静中从淡泊宁静中下工夫下工夫,最最忌怠惰险躁忌怠惰险躁。2 2.本文从哪几方面进行了论述？这几个方面本文从哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？是如何展开论述的？从从修身做人和学习修身做人和学习
10、两个方面进行了论述。两个方面进行了论述。无论无论修身做人还是学习修身做人还是学习,作者作者都强调都强调一个一个“静静”,修身要静修身要静,学习要静学习要静,获得成功也取决于静获得成功也取决于静,把把失败归结于失败归结于“躁躁”,把把“静、躁静、躁”加以对比加以对比,增强了增强了论述的效果论述的效果。3 3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？个条件之间有什么关系？立志立志：非淡泊无以明志非淡泊无以明志,非宁静无以致远非宁静无以致远学习学习：夫学须静也夫学须静也,才须学也才须学也惜时惜时：年与时驰年与时驰,意与日去意与日去,遂成枯落遂成枯
11、落,多不多不接世接世,悲守穷庐悲守穷庐,将复何及将复何及3 3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？个条件之间有什么关系？这三者是互相联系这三者是互相联系,缺一不可的。要想成才缺一不可的。要想成才,就必须努力学习就必须努力学习,要想学有所成要想学有所成,就必须确立就必须确立大志。大志。“志志”是成才的前提和基础是成才的前提和基础,志向的培养志向的培养又必须砥砺品德。又必须砥砺品德。议论文结构议论文结构提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题论点论点论题论题证明论点证明论点论证方法论证方法（事实、道理、（事实、道理、比喻、对比）比
12、喻、对比）论证角度论证角度（正面反面）（正面反面）总结论点总结论点提出号召提出号召诚恳告诫诚恳告诫正面论证正面论证淡泊宁静淡泊宁静 （安贫乐道、专心致志安贫乐道、专心致志）反面论证反面论证淫慢险躁淫慢险躁 （好高骛远、不求甚解好高骛远、不求甚解）对比论证：对比论证：作用：作用：通过学习时通过学习时“静静”与与“淫慢淫慢”“险躁险躁”两种心态两种心态的对比的对比,突出了突出了“静静”对对“学学”的重要意义的重要意义,使论证更有使论证更有说服力说服力。板书设计板书设计提出论点提出论点诫子书诫子书静以修身静以修身,俭以养德（正面）俭以养德（正面）非淡泊无以明志非淡泊无以明志,非宁静无以致远（反面）非
13、宁静无以致远（反面）证明论点证明论点治学：志、静治学：志、静学学才才（正面）（正面）（反面）（反面）修身：俭、静（反面）修身：俭、静（反面）告诫儿子：惜时，有所作为告诫儿子：惜时，有所作为志当存高远：志当存高远：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。少壮不努力，老大徒伤悲：少壮不努力，老大徒伤悲：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不接世，悲守穷庐，将复何及！淡泊：淡泊：水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。心闲天地本来宽。（陆游）
14、心闲天地本来宽。（陆游）立志：立志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。惜时：惜时：志士惜日短，愁人知夜长。志士惜日短，愁人知夜长。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。又诫子书又诫子书 夫酒之设夫酒之设,合礼致合礼致情情,适体归适体归性性,礼终而退礼终而退,此和此和之至之至也。主意也。主意未殚未殚,宾有余豪宾有余豪,可以至醉可以至醉,无致无致迷乱迷乱。【注释】【注释】致致:表达。表达。归归:符合。符合。至至:达到顶点。达到顶点。意意:情趣。殚情趣。殚:尽。尽。豪豪:酒量大的意思。酒量大的意思
15、。致致:达到。达到。迷乱迷乱:分辨不清，丧失理智。分辨不清，丧失理智。拓展延伸拓展延伸 宴席上的酒的设置宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意在于合符礼节、表达情意,适应身体适应身体和性格的需要和性格的需要,礼节尽到了就该退席礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽了。主人的情意还未尽,客人也还有余量客人也还有余量,可以饮到酒醉可以饮到酒醉,但但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。也不能醉到丧失理智而胡行乱来。诫外甥书诫外甥书 夫志当存夫志当存高远高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞弃疑滞,使庶几使庶几之志之志,揭然有所存揭然有所存,恻恻然有所感然有所感;忍
16、屈伸忍屈伸,去细碎去细碎,广广咨问咨问,除嫌吝除嫌吝,虽有淹留虽有淹留,何损于美趣何损于美趣,何患于不济何患于不济?若若志不强毅志不强毅,意不慷慨意不慷慨,徒碌碌滞于俗徒碌碌滞于俗,默默束于情默默束于情,永窜永窜伏于凡庸伏于凡庸,不免于下流不免于下流矣！矣！拓展延伸拓展延伸【注释】【注释】存存:有。有。疑疑滞滞:拘泥。拘泥。庶几庶几:圣贤。圣贤。揭然揭然:高举的样子高举的样子;存存:保存。保存。恻然恻然:恳切的样子。恳切的样子。忍忍:容忍容忍;屈屈:委屈委屈;伸伸:舒展舒展,顺利。顺利。细碎细碎:琐碎的杂念。琐碎的杂念。嫌嫌:埋怨埋怨;吝吝:悔恨。悔恨。虽虽:即使即使;淹留淹留:停留停留。济济
17、:成功成功,实现。实现。强毅强毅:坚强果断。坚强果断。徒徒:白白地白白地;碌碌碌碌:平庸无能平庸无能;滞滞:滞留滞留。窜窜:逃避逃避;伏伏:藏匿。下流藏匿。下流:地位低微地位低微,指没有出息。指没有出息。志向应该高尚远大志向应该高尚远大,要要仰仰慕古代圣贤慕古代圣贤,断绝贪欲断绝贪欲,摒弃摒弃郁结在胸中的俗念郁结在胸中的俗念,使先贤的志向在自己身上显著地得到使先贤的志向在自己身上显著地得到存留存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫这样即使因受到挫折而滞留
18、折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌那就会碌碌无为地沉湎于流俗无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入势必永远沦入凡夫俗子之列凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的没有出息之辈甚至免不了成为庸俗的没有出息之辈。曾国藩曾国藩诫子书诫子书 修身养性的道路修身养性的道路,没有比养心更难没有比养心更难;养心中的难养心中的难,又在人又在人独处时能谨慎。能够独处时谨慎就问心无愧独处时能谨慎。能够独处时谨慎就问心无愧,凭着这一点凭着这一
19、点对得起天地良心和鬼神的质问。一个人没有做问心有愧的对得起天地良心和鬼神的质问。一个人没有做问心有愧的事事,那么他就会内心安然那么他就会内心安然,这样的心情也常常会快乐满足宽这样的心情也常常会快乐满足宽慰平和慰平和,这是人生中最好的自我勉励与寻找快乐的方法这是人生中最好的自我勉励与寻找快乐的方法,也也是保守品节首先要做到的。是保守品节首先要做到的。之之:的。的。莫莫:没有。没有。于于:比。比。则则:就。就。疚疚:感到愧疚。感到愧疚。可可以以:凭借。凭借。泰然泰然:安然。安然。此此:这样。这样。是是:这。这。自强自强:自我勉励。自我勉励。道、方道、方:方法。方法。守身守身:保守品节。保守品节。拓
20、展延伸拓展延伸与子琳书与子琳书 与与:给。给。闻闻:听说。听说。友生友生:同学。同学。讲肄讲肄:讲论学习。讲论学习。滋滋滋滋:勤勉。勤勉。衎衎衎衎:坚毅努力的样子。坚毅努力的样子。怠怠:懈怠。懈怠。善善:好。好。人人之之讲道（主谓之间的讲道（主谓之间的“之之”）:助词助词,无义无义,取独取独。讲道讲道:研究学问。研究学问。惟惟:只。只。为为之之:被。被。然而然而:但是。但是。以以:凭借。凭借。岂岂:难道。难道。徒徒:仅仅。仅仅。多多:推崇推崇;赞美。赞美。履而行履而行:脚踏实地地实践。而脚踏实地地实践。而,表修饰表修饰,地。地。乃乃:才。才。足足:值得。值得。佳佳:赞赏。赞赏。故故:所以。所以
21、。所以所以:的原因。的原因。积渐积渐:逐渐形成。逐渐形成。饰饰:修饰。修饰。行行:实践。实践。拓展延伸拓展延伸 告琳告琳,近来我听说你与几位年轻朋友一起近来我听说你与几位年轻朋友一起讲论学习书传讲论学习书传,一天一天到晚勤勤恳恳孜孜不倦到晚勤勤恳恳孜孜不倦,刻苦努力毫无懈怠刻苦努力毫无懈怠,这确实很好这确实很好,我很高兴。一我很高兴。一个人研究学问个人研究学问,最重要的是看他有没有坚强的意志最重要的是看他有没有坚强的意志,而要获得知识学问而要获得知识学问,必须靠不断地积累必须靠不断地积累,才可能有更多的收获。这就像山间的才可能有更多的收获。这就像山间的细流细流,是再软是再软不过的了不过的了;但
22、水滴石穿但水滴石穿,坚硬的石头却能被它凿穿。再比如小小的蝎虫坚硬的石头却能被它凿穿。再比如小小的蝎虫,那是再弱小不过的虫子了那是再弱小不过的虫子了,可坚硬的木头却能被它咬坏。流水本不是可坚硬的木头却能被它咬坏。流水本不是凿石头的铁凿凿石头的铁凿,蝎虫也不是钻木头的钻子。但是它们都能凭借微小的蝎虫也不是钻木头的钻子。但是它们都能凭借微小的形体、脆弱的力量形体、脆弱的力量,征服坚硬的东西。这难道不是由于不断地下功夫征服坚硬的东西。这难道不是由于不断地下功夫,逐渐积累才实现的吗逐渐积累才实现的吗？古古训训说说:“仅仅学而知之仅仅学而知之,还不值得推崇还不值得推崇,脚踏实脚踏实地地去实践地地去实践才值得赞赏。才值得赞赏。”所以这正是学者爱好各种实践的原因啊所以这正是学者爱好各种实践的原因啊!1.1.理解文意并熟读，在熟读的基础上背诵。理解文意并熟读，在熟读的基础上背诵。2.2.整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语。整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语。布置作业布置作业
