1、 1 120 个文言实词小故事全文翻译 1 爱 l 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人， 有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之， 爱（隐藏）而不见。 有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不 答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高 洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。 安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安 抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养）， 于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯
2、，而今安（哪里）在哉？ 战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常 常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够 像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置 军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？ 3 被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上）发被（穿在 身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿 着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不 觉得凄苦。 4
3、倍 苏武陷匈奴，不倍（通背背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数）。十年 间，每逢佳节，犹倍（加倍 ）思亲。 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过 百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。 5 本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其 本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位）， 即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。 柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他 的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本， 来推究他当日的心境。 6 鄙 晋之鄙（边疆）有
4、二人，临秦地则曰：鄙贱之人，当其求谅。居久，则 鄙（轻视）秦人曰：秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。 译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：我们是浅陋粗俗的人，希望求得他 们的谅解。居住久了，就轻视秦人说：秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋 粗俗罢了。 2 7 兵 陈涉初起之时， 用兵 （兵法） 之道不及秦国之谋士， 而能削木为 兵 （兵器） ， 以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤 害）其友，勿劝。 陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士，但能削树木为兵器，率领 疲惫的军队，于是灭了秦国。等他得到天下之后，他小时候的 朋友触犯了他的 颜面，左右随
5、从想要伤害他的朋友，他也不劝阻。 8 病 桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏， 遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 缺点）。今人常以此相诟病 （责备）。 齐桓公身体有疾病，身边的人都担心他，他们请求扁鹊医治，然而齐桓公不 接受治疗，疾病进入他的内脏，于是他死了。后人认为这件事不是大臣的过错， 而是齐桓公的缺点。现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备。 9 察 郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以 为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉， 足见帝之察（明智）。 郡守观察李密孝顺的事，告诉了皇帝，皇帝身边
6、的人认为没有能够完全地了 解这件事，但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范，于是命令郡守推荐李密做 孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智。 10 朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐 国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣 所景仰。 邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子， 在朝廷劝谏齐王。 齐王接纳了他的进谏。 这以后，齐国日益强盛，弱小的国家前来拜见，经过数年之后。邹忌闻名天下， 被历朝谋臣景仰。 11 曾 愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、 王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山。于是率妻子移
7、山，几 度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通层）云，笑之。愚公笑曰： 何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。 愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。因为太行、王屋二山阻隔，进出不 便，愚公全家曾经一起讨论移山。于是率领妻子儿女移山，度过了几个春秋，山 没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公。愚公笑着说：你怎么 竟然不如孩子呢？世世代代移山，一定会有结束的日子。 12 乘 陶渊明手握左传，乘（登）彼桅垣，阅至公与之乘（乘坐） ,感慨 古代帝王虽善因利乘（同趁趁着）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘 3 （冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。 陶渊明手拿着左传，登上
8、那垮塌的土墙，读到鲁庄公和曹刿乘坐同一 辆车这句话，感慨古代帝王即使凭借有利形势趁着便利，最终也灭亡了，一下 子生出了回家的心思，一路冒着风雪，回到家，心才平定下来，就待在家里顺应 自然直到生命终结。 13 诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此 以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果 真）如此。 蔺相如带着和氏璧到了秦国，这足以看出赵国的诚意，然而秦王假装召见有 关官员查看地图指着从这里开始的十五座城给赵国， 相如考虑到秦王确实没有给 赵国土地的意思，于是就派遣随从带着和氏璧回到赵国，后来秦国果真是这样。 14 除 荆轲以义闻天
9、下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍， 亲除（除掉）其东屋之除（台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。 太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：除（除非）吾死，不然事 定成！ 荆轲凭借义气闻名天下，燕太子派人召唤他，荆轲起初并不愿意，太子用诚 心来对待他，三次探访他的住处，亲自除掉了他东屋台阶上的尘土，引导荆轲上 车，荆轲被他感动了答应了他的请求，和太子一同回来。太子授予他官职，命令 他刺杀秦王。荆轲说：除非我死去，不然一定完成事情 15 辞 屈原德高，作楚辞（古代的一种文体），其辞（文辞）美，子兰欲以叛 国之辞（借口）除之。屈原曰：死且不辞（推辞），何惧之有？后
10、为楚王所 逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。 屈原道德高尚，曾写作了楚辞一书，这本书言辞很优美，子兰想用他叛 国作为借口杀害屈原。屈原说：我死都不害怕，还有什么好怕的？后来屈原 被楚王放逐，屈原辞别了亲朋好友，被放逐到楚国的汨罗。 16 从 樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦， 张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问 所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。 译文：樊哙参军，跟从刘邦征战。后来项羽在鸿门设宴，想要杀掉刘邦，张良见 情势紧急，到军门与樊哙见面，樊哙听从张良的计策，呵斥项王。项王不认识这 个
11、人，问他从哪里来，想要杀了他，樊哙根本不看他。项王感慨他勇猛，命令他 挨着张良坐下。 17 殆 归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光 以为殆（大概）有神助，后重修之。 归有光家遭遇火灾，情势紧急危险，物件几乎都烧尽了，只剩下了项脊轩。 4 归有光认为大概是有神明帮助，之后重新修建了它。 18 当 李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守） 关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽， 于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：此事，名 我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！ 李斯担任秦国宰相，掌管
12、朝政。在这个时候，敌人对秦国虎视眈眈。李斯让 将士把守住关隘，敌人来临，守关的将士撤退，按照律法应当处以死刑。李斯顾 念他的功绩，用功绩来抵恩惠，于是在他快要死的时候使他活了下来，后来令他 担任出使之职，守将哭着说：这件事，让我来做本来就很恰当，我必定效力，不 辜负您的期望。 19 道 苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行遇隐士行于道（道路），憩于茶亭， 论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及 秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道 理）多也？ 苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在 茶亭休息，谈论秦国与
13、六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方 法不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事： 谁听闻的道理多呢？ 20 得 临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：吾得（应该）珍宝事 之，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。 临州人张奇外出求学时得到一本书，是王安石所写的。他说：我应该要像 对待奇珍异宝一样对待它，张奇读了这本书后，心情非常愉快很满足，他很有 心得，认为王安石说的很得当。 21 度 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之。至市方忆忘度（尺码），徘 徊几度（次）欲反度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，
14、反 家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。 后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？ 宋人的妻子去市场上买鞋，途中遇到一个小涧，一跳渡过了它。她到了集市 上才想起来没有带度尺，徘徊几次想要返回，再三斟酌，推测她丈夫脚的大小， 没有成功，返回了家，她的丈夫见妻子空着手返回家，以为她玩乐没有限度，责 怪她不知道用脚测量鞋的大小。后人创作了曲词讽刺这件事，认为宋人的家像国 一样，没有法度，难道不是很荒谬吗？ 22 非 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能 而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民
15、心也。 唐朝有两个人，一老一小，吃饭间讨论陈涉灭秦 的事情。老人说： 陈涉 5 没有用兵的能耐却能灭了秦国。年轻人反对老人的说法，说这么说不对 ， 陈涉的胜利在于得到民心， 23 复 天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水 逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复） 如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因 找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与 鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。 天启年间，皇上喜欢蟋蟀，江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭 台楼阁，池水逶迤
16、荡漾。成名扔了一个小石子，波浪立马产生，不一会又恢复成 原来的样子。向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人自 己说，因为找蟋蟀到了这个地方。成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋 蟀。他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好，试图让它和鸡搏斗， 没有不成功的。两人十分高兴，相约明日再次前往。 24 负 赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺 相如以为必许之以负（使承担）秦曲。赵王召相如负（背着）和氏璧往之。 相如临行曰：必不负（辜负）赵。至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃） 约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失
17、败） 不易量。 赵国得到和氏璧，秦王听说了这件事，倚仗国家强大，用十五座城池换取和 氏璧。赵国的大臣议论纷纷，蔺相如认为一定要答应他，来使秦国承担理亏的责 任。赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。蔺相如临走时说。 一定不会辜负赵国。 到达秦国，秦王不理睬他，蔺相如知道秦王会背弃约定，让侍从带着和氏壁回到 赵国。后人评论说：秦王有妇人之仁，如果执意求取和氏壁，则胜利或失败不 易衡量。 25 盖 姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难， 忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗 之。 姚鼐游览泰山，见路边有树，枝叶相互遮盖，它的枝叶像伞一样。姚鼐向
18、上 攀登更加困难，想到项羽气势超过世人，继续攀登。看到一个古物，它上面的文 字像新的一样没有缺损，大概是古人留下来的。 26 故 项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见， 问之：公何故（原因）至此？伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧） 嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。 项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。张良刚见到 6 他，问他:你为什么来到这里?项伯详细地告诉他自己听到的消息。张良听到 后，急忙上报。刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦 脸色稍稍缓解。 27 顾 刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其
19、见远地有一草庐， 以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之， 后顾（还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰： 顾 （不过）吾念之，家人无以为托。 刘备令从安之，孔明方许。 刘备想要振兴汉朝，招揽贤才，三次拜访孔明的草庐。刚开始，他看见远处 有一个草庐，以为是孔明的草庐，敲门询问，门童说不是。刘备怀疑这是孔明的 计策，临走又回头看草庐，然后返回，再次请求他。这样多次，才见到孔明。孔 明因为关心自己家人， 就说： 不过我顾念一件事， 我的家人没有地方可以托付。 刘备命令随从安顿他们，孔明这才答应。 28 固 齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。齐
20、将田忌固（坚决）止之。以敌将 屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。 史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？ 齐国倚仗险要地势的坚固，敌人进攻，将士想要作战。齐国将领田忌坚决地 制止他们。田忌认为敌国将领多次立功，有自负的心理，敌国将领一天比一天骄 傲固执。田忌因此坚守城池不作战，才战胜了敌国。历史记载：齐国本来有胜利 的形势，而且田忌有谋略，难道会不胜利吗？ 29 归 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归 （回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：吾纳贤进士，必胜 之。 曹操进攻吴国，然而这时大乔小乔刚出
21、嫁，周瑜雄姿英发，并且吕蒙已经返 回，使属于江东的地方归附他，孙权兵强马壮，说：我招纳贤者，一定能够胜 利。 30 国 苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国 （地方）。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心 耳也矣。 苏轼被贬到杭州，离开京城怀念家乡，但是他生性豁达，不久，他自认为这 是一个快乐的地方。他修筑堤坝疏通河道，对国家对百姓都有很大的益处，他对 于国事来说，也算是尽心尽力了。 31 过 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未 果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访， 乃 闻侯生外
22、出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：吾未能先闻之，是吾 之过（过错）也。 7 信陵君经过侯生的家门，听说侯生有才华，想要拜访他。让仆人寻访他，没 有结果，信陵君责备仆从，仆从认为这很过分。信陵君又让他访问，仆从再次访 问，就听说侯生外出，过不了几天就回来。信陵君看见侯生说：我没有能够先 听说这件事，这是我的过错。 32 何 邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：吾何 （怎么）能及徐公也。邹忌上朝，齐王问曰：卿上朝何（什么）事？ 忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道： 何（为什么）者？寡人之蔽，何（多 么）其甚也！ 邹忌身高八尺多， 身边人认为他很美， 邹忌自己认为比
23、不上徐公美丽， 就说: 我怎么能比得上徐公呢。邹忌上朝，齐王问他说:爱卿上朝有什么事？邹忌详细 地作了回答。并且告诉齐王被蒙蔽很深了，齐王听了之后哀叹道：为什么呢？我 被蒙蔽多么深啊 33 恨 刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃生人作死别，恨（愤恨）恨 那可论，此恨（遗憾）绵绵亦无所释世人惜之也。 刘兰芝与焦仲卿两人相爱，被焦母拆散。他们离别的时候真是：活人却要作死 前的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？这种遗憾绵延无尽没有办法释怀，世人惋 惜这件事。 34 胡 汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上 诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：
24、一派胡 （任意、随便）言。大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？ 汉朝的时候，李陵接受诏令抗击匈奴，后来受困向匈奴投降。皇上要诛灭他 的家族，司马迁为他辩解，对皇上说：为什么不效法先王的做法呢?皇上怒斥他 说：一派胡言。大臣们都不敢说话。像这样，国家凭借什么来富强呢？ 35 患 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩 于人前。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之， 未得。归之，训曰：人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。 古时候有师徒两个人，师傅教授他的徒弟捕虎的方法，他的徒弟学习之后， 过了几天，便认为得到了真传，在人前夸耀自己的本
25、领，他的老师担心他没有学 到要领。一天让他徒弟上山去抓老虎，让他用他的方法试试，没有抓到老虎。回 来后， 他的老师教训他说： 人的毛病在于自我夸耀， 这或许最终会成为灾难啊。 36 或 李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉，嗜玩，或（有时）逃。愈惩其曰： 为学，贵在恒也。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而 大遗。李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人）责愈， 以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。 李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉戏迷惑，有时贪玩，有时逃学。 8 韩愈告诫他说：求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果倘若一颗恒 心，有时向老师学习
26、，有时却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方 面却丢弃了 李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成 就。大家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。后世也有一些人指责韩愈的这种 做法，认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然（根据自身兴趣，不要勉 强），这样学习之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是这种学习 方法的成就会更大）。 37 疾 蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解 民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术， 所幸未听之也。医曰：吾疾（痛恨）天下如此者也。 蔡国有个人脚有疾病， 不能快跑， 家人为
27、寻找他镇上的一位医生， 医术甚高， 常常能解决百姓的痛苦，后来蔡人的病痊愈了，家人感谢医生说： 乡间有庸医， 曾经嫉妒您的本领，所幸未听从他的治疗。名医曰：我痛恨天下像他这样的 人。 38 及 陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛 追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到） 友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：此事及（牵连到）友，及（到）家 不宜扬。 愿及 （趁） 吾未去之时托孩于尔。 清明及 （与） 中元， 于吾墓焚纸而已。 言毕遂死。 陈留为人善良，才能比不上他的朋友，一天和他的朋友在山中打猎，见到一 只兔子，奋力追赶，等到赶上的
28、时候，忽然看见一条毒蛇，兔子逃脱了，而陈留 却被毒蛇所伤却不知所措，等到朋友赶到的时候，蛇毒已经攻入心脏，陈留将要 死的时候说：此事牵连到朋友，到家之后不宜宣扬，但愿趁我未死之时，将孩 子托付给你，清明节和中元节，请在我的墓前焚烧一把纸钱说完就死掉了。 39 即 庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：不然， 即（就）患邻之兵至。固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于 南山。国人指其址，曰：此即（就是）万人墓也。 庄公初登上王位，就下令攻打邻国，众臣认为不妥，庄公说：不这样，就 担忧邻国的军队会攻打过来，坚持出兵，军队已经出征，庄公后悔，使人阻拦。 结果大败，葬三
29、万士卒于南山，国人指着其址说：这就是万人墓啊。 40 既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之， 轼曰：既（既然）来之，则安之。待波既（已经）平，友方安。 苏轼于 7 月 16 日和朋友乘舟游览赤壁，不久，波浪晃动小船，朋友想要回 去，苏轼说：既然已经来了，那么就安定下来，等待波浪已经平静了，他的 朋友方才安定下来。 41 假 9 苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人 俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻 知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。 苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国， 他和副将张
30、胜和临时充任官的惠等人招 募好几百人士兵一起前往,路途中遇到险滩,借助小船渡河,到达匈奴,才知道匈 奴使者是假的. 州官得知后,紧急下令下属逮捕他,属下请求假期, 州官没有允 许,只好前往。 42 间 周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋 八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从 小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨） 之，曰：吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封 于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰： 君子纳言须察其真。人进言理当如此， 勿罚。小人闻言甚愧，终不再言。 周瑜想外
31、出，令出行间鲁肃代替他的职位。途中见到几间草屋，让士兵去查 看。过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。小人偶尔说 几句话，想让周瑜、鲁肃不和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说： 我们两人的事， 你为什么要参与呢？周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外 界隔绝。鲁肃说： 君子纳言必须查明其是真。人建议该当这样，不要惩罚。 小 人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。 43 见 王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。 元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局， 遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通现）牛羊，忆与父母无见（见面
32、）之 日，悲从中来，不由叹道：昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎 么样，相当于我）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！泪 落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。 王昭君天生美丽漂亮.自从她入宫以来一直默默无闻.后来匈奴上朝拜见汉 元帝,请求和亲.元帝召见昭君,汉元帝见到王昭君之后， 才知道她有绝美的姿色， 有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。昭 君经过胡地，风吹过大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就显现出来了。 昭君想起了与父母再无见面的日子，不禁悲从中来，感叹道： 从前进宫的时候， 父母叮咛我，嘱托我早日回家，今天一去，永远
33、不能和父母再见面了。说罢眼 泪掉下来，大雁见到了，也为之降落，以此知道她的美貌。 44 解 l 庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见 其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓 解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。 庖丁为文惠君解牛。牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死 了。大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了 10 其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。文惠君此后用这种方法治理国家，最终解除 了内忧外患。 45 就 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人 持刀
34、就（靠近）之，迫曰：不者，请就（受，接受）汤镬。李密不为所动。 遂不就（登）车。 晋武帝征召李密作太子洗马，李密用赡养祖母详细上书不去就职。州官命令 人拿刀靠近他，胁迫说： 不服从，就接受汤镬。李密没有被他的胁迫所动摇， 于是不登车。 46 举 陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举 （攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促 之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王 之事，告项王莫令事不举（像样子）。 陈胜死后，众豪杰推举项羽为统帅。约定先攻入咸阳者称王。没想到刘邦先 攻下咸阳，项羽在鸿门设宴，想要杀刘邦，
35、但是意志不坚定，范增举起玉珏来督 促他。樊哙闯了进来，声讨秦王杀人唯恐不能杀完，并且举例说出刘邦对待项羽 的事情，用来警告项羽不要令反秦的大事不能成功。 47 绝 晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻 子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而 闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云 气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。 晋人有一块儿美玉，邻居觊觎他的美玉，多次偷盗没有得手，为了断绝邻居 的念头，晋人于是率领妻子和儿子到了桃源尽头，路上遇到一条大河，借来船只 度过江河，后来到达了没有人的地方，但是却听到了
36、美妙的声音，眼所能看见的 地方，什么也没看见，他的儿子抬起头，看见了一只大鹏鸟，腾起云气，想要往 南飞。妻子和儿子都认为这是一个好地方，于是定居在了这里。 48 堪 刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：不堪（胜任）吾儿妇。令其子休 之。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每 至节气，心痛难堪（忍受）。 刘兰芝白天晚上辛勤工作，她的婆婆仍感到不满意，说：你不能胜任我的 儿媳妇。让他的儿子休了她，他的儿子和刘兰芝感情真切，认为她能够和贤人 相比，但畏惧他的母亲，也没有办法，就把刘兰芝给休了。每到节气的时候，他 心中疼痛难以忍受。 49 克 齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜
37、），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未 能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。 齐国将领率领部众与魏国在桂陵交战，取得胜利，威势震动天下.齐国士兵 11 交战后日益骄横放纵。不能约束自己，导致民怨四起，都认为自己身处富强的齐 国却不能够蒙受它的恩泽。 50 类 宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。众人怪之， 问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。 宋国人刘某，身形类似郭橐驼，种植的茶种类多，方法奇异，大家感觉很奇 怪，问他怎么做的原因，刘某举类似事物进行讲解，大家都认为他讲的意义很深 刻。 51 怜 陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家
38、无亲人怜（爱惜）之。逢战火，随 众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。 路上有美人，（长相）可爱，没有谁比得上，而家里没有亲近的人爱惜她。 恰逢战火，随着众多人一起流浪，一路艰辛，大家都怜悯她。灾难后回家，家乡 可惜被烧成焦土一片。 52 弥 古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰 弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安。 古代有一个人学习荒废了很长时间， 感到很厌烦。 一天外出， 正好赶上下雨， 很久都不停止，仰望满天的乌云，心里更加厌烦，回到家，心里才安定下来。 53 莫 日莫（同暮，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆
39、语友人曰莫（不 要）相忘，其一人曰：人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁） 能加害于尔也。 傍晚时分， 有两个朋友从沧州离开， 两人都说不互相忘记， 其中一人说： 人 应当重视情义，不道义的钱不要拿去。这样，没有谁能够伤害你。 54 明 滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇， 拓人间之美景， 郡之人皆以为明 （贤明） 也。 一日出游， 见江船灯火独明 （明亮） ， 闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至， 然火不足以明（照明）也，遂罢。 滕子京被邀请做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和气，了解道德 的广博与崇高，开辟
40、人间的美景，巴陵郡的人认为他很明智，一天出去游玩，看 见江船里的灯火独自亮着，听到船上有古筝的声音，听着像仙乐，滕子京想去看 个究竟，走了很久，也没有到达，但火把不足以照亮，于是便停止了。 55 内 李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。李密 常内（通纳，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈 窕之章。 李密从小家里穷，没有门童，内心满怀忧愁国家的计策，但朋友亲近他，李 密经常请朋友到他家里，和他们互相讨论，抒发满怀的豪情壮志，歌颂窈窕的篇 12 章。 56 期 陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人 外出，其妻与之约以一年为
41、期（规定的时日）。期（一周年）年之后，妻未见其 归，又数年，仍未见其归，悲而曰： 为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望） 归。莫非与佳期（约会）而忘归耶？ 陈母去世，按照乡下的规矩，比较亲近的亲属都来吊唁。后来陈外出，他的 妻子和他约定在一年的期限内回来。一年之后，妻子不见他回家，又几年，仍然 不见他回家，悲伤地说：为什么不见回来？一年的时间早已经过去，我期盼他 回来。莫非他自己寻欢作乐而忘归吗？ 57 奇 魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰： 天下奇（奇 异的）才多矣！ 魏人看到一条船，约七分多长，对此很好奇，感叹说：天下奇异的人才太 多了！ 58 迁 白居易初入仕时，帝
42、见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰 林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。 后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。 白居易初当官时，太祖见到他，认为他是奇才，授职秘书省校书郎，后来晋 升为翰林学士。白居易不害怕权贵近臣，直言不讳地上述谈论政事，经常谈到前 朝廷灭亡的事情。后来因为触怒皇帝，皇帝贬谪他为江州司马。 59 请 外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：吾虽山野之人，尚能效力，请（请让 我）从将战。帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音， 欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。 外国的敌人来侵犯，曹刿请求拜见庄公，说：
43、 我虽然乡下的人，尚能效力， 请让我跟随战斗。皇上同意了。胜利归来，皇帝设宴，为他庆贺成功。席上， 有大臣知道曹刿不擅长音乐，要使他出丑，请他上台奏瑟以助兴。 60 穷 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其 曰： 岂效阮籍穷 （走投无路） 途之哭？当穷 （处境艰难） 且益坚， 不可无气节。 此人铭记于心。后至长江叹曰：吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏 太守。 苏轼担任杭州太守，看见一个人有才华却失意困苦， 在路上哭泣，苏轼帮 助他，并且告诉他；怎么能效仿阮籍走投无路的时候哭泣?应当处境艰难时意 志更加坚定， 不可以没有气节， 这个人把苏轼的话铭记在心。 之
44、后到长江感叹说； 我的一生短暂，长江却无穷无尽，有生之年应当如同苏太守一般。 61 去 曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回 13 首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去） 晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开）。士卒见之，大喜，遂 士气大增。 曹操率领军队南征，到了河边，这个地方距离家乡有千里之远，他看见江水 向东流去，回想过去的苦难日子，感慨特别多。又看见士兵都思念家乡，士气衰 落，为了除去晦气，捉住小鸟留在军营中。小鸟长久地住在军营里。人到了也不 离开。士兵们看见了，十分高兴，于是士气大增。 62 劝 韩愈学识渊博，
45、常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝 政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。 韩愈学识渊博，经常勉励他人要不拘泥于时间来学习，人们都敬仰他。之后 上书指责朝政，人们劝告他要明哲保身，韩愈不更改，最终遭到贬谪。 63 却 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦， 见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意， 与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂罢。 相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。 赵国得到和氏璧，秦国听说了这件事，向赵国索要。赵王派蔺相如担任使者 出使秦国。蔺相如于是带着和氏璧到
46、了秦国，发现秦王想要欺骗他，相如趁机拿 着璧后退了几步站住，回头看随从，随从领会了他的意思，和蔺相如一起欺骗秦 王并完整归璧。秦王发怒想要攻打赵国。又担心廉颇击退他，于是作罢。相如回 到赵国，又说了到秦国的事，赵王认为他很勇敢。 64 如 孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰： 善矣， 以仁为本。 弟子如 （按照） 语应事， 一切皆顺。 子至齐， 则与齐王曰： 君 待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之。齐王思虑甚久，觉 子之言甚是。子曰：王如（假如 如果）知此，则国泰民安。 孔子前往齐国，问弟子们的志向。弟子们回答，或者是小相，像老师一样。 孔子说：很
47、好啊，以仁为本。弟子按照孔子的话去做事，一切都很顺利。孔 子到了齐国，就和齐王说：君主对待百姓像草芥一样，不可以，比不上以仁来 怀柔百姓。齐王思考了很久，觉得孔子的话说的很对。子曰：王如果知道这 样，那么就国泰民安了。 65 若 韩愈归家， 途见大鹏， 其翼若 （像） 垂天之云， 观桑之叶沃若 （相当于 然 ) ， 甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不 若（比得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。 韩愈回家，途中见大鹏，它的翅膀像天边的云彩，观察它的像叶子的形状， 很高兴。回到家里，遇到大家在祭祀就说： 虽然你们年长，但是没有聪明才智， 即使是小孩子也不一定不
48、如你们。如果勤奋学习的话，也可以变得聪明。 66 善 14 项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长） 假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯 之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善 （通缮，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。 项伯与张良向来友善，知道项王的事情，前来告诉张良。沛公擅长借助别人 的力量，认为战争的胜负，不在于兵器的锋利，战法的正确，而在于人的团结。 所以听说了项伯的话，叮嘱张良好好的对待他，后来到了项羽的军营，看到一个 厨师正在解牛，游刃有余，最终擦拭刀收刀，顿时羡慕他的技能，
49、想把他招入麾 下。 67 少 赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后 求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣 患，谏者益少（不多）。触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少） 功之事晓利害，曰长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如 此，则忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。太后以为 然，色少（稍微）解。 赵国处在危难之中，赵太后非常着急，缺少睡眠，朝中年轻的少年都集聚商 量国事。后来向齐国求救，齐国要求一定要把长安君作为人质，太后不愿意。大 臣们进谏，赵太后说话一定唾弃他们。大臣害怕，进谏的人很少。触龙担忧，不 多时，仍然劝谏，用长安君缺少有功的事情明晓事理，说：长安君年少，没有 一点功劳国人一定轻视他，如此一来那么忠心长安君的人一定会更加少。权衡一 下，长安君出使齐国是有好处的。太后认为这是对的，脸色稍微缓解。 68 涉 陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步） 园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。 陶
