1、同学的标题同学的标题考场作文立意结构考场作文立意结构“敢为天下先敢为天下先”或或“不敢为人先不敢为人先”“有用有用”“无用无用”写作指导写作指导阅读下面两则材料，回答问题。阅读下面两则材料，回答问题。材料一：老子曰：材料一：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”老子秉承老子秉承“不敢为天下先不敢为天下先”等道家思等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化想，不仅对我国古代思想文化的
2、发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。的发展，产生了深远的影响。材料二：孙中山先生提出材料二：孙中山先生提出“敢为天下先敢为天下先”的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族前赴后继。这一口号激发了无数爱国志士为国家民族前赴后继。19121912年，在清王朝的灰飞烟灭中，年，在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。中华民国诞生了。老子凭老子凭“不敢为天下先不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山凭取得了卓越的成就，孙中山凭“敢为天下先敢为天下先”赢得了中华民国的赢得了中华民国的“国父国
3、父”之称。你如何看待之称。你如何看待“不敢为天下先不敢为天下先”与与“敢为敢为天下先天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的感受与思考。呢？联系社会实际，谈谈你的感受与思考。是什么是什么为什么为什么会怎样会怎样 需要什么需要什么/怎么办怎么办 不是不是而是而是正反正反主次主次先后先后因果因果立观点立观点五大思路五大思路（一）（一）敢敢勇敢勇敢 承担承担 担当担当 魄力魄力 勇气勇气 为为天下先天下先 创新创新 道义道义 仁心仁心 雄心壮志雄心壮志 视野视野 胸怀胸怀深入思考一深入思考一 （多想（多想“是什么是什么”）外治国：利国利民事必为外治国：利国利民事必为（二）（二）不敢不敢为天下为天下先先谦让
4、谦让 敬畏敬畏 独善其身独善其身 谦恭谦恭 沉静沉静 从容从容 淡定淡定 坚定坚定 执着执着 充实充实 宁静宁静 淡泊淡泊内修身：利己损他之事必不为内修身：利己损他之事必不为（1 1）“敢为天下先敢为天下先”正面：正面：因为因为 _，才敢于为天下先，才敢于为天下先 目标远大目标远大 志存高远志存高远 意志坚定意志坚定 品德高尚品德高尚 长期磨炼长期磨炼 乐观向上乐观向上反面：反面：因为因为 _，才不敢为天下先，才不敢为天下先 休养生息休养生息 心性淡泊心性淡泊 谦恭有节谦恭有节 品德高尚品德高尚 谦让敬畏谦让敬畏 深入思考二深入思考二 （多想（多想“为什么为什么”）深入思考三（深入思考三（多想
5、多想“会怎样会怎样”）敢为天下先，会敢为天下先，会 _ _ 不敢为人先，会不敢为人先，会 _ _-乐观面世乐观面世 从容应对从容应对 获更多成功获更多成功 成就大事成就大事 实实现价值现价值 经受住考验经受住考验 积极影响积极影响 身心快乐身心快乐 -有涵养有涵养 有气度气质有气度气质 显示气节显示气节 使人舒心使人舒心 有利于情感发展有利于情感发展 正反两面辩证思考正反两面辩证思考敢为天下先，不是敢为天下先，不是 不是鲁莽无知不是鲁莽无知 不是蚍蜉撼树不是蚍蜉撼树 不是自欺欺人不是自欺欺人 不是恃才傲物不是恃才傲物 而是而是辩证思考辩证思考 （多想想多想想“不是不是而是而是”）变化：利用矛盾
6、词变化：利用矛盾词 有一种胜利，叫撤退有一种胜利，叫撤退 有一种低头叫高贵有一种低头叫高贵 卑鄙是卑鄙者的通行证，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭高尚是高尚者的墓志铭不敢为天下先，不是不敢为天下先，不是 不是胆怯懦弱不是胆怯懦弱 不是苟延残喘不是苟延残喘 不是自欺欺人不是自欺欺人 不是贪生怕死不是贪生怕死 而是而是考场作文常见结构举例并列式并列式 将中心论点分解成几个分论点，或是把论据并列起来，论将中心论点分解成几个分论点，或是把论据并列起来，论证的几个证的几个层次或段落之间的关系是平行层次或段落之间的关系是平行的的。层进式层进式 各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。各层的前后顺
7、序有严格要求，不能随意改动。a.由浅入深、由简单到复杂，或由此及彼、由近及远、由易到难、由由浅入深、由简单到复杂，或由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）特殊到一般（或由一般到特殊）b.是什么，为什么，怎么办。是什么，为什么，怎么办。对照式对照式两两相对的两大板块构成，可以是两两相对的两大板块构成，可以是人物对照、场景对照，也人物对照、场景对照，也可以是事实对照、理论对照可以是事实对照、理论对照。采用的是。采用的是辩证思维辩证思维的方式。的方式。并列铺排式：并列铺排式：从从“是什么是什么”的角度考虑：的角度考虑：“敢为天下先敢为天下先”是是敢为天下先敢为天下先，是是一种一
8、种勇气勇气；气魄和姿态气魄和姿态；更是更是一种一种对时机的把握。对时机的把握。是是催动历史前行的嘹亮号角催动历史前行的嘹亮号角；是是全人类得以进步的阶梯。全人类得以进步的阶梯。考场作文常见结构举例考场作文常见结构举例从从“为什么为什么”的角度考虑：的角度考虑：原因是原因是原因是从从“要什么要什么”“怎么办怎么办”的角度考虑：的角度考虑：敢为天下先，我们首先要敢为天下先，我们首先要我们我们要要我们还要我们还要要有要有创新意识创新意识；要有要有宽厚的胸膛宽厚的胸膛。要的是要的是开拓精神开拓精神；要有要有责任与担当责任与担当优秀标题优秀标题以不先谦己身，以敢先创未来以不先谦己身，以敢先创未来于修身而
9、不敢为，于创新而敢为于修身而不敢为，于创新而敢为以不敢立身，以敢为立国以不敢立身，以敢为立国不敢修己志，敢为天下先不敢修己志，敢为天下先不敢为谋，敢者为行不敢为谋，敢者为行 直挂云帆济沧海分层论证段落直挂云帆济沧海分层论证段落 老子有云：老子有云：“不敢为天下先，故能为成器长。不敢为天下先，故能为成器长。”孙中山先生首倡孙中山先生首倡“敢为天下先敢为天下先”口号。两者看似矛盾，其实不然。口号。两者看似矛盾，其实不然。“不敢为天下先不敢为天下先”与与“敢为天下先敢为天下先”这两种理念并非截然对立，而是相互补充、相辅相成的。这两种理念并非截然对立，而是相互补充、相辅相成的。“敢为天下先敢为天下先”
10、这句话，一是敢，二是先。这句话，一是敢，二是先。“敢敢”是一种勇气，更是一种气魄。是一种勇气，更是一种气魄。以一种更高的姿态、更负责以一种更高的姿态、更负责任的姿态，站立于局面之上，然后以一种超越常人的胆识去处事。任的姿态，站立于局面之上，然后以一种超越常人的胆识去处事。古古有霍去病金戈铁马赴大漠，八千铁骑扫平匈奴，让其为之闻风丧胆。有霍去病金戈铁马赴大漠，八千铁骑扫平匈奴，让其为之闻风丧胆。也有王昭君出潼关别大汉，六十年两境平安，让匈奴人为之歌功颂德。也有王昭君出潼关别大汉，六十年两境平安，让匈奴人为之歌功颂德。这是古人的这是古人的“敢敢”，为了天下太平、国泰民安，可以千里迢迢赴大漠，为了天
11、下太平、国泰民安，可以千里迢迢赴大漠，以征战的方式，或是以和亲的方式，这样的气魄，让他们名垂青史。以征战的方式，或是以和亲的方式，这样的气魄，让他们名垂青史。“狭路相逢勇者胜狭路相逢勇者胜”，此言得之。，此言得之。“先先”更是一种对时机的把握。更是一种对时机的把握。古人讲求天时地利人古人讲求天时地利人和，和，诸葛亮火烧赤壁尚求一阵东风，越王勾践二十年卧薪尝诸葛亮火烧赤壁尚求一阵东风，越王勾践二十年卧薪尝胆等一个时机。胆等一个时机。因为有了时机，才能称之为因为有了时机，才能称之为“先先”，如果不，如果不顾局势妄自行动，先机是无用之功。顾局势妄自行动，先机是无用之功。马云创业时看准电子商马云创业时
12、看准电子商务这个平台，马化腾创业时看准即时联系这个空缺。务这个平台，马化腾创业时看准即时联系这个空缺。但他们但他们没有盲目地启用这个先机，而是万事俱备，时机一来便没有盲目地启用这个先机，而是万事俱备，时机一来便“先先发制人发制人”，一举成功。，一举成功。敢为天下先不只是一句慷慨激昂的口号，它需要处事敢为天下先不只是一句慷慨激昂的口号，它需要处事者对局势的了解，对能力、时机的预判，更需要超越常人的者对局势的了解，对能力、时机的预判，更需要超越常人的胆识。胆识。如邓小平在新中国内忧外患时勇于叫停时势，谋求改如邓小平在新中国内忧外患时勇于叫停时势，谋求改革。他说，革。他说，“摸着石头过河。摸着石头过
13、河。”然而河流湍急，石头狭窄锋然而河流湍急，石头狭窄锋利，但过河的人看准对岸的光明，便一鼓作气地向前进发。利，但过河的人看准对岸的光明，便一鼓作气地向前进发。“不敢为天下先不敢为天下先”是是不妄为，不妄为，不刻意为争先，是顺时而动。不刻意为争先，是顺时而动。桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。畏争之本，意在无穷。于太畏争之本，意在无穷。于太平平盛世之中，总有人坚守老子的理念为本。不妄为、不追名、平平盛世之中，总有人坚守老子的理念为本。不妄为、不追名、不逐利。不逐利。如陶行知如陶行知“两袖清风，一生清贫两袖清风，一生清贫”的座右铭，在繁华的的座右铭，在繁华的大千世界中
14、践行不怨不悔的教育事业；如屠呦呦将青蒿一握，水大千世界中践行不怨不悔的教育事业；如屠呦呦将青蒿一握，水二升，便挽救了千万个因疟疾而痛不欲生的生命；如叶嘉莹先生二升，便挽救了千万个因疟疾而痛不欲生的生命；如叶嘉莹先生掬水月在手，续静安灯火，得唐宋薪传，继易安绝学，贯中西文掬水月在手，续静安灯火，得唐宋薪传，继易安绝学，贯中西文脉。脉。在四海清平，山河无恙之时，总有人天生洁癖，淡泊名利，在四海清平，山河无恙之时，总有人天生洁癖，淡泊名利，抱璞守真，选择了不妄为，才是明智的做法。抱璞守真，选择了不妄为，才是明智的做法。事实上，事实上，老子的老子的“不敢为先不敢为先”其实是心怀谦卑之心，其实是心怀谦卑
15、之心，不矜不伐，修身养性，而不是遇到困难畏葸不前，知难而退，不矜不伐，修身养性，而不是遇到困难畏葸不前，知难而退，是人生是人生“无为而无所不为无为而无所不为”的至高境界的另一个版本。的至高境界的另一个版本。在和在和平稳定的时期，平稳定的时期，我们应当继承和发扬老子的我们应当继承和发扬老子的“不敢为天下先不敢为天下先”的思想，强调谦逊、宽容与敬畏，以团结互助、和谐共处的的思想，强调谦逊、宽容与敬畏，以团结互助、和谐共处的精神促进社会的发展。精神促进社会的发展。而在民族危机时刻，我们应当学习孙而在民族危机时刻，我们应当学习孙中山先生的中山先生的“敢为天下先敢为天下先”的精神的精神，勇敢地承担起民族
16、使命，勇敢地承担起民族使命，为国家的繁荣富强和民族的尊严而奋斗。为国家的繁荣富强和民族的尊严而奋斗。人生征途漫漫，需要我们兼顾人生征途漫漫，需要我们兼顾“不敢为先不敢为先”的恭谦与的恭谦与“敢为先敢为先”的担当，唯有如此，我们才能奔赴星辰大海，创的担当，唯有如此，我们才能奔赴星辰大海，创造不世之功，实现人生的价值。造不世之功，实现人生的价值。阅读下面的材料，根据要求写作。2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖，并在晚宴中致辞说:“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。王
17、安忆在复旦研究生院毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。庄子也说，无用之用，方为大用。在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗？你对“无用”有怎样的理解？要求：请结合自己的体验与感悟，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的议论文。材料一：2020年7月，湖南留守女孩钟芳蓉，以高考676分的高分被北大录取。她在选择专业时没有盯着所谓的“热门”，而是选择了“冷门”的考古系，原因是单纯的“从小就喜欢”。北大考古文博学院党委书记曾说，考古可以
18、帮助我们找到中国文化的源头，对国家文化建设和社会发展都能起到很大作用。无论学生毕业后是否从事考古业，这段学习生涯都能为人生之路奠基。材料二：下面是某高中学生李栋梁在高一选课前夕与其母亲的一段对话。李栋梁：选什么学科应该根据我的人生规划来决定。我的理想是将来能从事纯学术性的数学研究，成为登上学术之巅的大家。李母：别好高骛远，多看看眼前吧！你应该先考虑学什么能得高分，能考个好大学，能找份好工作。李栋梁：你说的是生活目标，算不上人生理想，我要的人生理想。李母：孩子，到时候你就知道什么是社会现实了。请结合材料，以“有用与无用”为主题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭，
19、不得泄露个人信息;不少于800字。一位木商、一位植物学家、一位画家慕名前往看一棵古老的松树。他们几乎是同时在大脑中出现了对这棵古树的第一印象：木商脱离不了木商的心习，知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料；植物学家脱离不了植物学家的心习，知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；画家则只管审美，知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。接着，木商说：“它宜于架屋或制器，我将不遗余力地去买它，然后砍掉它，把它运走。”植物学家说：“这棵松树属于某类某科，它和其他的松树有诸多不同，它为什么活得这样长久呢？”画家没有说话，只是聚精会神地观赏古树苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线纹，体味它那昂然高举、不受屈
20、挠的气概。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。是什么是什么为什么为什么会怎样会怎样 不是不是而是而是那些不受关注的领域、长远有益而当前看不到利益的事物、精神追求、哲学、文艺、美学、农林、矿业、考古等领域等在内的人文知识，诗，酒，哲学，爱情它们对滋养人的心田、陶冶情感、激发灵感，大有好处。培根曾言：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象。”逐步积累“无用”的知识，假以时日，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云：“无用之用方为大用。”理想主义者常常执着于“无用”，会提升人的思
21、想境界因为哲学、文艺、美学等在内的人文知识，所以影响人类的精神世界和更深长的社会生产力。小到个人的价值选择，大到社会的民风与民心。无用不是没有价值，虚幻的东西，而是一个民族处于时代洪流而屹立不倒的精神和思想。是什么是什么为什么为什么会怎样会怎样 不是不是而是而是现实的功名利禄、热门快速看到成果的技术专业和行业、考试考证等具有“实用价值”的事物。现实主义者常常追求“有用”，可以满足人们的物质基础培根曾言：“数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞学使人善辩。”“有用”可以在新时代建设中加快技术和经济发展的步伐因为金融、互联网、娱乐、房地产、快科技等领域能够快速创造经济和技术价值，
22、所以它们是“有用”的“有用”不是完全性的功利主义，而是在时代建设中，迎头并进的发展步伐。优秀标题以“无用”之基，筑“有用”之城高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议;人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”。在财富积累作为成功有为的代名词的时代，考古在大家眼中确实为“无用”，殊不知，考古这一“无用”之事有助于寻华夏之源头，乃国家建设和社会发展之“有用”之器;纯学术性的数学研究看似毫“无用”处，殊不
23、知，数学乃科技发展之本源，能推动物理、化学等领域协同进步，更能助力科技强国梦的实现，谓之“无用”者，乃不知其有大用。若无“无用”为基，何来“有用”之用，正如老子所言“有之以为利，无之以为用”。“无用”之积累，必成“有用”之大用。5G的横空出世，是无数人埋头苦干、勤勤恳恳的成果，他们看似做着“无用”之事，实则铸就了5G的诞生，让中国速度领跑世界，让其大展“有用”之光芒，“无用”乃默默无声，“有用”乃震响世界。放“有用”之光彩，必有“无用”之于无声角落。看古今仁人志士：屠呦呦获诺贝尔奖，大放“有用”之光彩，却不知其数十载做了多少别人不屑的“无用”之事;原子弹在神州大地上大放“有用”之光彩，却不知多
24、少科研工作者隐姓埋名数十载，默默沉潜，做着世人不屑的“无用”之事。“有用”为“无用”之结果，影响世界，领跑世界。以“无用”之基，筑“有用”之城 “无用”与“有用”相互联系，缺一不可。若无“无用”之积，便无“有用”之用。见“有用”之用，亦需想到其后之“无用”。杨倩因热爱与追求，终实现了“天下谁能配白衣”的奥运首金梦;当代“愚公”毛相林因坚守与执著，终实现了向“绝壁要天路”的全村脱贫梦;守卫边境的军人以无畏的爱国理想筑起中国新的血肉长城。探其源头是“无用”之积，望其所至是大用。世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”
25、“有用”二者之力量，创时代辉煌。无用之文物，传承了中华民族的世代风骨。无用之文物，传承了中华民族的世代风骨。（故宫文物南迁）也许有人会对此感到不值：这十五年的奔波忙碌换来的是什么？是也许有人会对此感到不值：这十五年的奔波忙碌换来的是什么？是无数人力物力财力的消耗与损失。不！这奔波忙碌，是让英雄过往无数人力物力财力的消耗与损失。不！这奔波忙碌，是让英雄过往不被淹没于历史长河，在百年后的今天依然存在于天地苍茫；是让不被淹没于历史长河，在百年后的今天依然存在于天地苍茫；是让曾经历史不被视为神话传说，在百年后的今天依然成为被感知的篇曾经历史不被视为神话传说，在百年后的今天依然成为被感知的篇章。章。看似
26、无用的文物南迁，体现的是中华民族浮舟沧海畔立马昆仑看似无用的文物南迁，体现的是中华民族浮舟沧海畔立马昆仑山的无畏气概，传递的是祖国优秀历史文化不容他人践踏的爱国情山的无畏气概，传递的是祖国优秀历史文化不容他人践踏的爱国情怀！怀！无用之梦想，喷涌出有用的幸福之花。无用之梦想，喷涌出有用的幸福之花。雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。得上生活。阴暗幽深的集中营里，他用梦想鼓励阴暗幽深的集中营里，他用梦想鼓励他人决不放弃；硝烟弥漫的谩骂声中，他用梦想他人决不放弃；硝烟弥漫的谩骂声中，他用梦想告诉别人永不退缩。告诉别人永不退缩。曼德拉曼德拉从青
27、丝到白发，始终从青丝到白发，始终坚持着为黑人争取自由的梦想；从狱内到狱外，坚持着为黑人争取自由的梦想；从狱内到狱外，始终为黑人拥有平等的权利而奋斗。始终为黑人拥有平等的权利而奋斗。正是他看似正是他看似无用的对梦想的坚持，最终实现梦想，绽放出了无用的对梦想的坚持，最终实现梦想，绽放出了黑人与白人平等的自由之花。黑人与白人平等的自由之花。庄子有云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用庄子有云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。之用，而莫知无用之用也。0101一种叫青蒿的草在风雨中飘摇，是那么微不足道。一种叫青蒿的草在风雨中飘摇，是那么微不足道。但但屠屠呦呦呦呦
28、和她的团队却从中提取到和她的团队却从中提取到青蒿素，青蒿素，“因为发现青蒿因为发现青蒿素素一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的展中国家的数百万人的生命数百万人的生命。”这看似无用的这看似无用的一一株植物，株植物，却在科学家的手中发挥了改变世界的作用。却在科学家的手中发挥了改变世界的作用。所以，有些所以，有些你认为无用的东西，可能只是自己的视野狭窄，以至你认为无用的东西，可能只是自己的视野狭窄，以至“一叶障目，不见泰山。一叶障目，不见泰山。”0202青蒿青蒿艺术艺术无用之艺术，却有影响精神情绪之大用。音无用之艺术，却有影响精神情绪之大用。
29、音乐对植乐对植物生长有作用；植物生长需要水分、光照、温度、物生长有作用；植物生长需要水分、光照、温度、肥料等，科学家们经过长期研究，发现缓和的音乐、肥料等，科学家们经过长期研究，发现缓和的音乐、有节奏的音乐也可以像肥料一样起到促进植物生长有节奏的音乐也可以像肥料一样起到促进植物生长的作用。音乐对人的情绪有作用：轻松欢快的音乐，的作用。音乐对人的情绪有作用：轻松欢快的音乐，能放松大脑，改善神经功能；节奏明快的音乐，能能放松大脑，改善神经功能；节奏明快的音乐，能使人精神焕发，消除身心疲劳；旋律优美的音乐，使人精神焕发，消除身心疲劳；旋律优美的音乐，能安定情绪，增强生活情趣。能安定情绪，增强生活情趣
30、。正是这看似无用的音正是这看似无用的音乐，却能发挥影响动植物情绪的作用。乐，却能发挥影响动植物情绪的作用。庄子曰：庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用，无用之用是为大用。人皆知有用之用，而莫知无用之用，无用之用是为大用。”无用不是无用不是“无无”，而是更深含义的，而是更深含义的“用用”，是在功名至上的时代做一些俗，是在功名至上的时代做一些俗人眼中的傻事，是在追求效率和速成的时代里作漫长的探索和坚持。人眼中的傻事，是在追求效率和速成的时代里作漫长的探索和坚持。樊锦樊锦诗奔赴敦煌，在西北的大漠风沙中埋头苦干，在漫长的岁月里默默地守护诗奔赴敦煌，在西北的大漠风沙中埋头苦干，在漫长的岁月里默默地守
31、护和钻研彩塑壁画，无关名利，不计报酬；钱七虎毕生铸盾，以默默无闻的和钻研彩塑壁画，无关名利，不计报酬；钱七虎毕生铸盾，以默默无闻的姿态，在科研攻坚的道路上留下深深的足迹，深藏功与名，以无用的姿态姿态，在科研攻坚的道路上留下深深的足迹，深藏功与名，以无用的姿态等待着来日的大用。等待着来日的大用。人事莽莽，岁月匆匆，他们穷尽一生投入于看似人事莽莽，岁月匆匆，他们穷尽一生投入于看似“无无用用”之事，而这些之事，而这些“无用无用”在时光磨砺下褪去粗糙，绽放出耀眼的光芒。在时光磨砺下褪去粗糙，绽放出耀眼的光芒。所以，无用之用是长期之用，破茧成蝶之日，方其展现大用之时。所以，无用之用是长期之用，破茧成蝶之
32、日，方其展现大用之时。无用的灵魂的生活比物质的获得更充实。无用的灵魂的生活比物质的获得更充实。想象一下，在一个静谧的下想象一下，在一个静谧的下午，迎着软软的阳光，坐在一把藤椅上，左手一杯茶，右手一本书，在鸟午，迎着软软的阳光，坐在一把藤椅上，左手一杯茶，右手一本书，在鸟儿的叫声中开启美好的阅读时光，这是多么惬意而舒适的享受啊！儿的叫声中开启美好的阅读时光，这是多么惬意而舒适的享受啊！无用的无用的灵魂灵魂不是不是荒废心灵，自厌自弃，荒废心灵，自厌自弃，不是不是避开车马喧嚣，避开车马喧嚣，而是而是愿意在忙碌的生愿意在忙碌的生活中抽取片刻时间，在自己的内心种菊修篱。或许这些无法让你获得功名活中抽取片
33、刻时间，在自己的内心种菊修篱。或许这些无法让你获得功名利禄，但是这是精神的交汇、思想的升华、心灵的净化，可以让你在繁忙利禄，但是这是精神的交汇、思想的升华、心灵的净化，可以让你在繁忙的生活中寻得自己的小确幸。的生活中寻得自己的小确幸。很多时候，一时被认为的很多时候，一时被认为的“无用无用”可以成为造福社会可以成为造福社会的的“有用有用”。祖国建设的历程中，无数先辈前赴后继从事默祖国建设的历程中，无数先辈前赴后继从事默默无闻且艰苦的科研工作，甚至连家人都无法理解他们，认默无闻且艰苦的科研工作，甚至连家人都无法理解他们，认为他们做的都是为他们做的都是“无用无用”的事的事何苦在荒无人烟的大漠中何苦在
34、荒无人烟的大漠中待着呢？但意志坚韧的先辈们没有忘记自己的科学理想和使待着呢？但意志坚韧的先辈们没有忘记自己的科学理想和使命责任，他们怀着对祖国对人民的赤诚之心，自愿牺牲个人命责任，他们怀着对祖国对人民的赤诚之心，自愿牺牲个人利益来助力祖国的发展。二十世纪五十年代，远在重洋之外利益来助力祖国的发展。二十世纪五十年代，远在重洋之外的钱学森在广播中听到新中国成立的消息，义无反顾放弃了的钱学森在广播中听到新中国成立的消息，义无反顾放弃了美国的优厚待遇，排除千难万阻回到祖国怀抱；六十年代，美国的优厚待遇，排除千难万阻回到祖国怀抱；六十年代，邓稼先率领一批青年科学家白手起家研究原子弹，在广袤的邓稼先率领一
35、批青年科学家白手起家研究原子弹，在广袤的大西北上空开出了灿烂的蘑菇云；七十年代，袁隆平迎着周大西北上空开出了灿烂的蘑菇云；七十年代，袁隆平迎着周围人不解的目光，执着于瓶罐中和泥塘里的杂交水稻围人不解的目光，执着于瓶罐中和泥塘里的杂交水稻他他们，摆脱了世俗所谓们，摆脱了世俗所谓“有用有用”的眼光，实现了的眼光，实现了“小我小我”到到“大我大我”的升华，从而创造出国家之的升华，从而创造出国家之“大用大用”。以以“无用无用”之论之论,促促 有用有用”之事。之事。马克思、恩格斯可谓是时代的前马克思、恩格斯可谓是时代的前沿者沿者,他们共同合作他们共同合作,深究哲学深究哲学,探索世界的本原和世界运动的规律
36、探索世界的本原和世界运动的规律,广泛传广泛传播自己的思想。这些看似无用、不被人理解的思想播自己的思想。这些看似无用、不被人理解的思想,在时代的发展中逐渐在时代的发展中逐渐被挖掘出来被挖掘出来,丰富着人们的认识和思想，引导着一次又一次的社会革命运丰富着人们的认识和思想，引导着一次又一次的社会革命运动，并产生了深远的影响。正是因为他们的动，并产生了深远的影响。正是因为他们的“无用之论无用之论”,”,才成就了革命才成就了革命一步步走向成功。一步步走向成功。正是因为他们没有舍弃无用，一味追求有用，才成就了正是因为他们没有舍弃无用，一味追求有用，才成就了无数无数“有用有用”之事。之事。以以“无用无用”为
37、基，奠为基，奠“有用有用 之实。之实。日常生活中日常生活中,有很多有很多 无用无用 之事，之事，例如例如,在学习语文之路上在学习语文之路上,若我们放弃阅读名著、经典。舍弃这些若我们放弃阅读名著、经典。舍弃这些“无用无用,只是一味拼命刷题只是一味拼命刷题,背记作文素材背记作文素材,追求有用，写不出好文章是在所难免的，追求有用，写不出好文章是在所难免的，提不高语文是必然的。正因为我们忽视了看视提不高语文是必然的。正因为我们忽视了看视“无用无用 的经典阅读的经典阅读,将语文将语文学习变成一种机械化的刷题提分学习变成一种机械化的刷题提分,“,“无用之用无用之用”必然难以发挥。必然难以发挥。优秀段落：开
38、篇两千多前，惠子嘲笑五石之瓠两千多前，惠子嘲笑五石之瓠“瓠落无所容瓠落无所容”而无用，庄子则感叹他未而无用，庄子则感叹他未“虑以为大樽而浮乎江湖。虑以为大樽而浮乎江湖。”这段公案，在今日的我看来，却有另一番判这段公案，在今日的我看来，却有另一番判断，庄子光芒万丈，惠子也是百世流芳。无用之用能有大用，有用之用也断，庄子光芒万丈，惠子也是百世流芳。无用之用能有大用，有用之用也能有大用，把握好有用，铺陈好无用，方可共绘人生壮丽图景。能有大用，把握好有用，铺陈好无用，方可共绘人生壮丽图景。莫言在领取诺贝尔文学奖时曾致辞：莫言在领取诺贝尔文学奖时曾致辞：“文学和科学比确实没有什么用处。但文学和科学比确实
39、没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。是它的没有用处正是它的伟大用处。”周国平说世上有味之事，包括诗，酒，周国平说世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。斯言灼灼，无用方为大用。情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。斯言灼灼，无用方为大用。庄子曾言：庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”相对于有用而言，相对于有用而言，无用之事在短期内难以收到效益，不能带来足够多的金钱和权势，被视
40、为无用之事在短期内难以收到效益，不能带来足够多的金钱和权势，被视为“无用功无用功”。而今天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。耗时短利。而今天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。耗时短利润高的工作愈发受到人们的青睐，润高的工作愈发受到人们的青睐，“无用无用”的周期长效益低的工作却门可的周期长效益低的工作却门可罗雀。然而其真无用邪？其真不会用也！实际上，无用之用，方为大用。罗雀。然而其真无用邪？其真不会用也！实际上，无用之用，方为大用。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是李太白的澎湃与豪情。这是李太白的澎湃与豪情。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍
41、岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗篇。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗篇。如若没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄如若没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄河的骨气一览无余？苏子有言：河的骨气一览无余？苏子有言：“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。酒趁年华。”陶渊明说：陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”张可久感叹：张可久感叹：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正因
42、这些无用之事，满足了人生的至上追求，成为令后世敬仰的人吗？因这些无用之事，满足了人生的至上追求，成为令后世敬仰的人吗？我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的最好的时代，最坏的时代时代”里的狄更斯里的狄更斯 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似但正是这些看似“无用无用”的文人和哲人，却用文学、思想的力量托起了一的文人和哲人，却用文学、思想的力量
43、托起了一个个时代。此正所谓个个时代。此正所谓“无用之用无用之用”，甚至，甚至“无用大用无用大用”。这种深厚的人文。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却无用于事，却有用于心有用于心”。个人需要看似无用的积累。若无涓滴之水持续不断地汇入大海，则其久经个人需要看似无用的积累。若无涓滴之水持续不断地汇入大海，则其久经日照便会干涸枯竭；若无日积月累的深厚底蕴，那么所有的梦想便成了日照便会干涸枯竭；若无日积月累的深厚底蕴，那么所有的梦想便成了“空空中楼阁中楼阁”。“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
44、欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”恰恰似植物扎根泥土那般，个人唯有夯实基础，才有可能拥有持续向上生长的力似植物扎根泥土那般，个人唯有夯实基础，才有可能拥有持续向上生长的力量。这种看似无用的长期积累反而能铸就坚固的根基，而唯有当量变积累到量。这种看似无用的长期积累反而能铸就坚固的根基，而唯有当量变积累到一定程度时，才有可能带来质的飞跃。实现无用真正的价值。一定程度时，才有可能带来质的飞跃。实现无用真正的价值。韩愈曾言：韩愈曾言：“无望其速成，无诱于势利。无望其速成，无诱于势利。”无法带来短期效益的无用之事无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。教育事业被称为功在当代，利在千秋
45、。面对如今人才资源却有着长远大用。教育事业被称为功在当代，利在千秋。面对如今人才资源在国际竞争中所处地位日渐提高的局势，几十年前我国做出看似无用的普及在国际竞争中所处地位日渐提高的局势，几十年前我国做出看似无用的普及义务教育选择无疑是明智之举。同样的，义务教育选择无疑是明智之举。同样的，“取之有制，用之有节则裕；取之取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之不节则乏。无制，用之不节则乏。”可持续发展道路虽不能在短期改善环境面貌、获得可持续发展道路虽不能在短期改善环境面貌、获得经济效益，但是生态似水，发展如舟，水能载舟，亦能覆舟。当下可持续发经济效益，但是生态似水，发展如舟，水能载舟，亦能覆舟。当下
46、可持续发展，未来才有出路。从积累和沉潜两个方面谈无用之用，从投入和节制两个展，未来才有出路。从积累和沉潜两个方面谈无用之用，从投入和节制两个角度看无用之举，细品其中滋味，不难发现：无用之用，实为大用。角度看无用之举，细品其中滋味，不难发现：无用之用，实为大用。然而，对无用之事的选择也是一门艺术。以求无用为借口的庸人态度更然而，对无用之事的选择也是一门艺术。以求无用为借口的庸人态度更是阻碍着社会进步的步伐。是阻碍着社会进步的步伐。“选择无用选择无用”之应为抛下功利之心，去做看似无之应为抛下功利之心，去做看似无用，实则有意义有价值的事情，用长远发展的眼光做无用的大用之事。用，实则有意义有价值的事情
47、，用长远发展的眼光做无用的大用之事。“浅水是喧哗的，深水是沉默的。浅水是喧哗的，深水是沉默的。”真正有内涵的人以传世之心打造传真正有内涵的人以传世之心打造传世之作，如切如磋，如琢如磨。脚踏实地，潜心钻研，让被无用尘埃蒙住的世之作，如切如磋，如琢如磨。脚踏实地，潜心钻研，让被无用尘埃蒙住的璞玉重新焕发光彩，照耀山河。璞玉重新焕发光彩，照耀山河。不为功利主义所困，不为投机主义所缚。唯有弃浮躁之风，破浅显表象，不为功利主义所困，不为投机主义所缚。唯有弃浮躁之风，破浅显表象，看准无用之用，选择长远大用，方可肩挑复兴使命，奏响时代乐章。看准无用之用，选择长远大用，方可肩挑复兴使命，奏响时代乐章。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”国家需要的是无私奉献的人，而国家需要的是无私奉献的人，而不是精致的利己主义者。愿你于静谧中探寻人生无用与有用的真谛。不是精致的利己主义者。愿你于静谧中探寻人生无用与有用的真谛。存一颗安和之心，顺其自然，厚积薄发，无用之为大用，岂不乐哉？存一颗安和之心，顺其自然，厚积薄发，无用之为大用，岂不乐哉？优秀段落：结尾部分
