1、放鹤亭记放鹤亭记 苏轼 苏轼 字子瞻,号东坡居士.其诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的造诣。诗:题材广泛，清新豪健，与 黄庭坚并称“苏黄；词:气势磅礴，风格大多豪放，与南宋辛弃疾并称“苏辛;散文:汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏，同为“唐宋散文八大家之一；书法:自成一派，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家.自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木心似已灰之木 身如不系之舟身如不系之舟 闻汝平生功业闻汝平生功业 黄州惠州儋州黄州惠州儋州写作背景 此文写于元丰元年此文写于元丰元年1078年十一月，年十一月，这时作者正知徐州。苏轼因反对王安石变这时作者正知徐州。苏轼因反对王安石变法，有人要抓
2、他的辫子，因此请求外放，法，有人要抓他的辫子，因此请求外放，到知徐州时，任地方官已达六七个年头，到知徐州时，任地方官已达六七个年头，先后知杭州、密州、徐州。苏轼在写作此先后知杭州、密州、徐州。苏轼在写作此文的前一年，刚到徐州，适逢与其交往的文的前一年，刚到徐州，适逢与其交往的一位隐士云龙山人因大水迁居，又建了新一位隐士云龙山人因大水迁居，又建了新亭，苏轼即写成此文。亭，苏轼即写成此文。听读课文 注音注音 标注出自己不明白之处标注出自己不明白之处分组讨论，疏通文意 小组合作学习，通过学习和交流，解小组合作学习，通过学习和交流，解决各自的难点决各自的难点 小组合作，翻译整篇课文。小组合作，翻译整篇
3、课文。出示投影，以小组为单位解决重点字出示投影，以小组为单位解决重点字词。词。熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦那么望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮那么傃东山而归。故名之曰“放鹤亭。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之
4、乐子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤鸣鹤在阴，其子和之。在阴，其子和之。诗曰：诗曰：鹤鸣于九皋，声鹤鸣于九皋，声闻于天。闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故易、诗人以比贤人君子、隐德之士。故易、诗人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜假设有益而无损者；然卫懿公好鹤狎而玩之，宜假设有益而无损者；然卫懿公好鹤那么亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑那么亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无假设酒者；而刘伶、阮籍戒，以为荒惑败乱，无假设酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，之徒
5、，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之那么亡其国；虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之那么亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。而语也。山人欣然而笑曰：山人欣然而笑曰：“有是哉！乃作放有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，
6、啄苍苔而履白石。谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。归来兮，西山不可以久留。理清作者行文的思路。首段叙写建亭的原因及取名的依据；写首段叙写建亭的原因及取名的依据；写鹤鹤 第二段写隐居之乐；写隐者第二段写隐居之乐；写隐者 第三段写放鹤招鹤二歌。写感第三段写放鹤招鹤二歌。写感慨慨深入研讨 文中涉及了哪些典故？用了什么手法？作文中涉及了哪些典故？用了什么手法？作者以之论证了什么问题？者以之论证了什么问题？卫懿公是春秋时期卫惠
7、公的儿子，名赤，世卫懿公是春秋时期卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。周惠王十七年周惠王十七年(前前660)冬，北狄冬，北狄(今大同一带今
8、大同一带)人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。懿公亲自披人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。懿公亲自披挂带着将士北上迎战，到了荧泽挂带着将士北上迎战，到了荧泽(朝歌北朝歌北)又中了又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。泥。卫武公作抑：据考证，抑是卫武公献给周平王卫武公作抑：据考证，抑是卫武公献给周平王的诫勉诗的诫勉诗。1.告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政；2.告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德；告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德；3.告诫周平王听受善言是敬慎威仪的直接表达。告诫周
9、平王听受善言是敬慎威仪的直接表达。酒诰现为尚书中的一篇，它本是周公为其弟康酒诰现为尚书中的一篇，它本是周公为其弟康叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其弟康叔于卫。叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其弟康叔于卫。周公初封康叔时，担忧康叔年龄较小，于是告诫他商纣周公初封康叔时，担忧康叔年龄较小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于之所以亡国，其原因在于“淫于酒，商纣之乱始于淫于酒，商纣之乱始于“酒酒之失。之失。竹林七贤：魏正始年间竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳竹林之下，肆意酣畅，世谓人常
10、聚在当时的山阳竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤。刘伶尝醉与俗人相忤刘伶尝醉与俗人相忤w ，其人，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋鸡肋缺乏以安尊拳。其人笑而止缺乏以安尊拳。其人笑而止。刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：屋中。人见讥之，伶曰：“我以我以天地为栋宇，屋室天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君为裤衣。诸君何为入我裤中？何为入我裤中？阮籍经常不说话，却常常以眼睛阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用当道具，用“白眼、白眼、“青眼青眼看人。瞳仁是黑的，正眼瞧人的看人。瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来时候，
11、瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。青时候，眼白多，就是白眼了。青睐、睐、“垂青垂青“白眼这样的白眼这样的词汇就是他的原创杰作。词汇就是他的原创杰作。深入研讨 文中涉及了哪些典故？用了什么手法？作文中涉及了哪些典故？用了什么手法？作者以之论证了什么问题？者以之论证了什么问题？易易和和诗诗中关于鹤的议论中关于鹤的议论 周公作周公作酒诰酒诰、卫武公作、卫武公作抑抑戒戒 卫懿公好鹤亡国卫懿公好鹤亡国 刘、阮之徒好酒全其真刘、阮之徒好酒全其真比照比照比照比照比照比照作者借此想论证什么？好鹤好酒之乐，只有隐士才能享有，统治者爱好这两样可
12、以导致亡国的下场。由此得出结论，隐士之乐，“虽南面之君，未可与易也。二者的为乐，是不可同日而语的。讨论：说一说讨论：说一说“酒与酒与“鹤鹤“乐在何处？乐在何处？忆一忆关于忆一忆关于“鹤与鹤与“酒的成语、典故、酒的成语、典故、诗句，说说他们的诗句，说说他们的“乐。乐。关于“酒及“酒乐1.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧泊秦淮杜牧泊秦淮 2、一曲新词酒一杯，去年、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊浣溪沙晏殊浣溪沙 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋足鸡豚。南宋-陆游游山
13、西村陆游游山西村 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维送王维送元二使安西元二使安西 5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋魏晋-曹操短歌行曹操短歌行 6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡酬乐天扬州刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠初逢席上见赠 7、明月几时有，把酒问青天。北宋、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼水调歌头苏轼水调歌头 8、借问酒家、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧清明杜牧清
14、明 9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰凉州曲王翰凉州曲 10、开轩面场圃，把酒话桑、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐麻。唐-孟浩然过故人庄孟浩然过故人庄 11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白行路李白行路难难 12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹渔家范仲淹渔家傲傲 13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参白雪歌送武判官归京岑
15、参白雪歌送武判官归京 14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照如梦令李清照如梦令 15、酒酣胸胆尚开张，鬓微、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼江城子苏轼江城子密州出猎密州出猎 16、醉里挑灯、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。破阵子看剑，梦回吹角连营。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 17、东篱把酒、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照醉花阴李清照醉花阴 18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐风。唐-杜牧江南
16、春绝句杜牧江南春绝句 19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋家。北宋-苏轼浣溪沙苏轼浣溪沙 20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫闻官军杜甫闻官军收河南河北收河南河北 21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹苏幕遮范仲淹苏幕遮 22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维汉江临眺王维汉江临眺 23、长风万里送秋雁，对此可、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐以酣高楼。唐-李白宣州谢朓北楼饯别书叔云李白宣州谢
17、朓北楼饯别书叔云 24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐更愁。唐-李白宣州谢朓北楼饯别书叔云李白宣州谢朓北楼饯别书叔云 25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐唐-李白客中行李白客中行 26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永蝶恋柳永蝶恋花花 27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道醉落魄晏几道醉落魄 28、花、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白
18、月下独酌李白月下独酌 29、艰难、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫登高杜甫登高 30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋残月。北宋-柳永雨霖铃柳永雨霖铃“酒，乐在何处？首先，酒使士人获取了无穷的精神力量：首先，酒使士人获取了无穷的精神力量：“曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投柱杖而曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投柱杖而起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲蹇裳以起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲蹇裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接桂壁之飞猱。遂从此而游遨。跨超峰之奔鹿，接桂壁之飞猱。遂从此而入海，渺飞天之云涛。苏轼中山松醪入海，渺飞天之云涛
19、。苏轼中山松醪lo 赋赋 【从中可以看到他藐视一切、无所畏俱的气概，【从中可以看到他藐视一切、无所畏俱的气概，这已完全从这已完全从“小人儒中脱离出来。】小人儒中脱离出来。】第二个阶段是酒可以使士人进入纯洁的本第二个阶段是酒可以使士人进入纯洁的本真精神世界，不再受外物的役使真精神世界，不再受外物的役使。“夫醉者之坠车，虽疾不死；骨节与人同，夫醉者之坠车，虽疾不死；骨节与人同，而犯害与人异，其神全世。乘亦不知也，而犯害与人异，其神全世。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不入乎心中，是坠亦不知也，死生惊惧，不入乎心中，是故逆物而不慑，彼得全于酒。庄子故逆物而不慑，彼得全于酒。庄子达生达生【头脑清醒的
20、人从车上掉下来肯定要有所【头脑清醒的人从车上掉下来肯定要有所反响，自觉不自觉地采取自我保护措施，反响，自觉不自觉地采取自我保护措施，这就伤害了这就伤害了“神的完整性，只有酒醉的人神的完整性，只有酒醉的人才能无所知觉，无所反响，在一片混沌的才能无所知觉，无所反响，在一片混沌的状态中与物自然相应，这就是状态中与物自然相应，这就是“神全。神全。】第三阶段可以使士人获得情感的升华，到第三阶段可以使士人获得情感的升华，到达生命的审美化阶段。达生命的审美化阶段。“刍豢刍豢chhun 饱我而不我觉饱我而不我觉,布帛布帛燠燠y我而不我娱我而不我娱。惟此君酒独游。惟此君酒独游万物之表，盖天下不可一日而无苏轼万物
21、之表，盖天下不可一日而无苏轼浊醪有妙理赋。浊醪有妙理赋。【苏轼以本真之心应万物之表，便觉得【苏轼以本真之心应万物之表，便觉得“惟江上之清风，与山间之明目，耳得之惟江上之清风，与山间之明目，耳得之而为声，目遇之而成色。】而为声，目遇之而成色。】“酒，乐在何处？首先，酒使士人获取了无穷的精神力量。首先，酒使士人获取了无穷的精神力量。第二个阶段是酒可以使士人进入纯洁的本第二个阶段是酒可以使士人进入纯洁的本真精神世界，不再受外物的役使真精神世界，不再受外物的役使。第三阶段可以使士人获得情感的升华，到第三阶段可以使士人获得情感的升华，到达生命的审美化阶段。达生命的审美化阶段。“鹤及其文化内涵鹤及其文化内
22、涵 鹤鸣九皋鹤鸣九皋:比喻贤士身隐名著。比喻贤士身隐名著。梅妻鹤子梅妻鹤子:比喻清高或隐居。比喻清高或隐居。云心鹤眼云心鹤眼:比喻高远的处世态度。比喻高远的处世态度。驾凤骑鹤驾凤骑鹤:指仙道飞升。指仙道飞升。闲云孤鹤闲云孤鹤:比喻无拘无束、来去自如的人。比喻无拘无束、来去自如的人。松形鹤骨松形鹤骨:形容仪容清癯、轩昂。形容仪容清癯、轩昂。烧琴煮鹤烧琴煮鹤:比喻糟蹋美好的事物。比喻糟蹋美好的事物。鸾音鹤信鸾音鹤信:比喻仙界的音信。比喻仙界的音信。鸿俦鹤侣鸿俦鹤侣:比喻高洁、杰出之辈。比喻高洁、杰出之辈。鹤骨松姿鹤骨松姿:清奇非凡的气质。多指修道者的形貌。清奇非凡的气质。多指修道者的形貌。猿悲鹤怨
23、：猿和鹤凄厉地啼叫。猿悲鹤怨：猿和鹤凄厉地啼叫。风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊忧。风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊忧。“鹤的文化内涵 一、高洁之士的自况。一、高洁之士的自况。1因孤寂、不得志而伤怀。因孤寂、不得志而伤怀。2因怀因怀才不遇而冷漠现实，甚至于想逃离现实的才不遇而冷漠现实，甚至于想逃离现实的愁苦心情的抒发。愁苦心情的抒发。3抒发清高、不与乱抒发清高、不与乱世同流合污亦不为仕事缠绕的情操。世同流合污亦不为仕事缠绕的情操。二、对明君、清官、太平盛世的期冀。二、对明君、清官、太平盛世的期冀。【晋平公听师旷援琴时有元鹤来舞之事，【晋平公听师旷援琴时有元鹤来舞之事，得以暗喻见韩非子得以暗喻见
24、韩非子十过篇】十过篇】三、对清幽环境的追求。三、对清幽环境的追求。四、桔祥幸福的象征。四、桔祥幸福的象征。【淮南子载【淮南子载“鹤寿千岁】鹤寿千岁】明确：借此表现了作者对隐居生活的明确：借此表现了作者对隐居生活的叹羡和向往，同时也反映了他在政治叹羡和向往，同时也反映了他在政治上受到挫折后的自我解脱的思想。上受到挫折后的自我解脱的思想。文章写酒、状鹤、作歌表达作文章写酒、状鹤、作歌表达作者什么思想？者什么思想？苏轼为什么会有这样的旨趣？苏轼生平：苏轼生平：1037年出生年出生 1056年年19岁与弟苏辙中同榜进士岁与弟苏辙中同榜进士 1061年年24岁通过制科考试，被任命为大理评事岁通过制科考试
25、，被任命为大理评事签书凤翔府判官签书凤翔府判官 1065年年28岁还朝判登闻鼓院岁还朝判登闻鼓院 1069年年32岁任监官告院，两次上书否认变法岁任监官告院，两次上书否认变法 1071年年34岁出任杭州通判岁出任杭州通判 1074年年37岁改任密州通判岁改任密州通判 1077年年40岁改任徐州通判，期间作放鹤亭记岁改任徐州通判，期间作放鹤亭记 1079年年42岁改知湖州，同年岁改知湖州，同年“乌台诗案发，年乌台诗案发，年底贬黄州团练副使底贬黄州团练副使 1084年年47岁改贬汝州岁改贬汝州 1086年年49岁回朝，任起居舍人、中书舍人，又岁回朝，任起居舍人、中书舍人，又任翰林学士知制诰任翰林学
26、士知制诰 1089年年52岁出朝知杭州岁出朝知杭州 1091年年54岁知颍州岁知颍州 1092年年55岁改知扬州岁改知扬州 1094年年57岁贬知英州，后贬为惠州司马岁贬知英州，后贬为惠州司马 1097年年60岁贬为琼州别驾海南儋州安置岁贬为琼州别驾海南儋州安置 1100年年63岁遇赦内迁岁遇赦内迁 1101年年64岁病逝于常州岁病逝于常州 小结 苏轼因上书批评变法，得罪了变法派，他感到了不妙，请求外任，这是他政治生涯中的第一次打击，本文写于1078年，这已经是苏轼外任的第八年。作为渴求功业的苏轼，八年不能还朝，心头的郁闷可想而知。仕既不如意，隐亦不可得，所以只能借文章说明自己对隐逸生活的向往
27、，也说明对官场的厌恶与不满。完历史上著名的隐士历史上著名的隐士 许由许由 时间：三皇五帝之尧管理时期时间：三皇五帝之尧管理时期 许由是尧舜时代的贤人。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，帝尧在位的时候，据说曾想把君位传给他，遭到了他的严词据说曾想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请拒绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。示不愿意听这种话。以自己淡泊名利的崇以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。士的鼻祖。伯夷、叔齐伯夷、
28、叔齐 时间：商代时间：商代 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来武王之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来武王克商后，天下宗周，而克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，饿粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，饿死于首阳山。死于首阳山。鬼谷子鬼谷子 鬼谷子，姓王名诩，卫国今河南鹤壁淇鬼谷子，姓王名诩，卫国今河南鹤壁淇人。常入云梦山在河南鹤壁淇境内
29、采人。常入云梦山在河南鹤壁淇境内采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪子。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个徒子徒孙。另有孙膑与为其最杰出的两个徒子徒孙。另有孙膑与庞涓亦为其徒子徒孙之说。鬼谷子的主要庞涓亦为其徒子徒孙之说。鬼谷子的主要著作有鬼谷子及本经阴符著作有鬼谷子及本经阴符“商山四皓商山四皓“商山四皓指的是汉初公元前商山四皓指的是汉初公元前200年左右年左右的东园公的东园公(唐秉唐秉)、角、角lu里先生里先生(周术周术)、绮里季、绮里季吴实和夏黄公吴实和夏黄公(崔广崔广)四位著名学者。他们不四位著名学者
30、。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，有余，眉皓发白，故被称为眉皓发白，故被称为“商山四皓。刘邦久闻其商山四皓。刘邦久闻其大名，曾请他们为官而被拒绝。他们宁愿过清贫大名，曾请他们为官而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首紫芝歌以明志向：安乐的生活，还写了一首紫芝歌以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。“竹林七贤竹林七贤“竹林七贤是指中国魏晋时期竹林
31、七贤是指中国魏晋时期7位名士，包括：位名士，包括：魏正始年间魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳今人常聚在当时的山阳今河南修武一带竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹河南修武一带竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏放达。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王集团均持不合作态度，
32、嵇康因此被杀。山涛、王戎等那么是先后投靠司马氏，历任高官，成为司戎等那么是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。马氏政权的心腹。“竹溪六逸竹溪六逸 唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸。他们在此纵酒酣歌，啸傲竹溪六逸。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白送韩准裴政孔巢父还山诗中曾有送韩准裴政孔巢父还山诗中曾有“昨昨宵梦里还，云弄竹溪月之句，便是对这宵梦里还，云弄竹溪月之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。段隐居生活的深情回忆。在现代你对在现代你对“隐士持怎样的态度？隐士持怎样的态度？你想你想“隐吗？隐吗？大隐隐于，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝大隐隐于，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。白居易白居易“隐的精神本质就是人在无可奈何时既不隐的精神本质就是人在无可奈何时既不对抗，也不投降，只求保持心灵的自由。对抗，也不投降，只求保持心灵的自由。
