1、h1哲学哲学智慧学智慧学v“明哲保身明哲保身”明智的人明智的人善于保全自己的处世态度。善于保全自己的处世态度。h2v小故事：小故事：一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉他常常捉我们，我们并不大呼小叫。我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回小猪听了回答道：答道：“捉你们和捉我完全是两回事：他捉你们和捉我完全是两回事：他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉你们，只是要你们的毛和
2、乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢捉住我，却是要我的命呢!”!”立场不同、所处环境不同的人，很难立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。因此对别人的失意、了解对方的感受。因此对别人的失意、挫折、伤痛挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！关怀、了解的心情。要有宽容的心！h3命运在自己手里命运在自己手里v 一次，在和一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命一次，在和一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。有人问：命运既然命中注定，那奋斗又有什么用？运。有人问：命运既然命中注定，那奋斗又有什么用？v 他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的
3、左手，说不妨他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手
4、里呀。他再追问：请问，命运在哪里？械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！v 他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先算命先生们生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。人的嘴里！这就是命运。v古往今来，凡成大业者，古往今来，凡成大业者，“奋斗奋斗”的意义就在于用其一生的的意义就在于用其一生的努力，去争取努力，去争取.h4 哲学和哲学的基本问题哲学和哲学的基本问题v1 1
5、、人类的两项基本活动、人类的两项基本活动v 人类在改造世界的过程中不断地人类在改造世界的过程中不断地认识世界认识世界，认，认识世界的目的是为了更好地识世界的目的是为了更好地改造世界改造世界。v2 2、人类在改造世界的过程中，总是在做三件事情：、人类在改造世界的过程中，总是在做三件事情：v一是认识客观世界的现象、本质、规律；一是认识客观世界的现象、本质、规律；v 如：万有引力定律如：万有引力定律v二是改造客观世界的状态；二是改造客观世界的状态；v 如：工人做工、农民种地、科学家进行试验、如：工人做工、农民种地、科学家进行试验、青藏铁路开通青藏铁路开通v三是认识主观世界的特点，改造主观世界。三是认
6、识主观世界的特点，改造主观世界。v 如：团中央发布网络文明公约，胡锦涛总书记如：团中央发布网络文明公约，胡锦涛总书记提出社会主义荣辱观。提出社会主义荣辱观。h5v4 4、人类在认识世界改造世界的过程中，、人类在认识世界改造世界的过程中，无论自觉与否，都要处理三种关系：无论自觉与否，都要处理三种关系：v 一是自己与自然界的关系；即认识、一是自己与自然界的关系；即认识、适应、改变自然。（季节变化）适应、改变自然。（季节变化）v 二是自己与他人、与社会的关系；即二是自己与他人、与社会的关系；即认识、适应、改变他人与社会，同时也认识、适应、改变他人与社会，同时也认识和改变自己。（遵守社会规则）认识和改
7、变自己。（遵守社会规则）v 三是自己与自己的关系。即认识和改三是自己与自己的关系。即认识和改变自己变自己.v（不断学习、战胜自我）（不断学习、战胜自我）h6哲学和哲学的基本问题哲学和哲学的基本问题v1、什么是哲学、什么是哲学哲学是系统化、理论化的世界观。哲学是系统化、理论化的世界观。哲学是关于自然知识、社会知识哲学是关于自然知识、社会知识 和思维知识的概括和总结。和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观又是方法论。哲学既是世界观又是方法论。哲学是关于世界观的学问。哲学是关于世界观的学问。h72.什么是世界观？什么是世界观？世界观是人们对整个世界以及人和世界关世界观是人们对整个世界以及人和世界关系
8、的根本观点、根本看法。系的根本观点、根本看法。h8 从哲学以理论的形式揭示对世界的根本观从哲学以理论的形式揭示对世界的根本观点的角度看，它是世界观；从哲学作为指导人点的角度看，它是世界观；从哲学作为指导人们认识世界和改造世界的根本方法的角度看，们认识世界和改造世界的根本方法的角度看，它又是方法论。它又是方法论。3.什么是方法论？什么是方法论？4.为什么说哲学既是世界观又是方法论？为什么说哲学既是世界观又是方法论？所谓方法论，即人们认识世界和改造世所谓方法论，即人们认识世界和改造世界界的根本方法。的根本方法。h9 哲学基本问题的第一方面，是思维哲学基本问题的第一方面，是思维（意识）和存在（意识）
9、和存在(物质）何者为第一性的问物质）何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准主义与唯心主义的唯一标准。5、哲学的基本问题主要包括两个方面：、哲学的基本问题主要包括两个方面：（1）哲学基本问题的第一个方面：）哲学基本问题的第一个方面：h10(2)哲学基本问题的第二方面，是思维和存在有哲学基本问题的第二方面，是思维和存在有没有同一性的问题，也就是意识能否反映物质的没有同一性的问题，也就是意识能否反映物质的问题。这是划分世界可知论与不可知论的基本依问题。这是划分世界可知论与不可知论的基本依据据。可知论可知论承认意识和物质的同一性
10、，认为承认意识和物质的同一性，认为世界及其规律是可以认识的；世界及其规律是可以认识的；不可知论不可知论否认认识世界的可能性，否认否认认识世界的可能性，否认意识和物质的同一性，至少否认彻底认识世界的意识和物质的同一性，至少否认彻底认识世界的可能性可能性h116.6.马克思主义哲学的功能马克思主义哲学的功能它是无产阶级认它是无产阶级认 识世界和改造世界的强大思想武器识世界和改造世界的强大思想武器 马克思主义哲学马克思主义哲学是关于自然界、人类社是关于自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学，是人类智慧的会和思维发展最一般规律的科学，是人类智慧的结晶，是科学的世界观和方法论，是伟大的认识结晶，是科
11、学的世界观和方法论，是伟大的认识工具。它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。工具。它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。h127.辩证唯物主义物质观v 辩证唯物主义物质观是马克思主义哲学中比较基础的一个概念，同时也是一个重要的概念，它涉及了什么是物质、物质存在的方式、物质的运动与静止、时空观念等等，是对世界是什么的一个科学阐释，h138.物质与运动的含义、关系、意义 物质是指不依赖人的意识而独立存在，可以为人的意识所反应的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。运动作为物质的存在形式、固有属性或根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，简要的说运动就是指变化。物质和运动密不可分，物质是运动的，运动是物
12、质的运动。坚持物质和运动相统一的观点，要反对否认物质是运动的形而上学的观点和反对否认运动是物质的运动的唯心主义的观点。h14 9.运动与静止的含义、关系、意义 静止是指相对某一参照系，事物没有发生特定的变化或事物的根本性质不变。运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。坚持运动和静止相统一的观点，反对只承认运动而否认相对静止的相对主义诡辩论观点，也反对把静止绝对化（不变不动）的形而上学的观点。h1510.物质运动与时间、空间的含义、关系、意义 时间、空间是运动着的物质存在形式，时间指物质运动的持续性，是一维的、不可逆
13、的，空间是指运动物质的广延性，是三维的。物质运动与时间空间是不可分的。物质运动在时间空间中存在，时间空间是物质运动的存在形式。坚持物质运动与时空不可分割，在理论上反对否认时空客观性的唯心主义观点，反对否认物质运动与时空相联系的形而上学观点，坚持认识世界改造世界一切要以时间、地点、条件为转移。h1611.世界的物质统一性原理 世界的统一性在于它的物质性：世界是统一的，世界的统一性在于它的物质性，世界的统一性是多样性的统一。坚持一切从实际出发，实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求。h17v意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没有反映。无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底
14、都是对客观存在的反映，都来源于客观世界，都能从客观存在中找到原形。意识的形式是主观的指意识具有主观特征。表现在：意识的两种反映形式，即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的；对同一对象，不同的人、不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性；意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前反映方面。为了更好的理解以上的观点，我们需要对“意识：的基本内容进行掌握。意识观的主要知识点可以总结如下：h18v一、意识的起源：是自然界长期发展的产物；是社会的产物。(1)意识是自然界长期发展的产物。(2)意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用：劳动为意识的产生提供了客观的
15、需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；社会性的劳动促进了语言的产生，语言是意识的物质外壳和直接现实（马克思）；在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础。v二、意识的本质：意识是人脑的机能与属性，是人脑对客观存在的主观映像。“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”h19v三、意识的能动作用：(1)意识的能动性是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。(2)意识能动性表现为：意识活动的目的性、计划性;意识活动的创造性；意识对客观世界的改造作用；（最主要）意识活动对人体活动的控制。(3)发挥意识能动性的条件是：要遵循客观规律；要通过实践活
16、动；要依赖于一定的物质手段、物质条件。（选择题）错误的意识也有能动的作用(4)意识有两种性质的反作用：先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动，促进事物的发展；落后的、反动的思想、意识阻碍事物的发展。h20成功的秘诀成功的秘诀v 渤海口有一条小鱼，它下定决心要一路游到山渤海口有一条小鱼，它下定决心要一路游到山顶，于是它逆向而行。这条小鱼泳技精湛，一会儿顶，于是它逆向而行。这条小鱼泳技精湛，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪。它好不容易游到了山顶，可还来不过水鸟的追踪。它好不容易游到了山顶，可还来不及喘口气呢，剎那
17、间，它被冻成了冰及喘口气呢，剎那间，它被冻成了冰!v 一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发现了它，有人认出这是产于渤海口的鱼。现了它，有人认出这是产于渤海口的鱼。一位年轻人赞道：一位年轻人赞道：“真是一条勇敢的鱼啊！穿真是一条勇敢的鱼啊！穿越千川万水，来到一个截然不同的环境，了不起！越千川万水，来到一个截然不同的环境，了不起！”一位老者却说：一位老者却说：“不！它只有伟大的精神，却没有不！它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，所以只能换来死亡。伟大的方向，所以只能换来死亡。”h21v启示：启示：v 成功，除了需要成功，除了需要“努力努力”以外，更需要以
18、外，更需要“方向方向”，很多人会选择不断地换跑道、换，很多人会选择不断地换跑道、换环境、换工作或是拼命地劳碌奔波，有时环境、换工作或是拼命地劳碌奔波，有时不妨暂时放慢脚步，想一想：这条路真的不妨暂时放慢脚步，想一想：这条路真的是我是我“想想”走的吗？真的是我走的吗？真的是我“该该”走的吗？走的吗？真的是我真的是我“适合适合”走的吗？如果走错了，甚走的吗？如果走错了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而至走反了方向，不但到不了目的地，反而会离你的理想与抱负越来越远，甚至一败会离你的理想与抱负越来越远，甚至一败涂地。在这个脚步急促的时代，期待你我涂地。在这个脚步急促的时代，期待你我的都是一个忙而
19、不的都是一个忙而不“茫茫”，忙而不，忙而不“盲盲”的现的现代人。代人。h22讲道理讲道理v 孔子在带领学生周游列国的途中，有一次，一匹驾车的马脱缰跑开，吃了一位农民的庄稼，这位农民就把马扣住了。弟子中子贡能说会道，便自告奋勇去交涉，结果子贡讲了一堆的大道理，说了不少的好话，农民就是不给马，子贡只好灰溜溜的回来了。孔子见状，笑着说：“拿人家听不懂的道理去游说，就好比用高级祭品去供奉野兽，用美妙的音乐去取悦飞鸟，怎么行的通呢？“马夫走到农民跟前，笑嘻嘻的说：”老兄，你不是在东海种地，我也不是在西海旅行，我们既然碰到了一起，我的马吃了你两口庄稼也不是什么大不了的事。“农民听马夫这样说，再看看与自己打
20、扮相同的马夫，觉得很亲切，就十分痛快地把马还给了马夫。h23v启示：启示：在农民面前大讲诗、书、礼、乐的大道理，正是不从实际出发的表现。h24走进星星的世界走进星星的世界v 有一位年轻的美国军官接到调动命令，要求他到一处接近沙漠边缘的基地工作。他不想新婚的妻子跟着他去受苦，但妻子为了证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前去。年轻军官只好带着妻子前往，并在驻地附近的印第安部落中帮妻子找了个木屋安顿。该地夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差变化大，更糟的是部落中的印第安人都不懂英语，连日常的沟通交流都成问题。v 过了几个月，妻子实在无法忍受这样的生活，于是写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，信末还
21、说她准备回到繁华的都市。v 她的母亲给她回了一封信，并在信中引用了朗布利奇的一句话：“有两个囚犯，他们住同一间牢房，往同一个窗外看，一个看到的是泥巴，另一个则看到的是星星。”h25v 妻子倒不是真的想离开丈夫回都市，原也只是发发牢骚罢了！接到母亲的信件后，她便对自己说：“好吧！我去把那星星找出来。”从此后她改变了生活态度，积极地走进印第安人的生活里，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印第安文化。她还认真地研读许多关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后陆续出版了几本关于星星的研究书籍，成为了星象天文方面的专家。v “走进星星的世界。”她常常在心底这样跟自己说。h26v启示：启示
22、：打败自己的不是环境，而是自己。走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，请不要抱怨环境让你无法一展才能，努力找到属于自己的闪耀星星。h27一只山羊一只山羊 v 清晨，一只山羊在栅栏外徘徊，它想吃栅栏里的白菜，可是进不去。这时，太阳东升斜照大地，在不经意中，山羊看见了自己被太阳拖得很长很长的影子。它想：我如此高大，肯定能吃到树上的果子，吃不吃这白菜又有什么关系呢？于是，它朝果园奔去。到果园时已是正午，太阳当顶，此时，山羊的影子变成了很小的一团，山羊就叹道：“哎，原来我这么矮小，是吃不到树上的果子的，还是回去吃白菜好了！”于是，它又折身往回跑。到栅栏外时，太阳已经偏西，它的影子重新又变
23、得很长很长。山羊非常懊恼：“干嘛非要回来呢？凭我这么大的个子，吃树上的果子是一点问题也没有的！”h28v启示：启示：得意时认为自己很高大，失意时认为自己很渺小。故事中的山羊以影子为标准来判断自己，那我们又应该怎样认识自己呢？h29不要同情自己不要同情自己 我有一位朋友，幼年时患了一场大病，命虽保住了，但下肢却瘫痪了。他的父亲是邮局干部，在他中学毕业后，设法在邮局给他安排了一份可以坐着不动的工作，工资及各种福利待遇都与常人无别。在这个岗位上，他干了三年。按说，一个重残的人，能有一份这样安稳有保障的工作，应该说是可以十分满足了。他的许多身体健康的同学，都还在为谋一份职业而四处奔波求人呢。但他却辞职
24、了，因为他从人们的眼光中，不但看到了同情，更看到了怜悯，还有不屑。他的自尊心在这种目光中一次次被刺伤，所以纵是他父亲的耳光和母亲的哭求都没能阻止他。辞职后他先是开了一间小书店，但不到半年便因城市改造房屋拆迁而不得不关门。之后，他又与人合办了一家小印刷厂，也仅仅维持了一年多，便因合伙人背信弃义而倒闭。两次经商，都没成功，而且还债台高筑。这时他的父母和朋友们又来劝他，说你一个残疾人，就别胡折腾了，多少好手好脚的人还碰得头破血流呢，何况你！父亲劝他趁自己还在领导岗位上，老老实实回邮局上班算了。但他没有回头，而是又选择了开饭店。这次他吸取前两次的教训，一年下来，小饭店竟赢利两万多元，于是他又开了两家连
25、锁店。10年之后，他的连锁饭店不但在他居住的城市生根开花，而且还不断在周边的大小城市一间间开张。他自然也就成了事业成功的老板，且娶了漂亮能干的姑娘。当有人问他成功的经验时，他说：千万不要同情自己。别人同情你不要紧，若自己同情自己，就会成为懦夫，失去奋斗的动力，成功也就决不可能。h30v启示：启示：在现实生活中，不单是身有残疾和病患的人，就是健康的人，在遭遇挫折和失败的打击时，也会产生出悲观失望、自怜自卑的心情来。在这种情绪的笼罩下，人往往不是寄希望于他人的援手，就是一蹶不振，失去重新尝试的勇气。人只有不同情你自己，在对自己进行鞭策和鼓励的同时，反省和检讨失败的原因，才会走出懦弱心理的陷阱。v事
26、业的成功，往往取决于能否战胜自己的软弱，不给自己倒在地上爬行的理由！h31总有一种角色适合我总有一种角色适合我 v 在静谧的非洲大草原上，夕阳西下。这时，一头狮子在沉思，明天当太阳升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此时，一只羚羊也在沉思，明天当太阳升起，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子。话说这只狮子发现了一只羚羊，追了半天也没追上。别的动物笑话狮子，狮子说：“我跑不过是为了一顿晚餐，而羚羊跑却是为了一条命，它当然跑得快了。”v 是的，无论你是狮子还是羚羊，当太阳升起的时候，你要做的就是奔跑，尽管有的是为了晚餐，有的是为了生命。不奔跑犹如猎手只瞄准而不射击，士兵只呐喊而不冲锋。也许你奔跑了一生
27、，也没有达到彼岸；也许你奔跑了一生，也没有登上峰顶，但是抵达终点的不一定是勇士；敢失败的，未必不是英雄。不必太关心奔跑的结局如何。奔跑了，就问心无愧；奔跑了，就是成功的人生。h32v 人生之路，无需苛求。只要你奔跑，路就会在你脚下延伸，人的生命就会真正创新，智慧得以充分发挥。生活中，那些所谓的成功者总是被善意地夸张着，好像他一生下来就证明了他是一个不平凡的人，而那些曾和你我一样的凡人，却在一遍又一遍地演绎着试图证明自己不是凡人的闹剧。一次又一次地失败之后，凡人终于发现其实自己也不过是一个凡人。正是由于发现了这一点，所有的一切事情的得失就似乎都算不了什么了。一次次相遇的错过，一次次逝去的优越条件
28、，一个个失败凡人问自己：“这难道就是凡人的悲哀吗？”凡人就是凡人，凡人只有凡心，于是凡人对自己说：“何必沮丧呢？我干什么要庸人自扰地看着别人的角色而懊丧呢？这个世界一定有一种角色是适合我的。这个世界一定有一种角色是适合我的。”凡人渐渐发现，凡人也有成功的时候，一个善意的赞扬，一次深深的感动，一种不菲的收获都意味着凡人成功。“成功”这个字眼儿并不意味着像爱因斯坦那样闻名于世，像爱迪生那样造福人类凡人终于知道所有的成功并不一定要轰轰烈烈，也并不一定要出人头地，只要你把握自己，好好地活着，别在烦恼中虚度光阴，你会发现茫茫人海中，你也是不平凡的一个 h33v启示：启示：人能奔多远？这话不是问双脚而是要问志向；人能跑多快，这事不是要问双脚而是要问素质。
