1、 我与庄子一同逍遥游，同伽利略一起我与庄子一同逍遥游，同伽利略一起 仰望星空，和简仰望星空，和简 爱一起漫步人生之路。爱一起漫步人生之路。 于是，我开始思索，思索生命的壮烈博大，于是，我开始思索，思索生命的壮烈博大， 思索人生的辗转无常，思索遨游尘世的快思索人生的辗转无常，思索遨游尘世的快 意，思索翱翔苍穹的逍遥意，思索翱翔苍穹的逍遥我横渡海面，我横渡海面， 越过森林，走过沙漠，穿越过几个世纪，越过森林，走过沙漠，穿越过几个世纪， 纵横在千年间，与万物争光彩，与天地竞纵横在千年间，与万物争光彩，与天地竞 自由，何其快乐，何其逍遥！自由，何其快乐，何其逍遥！ 1 鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥 大瓠之
2、种 庄子庄子逍遥游逍遥游 2 庄周庄周，名周，字子休，宋国蒙，名周，字子休，宋国蒙 人。战国中期著名的思想家、人。战国中期著名的思想家、 哲学家和文学家。哲学家和文学家。 代表作代表作庄子庄子，其中的名篇，其中的名篇 有有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等。等。 与老子齐名，被称为老庄。庄与老子齐名，被称为老庄。庄 子的想象力极为丰富，把一些子的想象力极为丰富，把一些 微妙难言的哲理说得引人入胜。微妙难言的哲理说得引人入胜。 他的作品被人称之为他的作品被人称之为“文学的文学的 哲学，哲学的文学哲学，哲学的文学”。 百度庄周 3 逍遥至上：逍遥至上：他的才学不可小视，他的才学不可小视， 著书十余万字，
3、大多是寓言，以著书十余万字，大多是寓言，以 夸张机智诙谐的笔调阐述独到的夸张机智诙谐的笔调阐述独到的 处世哲学。家境贫困，只因崇尚处世哲学。家境贫困，只因崇尚 自由而不应楚威王之聘，生平只自由而不应楚威王之聘，生平只 做过宋国地方漆园吏，史称做过宋国地方漆园吏，史称“漆漆 园傲吏园傲吏”，被誉为地方官吏之楷，被誉为地方官吏之楷 模。模。 庄子在污浊的人世间保持着清洁庄子在污浊的人世间保持着清洁 的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑， 把把自由自由的价值看得至高无上。的价值看得至高无上。 4 大瓠之种大瓠之种 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树魏王贻我大瓠
4、之种，我树 之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖 之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为 其无用而掊之。其无用而掊之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。夫子固拙于用大矣。 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世我世世 为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与 之。之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。客得之，以说吴王。越有难，吴王
5、使之将。 冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不 龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎 江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也 夫！夫！” 5 字音辨识字音辨识 瓠（瓠（ ）落）落 呺（呺（ ）然）然 洴（洴（ ）澼（）澼（ ）絖（）絖（ ） 掊（掊（ ） 鬻（鬻（ ） 龟（龟（ ）手）手 走近庄周 h h xioxio p p ng png p kukung pung
6、pu y y j j n n 6 文言现象归纳：文言现象归纳： （一）通假字（一）通假字 1 1、宋人有善为不、宋人有善为不龟龟手之药者。手之药者。 2 2、世世以洴澼、世世以洴澼絖絖为事。为事。 （二）词类活用（二）词类活用 1 1、我、我树树之成而之成而实实五石。五石。 2 2、其、其坚坚不能自举也。不能自举也。 3 3、夫子固拙于用、夫子固拙于用大大矣。矣。 4 4、能不、能不龟龟手手一一也。也。 5 5、冬，与越人水战、冬，与越人水战 通通“皲皲”，使皮肤皲裂，使皮肤皲裂 通通“纩纩”，指棉絮，指棉絮 树，名作动，种植；树，名作动，种植； 实，使动，使实，使动，使实实 坚，形作名，硬度
7、坚，形作名，硬度 大，形作名，大的东西大，形作名，大的东西 龟，使动，使皲裂；龟，使动，使皲裂； 一，数词作形容词，一样。一，数词作形容词，一样。 冬，名词作状语，在冬天冬，名词作状语，在冬天 7 （三）虚词的意义（三）虚词的意义 以以盛水浆盛水浆 1、以、以 剖之剖之以以为瓢为瓢 客得之，客得之，以以说吴王说吴王 吾吾为为其无用而掊之。其无用而掊之。 2、为、为 宋人有善宋人有善为为不龟手之药者不龟手之药者 请请与与之之 3、与、与 与与越人水战越人水战 介词，用来介词，用来 介词，把介词，把 介词，凭着介词，凭着 介词，因为介词，因为 动词，制作动词，制作 动词，给动词，给 介词，和介词，
8、和 8 （四）、难句翻译（四）、难句翻译 （1）能不龟手一也，或以封，或不免于）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洴澼 絖絖，则所用之异也。，则所用之异也。 （2）则夫子犹有蓬之心也夫！）则夫子犹有蓬之心也夫！ （这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到 封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊 那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！ 9 （五）句式判断（五）句式判断 1、请买其方百金。请买其方百金。 2、能不龟手一也，或以封、能不龟手一也
9、，或以封 3 状语后置：请状语后置：请（以）百金（以）百金买其方买其方 省略句：能不龟手省略句：能不龟手（是）（是）一也，或以一也，或以（之）（之）封封 非非 （瓠）（瓠）不呺然大也不呺然大也 、 宋人有善为不龟手之药者宋人有善为不龟手之药者 定语后置：宋有定语后置：宋有善为不龟手之药之人善为不龟手之药之人。 10 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了这则寓言里，惠子和庄子各自引用了 “大瓠之种大瓠之种”和和“不龟手之药不龟手之药”的事例，的事例， 有什么用意？有什么用意？ 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学 说大而无用；说大而无用； 庄子用“不龟
10、手之药”的事例，意在证明自己的庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的 学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 理解庄周 11 本文是什么话题之争？请判断下列说法的本文是什么话题之争？请判断下列说法的 正误正误 A A庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个 事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明 惠子不善于用大。惠子不善于用大。 B B惠子的惠子的“大瓠大瓠”之说是为了讽刺庄子的理论大之说是为了讽刺庄子的理论大 而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认而无当，没有任何实
11、际的用途，是不会被众人认 可接受的。可接受的。 C C惠子和庄子的辩论，惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论实际上是小与大的辩论。 D D庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能 看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大， 因而困苦，无法逍遥。因而困苦，无法逍遥。 （） （） （ ） （） 12 你最喜欢文中的哪一句话？为什么？你最喜欢文中的哪一句话？为什么？ 1、“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而 浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？” 表现了庄子超越一
12、切现实困境，忘掉自我，表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我， 不拘外物，悠游自适的性情。不拘外物，悠游自适的性情。 2 2、“夫子固拙于用大矣。夫子固拙于用大矣。” 表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题 用大与用小。用大与用小。 13 这个寓言告诉我们什么道理？这个寓言告诉我们什么道理？ 万物皆有所用，同样一件东西，由于万物皆有所用，同样一件东西，由于 人们的眼光和见识不同，它所发挥的人们的眼光和见识不同，它所发挥的 作用也不一样。作用也不一样。 14 1、这两个人的见识就截然不同，人物、这两个人的见识就截然不同，人物 语言从他们各自不同的形象说起。语言从他
13、们各自不同的形象说起。 惠子：有才能，讲究物的实用性；惠子：有才能，讲究物的实用性； 庄子：有智慧庄子：有智慧 、善辩，不拘于外物，主张融合物我。、善辩，不拘于外物，主张融合物我。 欣赏庄周 15 “有用有用”与与“无用无用”，本是对立统一，本是对立统一 的关系，二者相互依存。没有的关系，二者相互依存。没有“有用有用”， 无所谓无所谓“无用无用”；没有；没有“无用无用”，也无，也无 所谓所谓“有用有用”。 你喜欢你喜欢“实用派实用派”的惠子还是喜欢的惠子还是喜欢 “逍遥派逍遥派”的庄子呢？有用和无用是不是的庄子呢？有用和无用是不是 绝对的呢？在现实生活中，我们该如何对绝对的呢？在现实生活中，我
14、们该如何对 待这个矛盾？待这个矛盾？ 16 庄子在庄子在人间世人间世中有一则故事：南伯中有一则故事：南伯 子藄子藄(q )到商丘去游玩，看到了一棵巨大到商丘去游玩，看到了一棵巨大 而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车 马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄 上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯 曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺 材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂； 闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来
15、。 于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，于是子藄得出结论：这是一棵无用的树， 所以能够长得这样的高大。所以能够长得这样的高大。 有用还是无用？ 17 人要在人要在“务实务实”中生存，更要在中生存，更要在“务虚务虚”中中 提升。比如猪羊的肉可食，可是，龙凤的地位却提升。比如猪羊的肉可食，可是，龙凤的地位却 远远高于猪羊，远远高于猪羊，“无用无用” 吻合人们的精神企求。吻合人们的精神企求。 再如梅子是水果，可食，可是，历来人们赞咏的，再如梅子是水果，可食，可是，历来人们赞咏的， 多是梅花，像多是梅花，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄 昏昏” ，在对美的欣赏中，赞美了人应
16、有高雅品格，在对美的欣赏中，赞美了人应有高雅品格 和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这 样，梅花、梅诗，也就成了样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用无用之用”。 法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室 里，曾被讥讽为里，曾被讥讽为“毫无用处毫无用处”，法拉第回答说：，法拉第回答说： “那么刚出生的婴儿又有什么用呢？那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运随后，运 用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时 代，代，“无用成大用无用成大用”。 18 当前危害特大的是急功近
17、利心态。社会上当前危害特大的是急功近利心态。社会上 迷漫着急躁浮躁之风，做什么事都恨不得迷漫着急躁浮躁之风，做什么事都恨不得“一一 口吃成胖子口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。不，这是违反事物发展规律的。不 能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应 当当“风光长宜放眼量风光长宜放眼量”。 “生命本是一张由意义构成的丰富之网生命本是一张由意义构成的丰富之网”， 需要大量对需要大量对“吃饱肚子吃饱肚子”虽然虽然“无用无用”，但却，但却 富有富有“意义意义”能充实灵魂的东西。年轻学子的能充实灵魂的东西。年轻学子的 成长，是生存技能的成长，更是良好精神的成成
18、长，是生存技能的成长，更是良好精神的成 长，是需要更多地想些无用的东西的。长，是需要更多地想些无用的东西的。 19 运用庄周运用庄周 英国人说：英国人说：“我们宁可失去整个印度，也我们宁可失去整个印度，也 不肯失去莎士比亚。不肯失去莎士比亚。” 乔布斯说：乔布斯说：“我愿意用我所有的科技，去我愿意用我所有的科技，去 换取和苏格拉底相处的一个下午。换取和苏格拉底相处的一个下午。” 莫言说：莫言说：“文学和科学比确实没什么用处。文学和科学比确实没什么用处。 但是它的没有用处正是它伟大的用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。” 这些话包含的哲理，耐人寻味。你有什么看这些话包含的哲理，耐人寻味。你有
19、什么看 法或感受？请写成一段思辨性的文字。法或感受？请写成一段思辨性的文字。 20 示例示例1 有高于现实的信仰。就如康德所言有高于现实的信仰。就如康德所言“仰仰 望星空望星空”，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨 鱼搏斗。从实用主义的角度看，老人所得到的只鱼搏斗。从实用主义的角度看，老人所得到的只 是一副鱼骨架，毫无用处。但他终会被人们视为是一副鱼骨架，毫无用处。但他终会被人们视为 勇者铭记在心。勇者铭记在心。 也许我们终不能成一代大师，留传世杰作，也许我们终不能成一代大师，留传世杰作， 但是我们却能够追逐心中信念，但是我们却能够追逐心中信念，“不戚戚于贫贱，
20、不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵不汲汲于富贵”，以内心的坚守，将所谓有用之，以内心的坚守，将所谓有用之 事看得豁达一些。否则，唯此是念，害怕失去，事看得豁达一些。否则，唯此是念，害怕失去， 即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。正如苏即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。正如苏 轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心 中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时，中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时， 他就成为名垂千古的东坡。他就成为名垂千古的东坡。“此造物者之无尽藏此造物者之无尽藏 也，而吾与子之所共适。也，而吾与子之所共适。”是的，也许我们终为是的
21、，也许我们终为 普通人，但超越现实的对生命的热爱足以使我们普通人，但超越现实的对生命的热爱足以使我们 的生命顿显不凡。的生命顿显不凡。 21 示例示例2： 在这个快餐式时代，人们总会不自觉在这个快餐式时代，人们总会不自觉 地问：地问：“这有什么用呢？这有什么用呢？”当这句话成为口头禅当这句话成为口头禅 的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我 有用者，亲之；于我无用者，弃之。有用者，亲之；于我无用者，弃之。 但当所有人都对但当所有人都对“有用有用”趋之若鹜的时候，趋之若鹜的时候， “无用无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，就被冷落了，它只能退回世
22、界的一隅， 蜷缩着。蜷缩着。 君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽 敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少 无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长 期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要 有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞 速滚过，却无可奈何。速滚过，却无可奈何。 22 示例示例3 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。 当讲求实用、追求经济效
23、益的温州商人把法国当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国 一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装服装 一条街一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求的时候，法国人不满、抗议，要求 “还我咖啡馆还我咖啡馆”。他们需要。他们需要“无用无用”，需要生，需要生 活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。 法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以 理解的认真与执着。理解的认真与执着。 有用之用，是生活必需；无用之用，亦不有用之用，是生活必需；无用之用，亦不 可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭
24、脂香；可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香； 无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。 23 示例示例4： “天生我材必有用天生我材必有用”，在人们的心目，在人们的心目 中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用 的人总被人无情地唤作的人总被人无情地唤作“废人废人”，毫无余地让，毫无余地让 人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建 立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧 于自己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地于自己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地
25、 追求所谓的追求所谓的“有用有用”的人，往往容易陷入迷途的人，往往容易陷入迷途 之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、 或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求 全、甚至作奸犯科、无恶不作全、甚至作奸犯科、无恶不作一些聪明的一些聪明的 人开始审视，开始反思，这有用是否真的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有有 用用”？无用是否就是无用？无用是否就是无用？ 24 鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳 月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带
26、点仙 气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘 机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引 人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高 贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里 的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。 25 这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、 轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待 地投入地投入“有用有用”的怀抱，与
27、物质缠绵交织。的怀抱，与物质缠绵交织。 但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它 在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无 用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？ 我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深 究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。 无怪乎，王尔德说：无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生我不想谋生，只想生 活。活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少谋生有用，生活无用。所以现代人都少 了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 26
