1、 论述类文本阅读论述类文本阅读 解题解题指导指导 济宁孔子国际学校济宁孔子国际学校 石珂石珂 01 速读文本，画出本文的思维速读文本，画出本文的思维 导导图图，把握本文的论点、论，把握本文的论点、论 据、据、论证论证三要素三要素。 照着讲照着讲 狭义狭义 广义广义 内在品格内在品格 承继性承继性 创造性创造性 突破性突破性 新子学新子学 诸子之学诸子之学 接着讲接着讲 无法分离无法分离 实证性研究实证性研究 发掘思想内涵发掘思想内涵 逻辑逻辑 现实现实 二者统一二者统一 突破性突破性 无法回避无法回避 展开交融展开交融 以中西互以中西互 动为前提动为前提 论点：新子学的内在品格可以从两方面来理
2、解，二者不可分离。论点：新子学的内在品格可以从两方面来理解，二者不可分离。 论据：事实论据论据：事实论据 事理论据。事理论据。 论证：层层递进。论证：层层递进。 02 如何快速把握论述类文如何快速把握论述类文 本的论点、论据和本的论点、论据和论证论证？ 找出关键词句找出关键词句 理清句段关系理清句段关系 把握三个要素把握三个要素 1 3 2 03 完成完成1 13 3题，并以此为例题，并以此为例 思考论述文文本阅读的命思考论述文文本阅读的命 题角度及命题方法。题角度及命题方法。 命题角度 (1)(1)筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息 ( (2)2)分析文章结构分析文章结构，归纳，归纳内
3、容内容要要 点，点，概括中心意思概括中心意思 ( (3)3)分析论点、论据和论证方法分析论点、论据和论证方法 ( (4)4)分析概括作者在文中的分析概括作者在文中的观点观点 态度态度 理解理解 分析综合 ( (1)1)理解文中重要概念的理解文中重要概念的含义含义 (2)(2)理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意 命题方法 04 对论点（中心论点、对论点（中心论点、 分论点）的表述。分论点）的表述。 对论证方法和论对论证方法和论 证思路的表述证思路的表述 对论点和论据关系一对论点和论据关系一 致性的表述致性的表述 对句子主干的呈现，对句子主干的呈现， 尤其是长句主干。尤其是长句主干。 对
4、信息的整合，尤其对信息的整合，尤其 是跨段的信息整合是跨段的信息整合 对关键词句的改变，或对关键词句的改变，或 增、或减，或变换说法。增、或减，或变换说法。 04 阅读管窥中国古代符瑞文化，阅读管窥中国古代符瑞文化， 圈画关键词句，理清句段关系，圈画关键词句，理清句段关系， 围绕三要素的分析，仿照高考试围绕三要素的分析，仿照高考试 题，设置一个正确选项或错误选题，设置一个正确选项或错误选 项。（要求：不超过项。（要求：不超过4040个字。）个字。） 文章主体部分层层深入，从政治、宗教、文学三个角度论述文章主体部分层层深入，从政治、宗教、文学三个角度论述 符瑞文化的重要作用符瑞文化的重要作用。
5、孝经左契孝经左契瑞应图瑞应图等例子，证明社会生活各个层面等例子，证明社会生活各个层面的的 道德道德伦理规范与符瑞相关。伦理规范与符瑞相关。 第第段通过文学创作过程中的段通过文学创作过程中的“用瑞用瑞”现象现象, ,阐述了符瑞文化阐述了符瑞文化 与文学的相互作用。与文学的相互作用。 符瑞符瑞具有颂美功能，在文学创作过程中，符瑞文化潜在的具有颂美功能，在文学创作过程中，符瑞文化潜在的颂颂 扬扬功能常常会被激起。功能常常会被激起。 窦娥冤窦娥冤中中“六月飞雪六月飞雪”这一情节与符瑞文化劝善惩思这一情节与符瑞文化劝善惩思的的 思想思想有不同的内在逻辑。有不同的内在逻辑。 错误错误 正确正确 错误错误
6、错误错误 正确正确 谢谢大家 诸子诸子之学，兴起于先秦，当时一大批之学，兴起于先秦，当时一大批 富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史 之奇观。在之奇观。在狭义狭义上，诸子之学与先秦时代上，诸子之学与先秦时代 相联系；在相联系；在广义广义上，诸子之学则不限于先上，诸子之学则不限于先 秦而秦而绵延绵延于此后中国于此后中国思想发展的整个过程思想发展的整个过程， 这一过程这一过程至今至今仍没有终结。仍没有终结。 诸子诸子之学的之学的内在品格内在品格是历史的是历史的承继性承继性以及思想的以及思想的创创 造性和突破性造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，。“新子
7、学”，即新时代的诸子之学，也也 应有同样的品格应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”。这可以从“照着讲”和“接着讲”两两 个方面个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角从历史角 度对度对以往以往经典经典作具体的作具体的实证性研究实证性研究，诸如诸如训诂、校勘、训诂、校勘、 文献编纂，等等。文献编纂，等等。这方面这方面的研究的研究涉及涉及对以往思想的回顾、对以往思想的回顾、 反思，反思，既应既应把握历史上的思想家实际说了些什么，把握历史上的思想家实际说了些什么，也应也应 总结其中具有创造性和生命力的内容，从而总结其中具有创造性和生命力的内容，从而
8、为今天为今天的思的思 考提供重要的思想资源。考提供重要的思想资源。 与与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之 学的关联看，“学的关联看，“接着讲”接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内接近诸子之学所具有的思想突破性的内 在品格，它意味着在品格，它意味着延续延续诸子注重诸子注重思想创造的传统思想创造的传统。以近代以来中。以近代以来中 西思想的互动为背景，“接着讲”西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避无法回避中西思想之间的关系。中西思想之间的关系。 在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开
9、为同时展开为中西之学的中西之学的 交融，从交融，从更深的更深的层次看，这种交融具体层次看，这种交融具体展开为展开为世界文化的建构与世界文化的建构与 发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重 要资源，而世界文化的发展，则要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提以二者的互动为其重要前提。这。这 一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性 的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新
10、新 的内涵与新的形态。的内涵与新的形态。 “照着讲”“照着讲”和“接着讲”二者和“接着讲”二者无法分离无法分离。从。从逻辑逻辑上说，任何新思想上说，任何新思想 的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并 需要对既有思想范围进行反思批判。需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义“照着讲”的意义，在于梳理以，在于梳理以 往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提 供理论之源。在供理论之源。在此此意义上，意义上，“照着讲”是“接着讲”的出
11、发点“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而然而， 仅仅停留在“照着讲”仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能可能 无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接 着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想， 而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实现实的过程的过程 看，“照着讲”与“接着讲”总是看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入相互渗入：“照着讲”包含对以往：“照着讲”包含对以往 思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”； “接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子“新子 学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
