1、 诫子书“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”，这句话本，这句话本是用来形容诸葛亮的。关于诸葛亮，同学是用来形容诸葛亮的。关于诸葛亮，同学们有什么了解呢？们有什么了解呢？作为谋臣，他殚精竭虑，一心为报刘作为谋臣，他殚精竭虑，一心为报刘备知遇之恩，最终星落五丈原。备知遇之恩，最终星落五丈原。“出师未出师未捷身先死，长使英雄泪满襟捷身先死，长使英雄泪满襟”。那作为父亲，他对自己的孩子，又有那作为父亲，他对自己的孩子，又有着怎样的劝勉呢？今天我们一起来学习他着怎样的劝勉呢？今天我们一起来学习他的的诫子书诫子书。情境导入学习目标学习目标1知识必备知识必备2晓诫子之意晓诫子之意3通诫子之情通诫子之情4
2、思考探究思考探究6课堂小结课堂小结7积累拓展积累拓展81.了解作者生平、写作背景，积累文学常识。2.把握文章大意，总结常见的文言现象。（重点）3.理解诸葛亮对儿子的劝勉，感受传统文化的深厚。（难点）学习目标作者简介作者简介诸葛亮诸葛亮（181181年年234234年），字孔明，年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。学家。诸葛亮散文代表作有诸葛亮散文代表作有出师表出师表诫子书诫子书等。曾发明木牛等。曾发明木牛流马
3、、孔明灯等，并改造诸葛连弩。流马、孔明灯等，并改造诸葛连弩。诸葛亮诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后鞠躬尽瘁，死而后已已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出刘备三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出“隆中对隆中对”策，刘备根据诸葛亮策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（章武元年（221221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐
4、吴失败后，年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。前后五次北伐中原，刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（终因积劳成疾，于建兴十二年（234234年）病逝于五丈原，享年五十四岁。年）病逝于五丈原，享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。三顾茅庐三顾茅庐草船借箭草船借箭空城计空城计诸葛连弩诸葛连弩孔明灯孔
5、明灯木牛流马木牛流马你还知道哪些诸葛亮的故事？你还知道哪些诸葛亮的故事？写作背景写作背景诫子书诫子书写于蜀汉建兴十二写于蜀汉建兴十二年年(234)(234)。这一年。这一年2 2月诸葛亮第五次月诸葛亮第五次出师北伐，出师北伐，8 8月病逝于北伐征程中的月病逝于北伐征程中的五丈原。五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的下了呕心沥血的出师表出师表北伐北伐中，中，5454岁重病的他放心不下儿子，岁重病的他放心不下儿子，写下言辞谆谆的写下言辞谆谆的诫子书诫子书。文学常识文学常识书书，即书信，古人的书信又叫，即书信，古人的书信又叫“尺尺牍牍”或或“信札信札”，是一种应
6、用性文，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。体，多用于记事陈情或写景。书的常见释义：书的常见释义：书信。书信。书写。书写。书法。书法。书籍。书籍。劝诫、劝勉劝诫、劝勉这是诸葛亮这是诸葛亮5454岁临终前告诫岁临终前告诫8 8岁儿子诸葛瞻的一封家书。岁儿子诸葛瞻的一封家书。诫子书他要告诫儿子什么呢？整体感知晓诫子之意1.1.诵读诵读文章，揣摩文意。文章，揣摩文意。2.2.请小组相互合作，借助请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下工具书、课内注释、上下文推断文推断，疏通文意。，疏通文意。直译意译相结合，注意直译意译相结合，注意特殊词特殊词语、重点句式语、重点句式。3.3.将不能解决的字词圈
7、点勾画出来。将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长限制时长3 3分钟。分钟。整体感知夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。非淡泊以养德。非淡泊/无以明志，非无以明志，非宁静宁静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以广才，非无以广才，非志志/无以成学。无以成学。淫淫慢慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性。年治性。年/与时驰，与时驰，意意/与日去，遂成与日去，遂成/枯落，多枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将复穷庐，将复/何及！何及！ffynyn整体感知君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来
8、修养身心，以节俭君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。办法达到远大目标。夫夫君子之行，君子之行，静以静以修身，俭以养德。修身，俭以养德。非非淡泊无以明志淡泊无以明志，非宁静，非宁静无以无以致远致远。助词，用于句助词，用于句首，表示发端。首，表示发端。屏除杂念和干扰，屏除杂念和干扰，宁静专一。宁静专一。连词，表示后者是前者的目的。连词，表示后者是前者的目的。没有什么可以拿来，没办法。没有什么可以拿来，没办法。内心恬淡
9、，内心恬淡，不慕名利。不慕名利。明确志向。明，明确志向。明，明确、坚定。明确、坚定。达到远大目标。达到远大目标。致，达到。致，达到。学习必须宁静专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才学习必须宁静专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。干，不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。夫学须静也，才须学也，非学无以夫学须静也，才须学也，非学无以广广才，非志无以成学才，非志无以成学。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。修养性情。修养性情。治，修养。治，修养。增
10、长。增长。放纵懈怠。淫，放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。放纵。慢，懈怠。振奋精神。振奋精神。励，振奋。励，振奋。轻薄浮躁。险，轻薄。轻薄浮躁。险，轻薄。年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，倒之人住的陋室，(那时再悔恨那时再悔恨)又怎么来得及！又怎么来得及！年与时年与时驰驰，意与日去，遂成，意与日去，遂成枯落枯落，多不接世，悲守，多不接世，悲守穷庐穷庐，将，将复何及复何及！疾行，指迅速
11、逝去。疾行，指迅速逝去。凋落，衰残。比喻人年凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。老志衰，没有用处。穷困潦倒之穷困潦倒之人住的陋室。人住的陋室。重点实词 实虚词及文言现象总结(1)(1)诫诫 子子 书书 诫：诫：_书：书：_告诫、劝勉告诫、劝勉书信书信(2)(2)静静 以以 修修 身身静：静：_修：修：_屏除杂念和干扰，宁静专一屏除杂念和干扰，宁静专一修养修养(3)(3)非非 淡泊淡泊 无以无以 明明 志志 淡泊：淡泊：_明：明：_内心恬淡，不慕名利内心恬淡，不慕名利明确、坚定明确、坚定(4)(4)非宁静无以非宁静无以 致致 远远 致：致：_达到达到(5)(5)非非 志志 无以成学无以成学 志
12、：志：_立志立志(6)(6)淫慢淫慢 则不能则不能 励励 精精 淫：淫：_ 慢：慢：_ 励：励：_放纵放纵懈怠懈怠振奋振奋(7)(7)险躁险躁 则不能则不能 治治 性性 险：险：_ 躁：躁：_ 治：治：_轻薄轻薄浮躁浮躁修养修养(8)(8)年与时年与时 驰驰 驰：驰：_疾行，指迅速逝去疾行，指迅速逝去(9)(9)遂成遂成 枯落枯落 枯落：枯落：_凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处(10)(10)悲守悲守 穷庐穷庐穷庐：穷庐：_穷困潦倒之人住的陋室穷困潦倒之人住的陋室(1)(1)夫君子夫君子 之之 行行_结构助词，的结构助词，的(2)(2)静静 以以 修身修
13、身_连词，表示后者是前者的目的连词，表示后者是前者的目的(3)(3)淫慢淫慢 则则 不能励精不能励精 _连词，表顺承，相当于连词，表顺承，相当于“就就”“”“那么那么”(4)(4)将复将复 何何 及及_疑问代词，怎疑问代词，怎重点虚词文言现象1.一词多义学学夫夫学学须静也须静也 _ _ 非志无以非志无以成成学学 _ 动词，学习动词，学习 名词，学业名词，学业 (1)(1)形容词用作名词形容词用作名词 非宁静无以致非宁静无以致 远远 原意为：远大，句中意为：原意为：远大，句中意为：_。远大目标远大目标(2)(2)形容词用作动词形容词用作动词 非学无以非学无以 广广 才才原意为：宽阔，广大，句中意
14、为：原意为：宽阔，广大，句中意为：_。增长增长2.词类活用通诫子之情本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？夫君子之行，静以夫君子之行，静以修身，俭以养德。修身，俭以养德。合作探究怎样理解文中的“静”？“静静”是修身养德的基础。是修身养德的基础。“静以修身静以修身”意为节俭方可清心寡意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。要求内心世界始终保持宁静，不贪图物质享受而分欲，避免浪费。要求内心世界始终保持宁静，不贪图物质享受而分神劳力。神劳力。“静静”是学习的前提。是学习的前提。“静静”指是摒除杂念和干扰而安宁专一指是摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以沉思，可以的
15、精神状态。这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以沉思，可以反思自己。反思自己。要做到要做到“静静”，要摒除名利的束缚和干扰，这就是，要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊淡泊”。只有做到只有做到“淡泊淡泊”和和“宁静宁静”，才能使志向坚定，才能使志向坚定（明志（明志)，最终实现，最终实现远大目标远大目标（致远（致远)。合作探究诸葛亮告诫儿子，要成才需要具备哪几个条件？成才要具有成才要具有三个条件三个条件：第一个条件是第一个条件是立志立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致非淡泊无以明志，非宁静无以致远远”“”“非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是第二个条件是学习学习，“
16、夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也”；第三个条件是第三个条件是惜时惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及不接世，悲守穷庐，将复何及”。合作探究三者的关系三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。缺一不可的。志是成才的前提和基础，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。志向的培养又必须砥砺品德。这几个条件之间有什么关系？志志才才学学合作探究作者写这封信的用意是什么？告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自告诫儿子修身养性，
17、生活节俭，以此来培养自己的品德己的品德，表达了他希望后代志存高远。，表达了他希望后代志存高远。合作探究诸葛亮写下此文不仅是为了诫子，更是为了诫己、诫人，那么你学完本文有什么认识和收获呢？关于关于“静静”，我们要高质量地学习，就需要，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能摒除杂念，审视自己的内心，达到修身养能摒除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。性的目的。合作探究关于关于“俭俭”，我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌；比，我看到学校有很多
18、攀比现象，比穿的衣服是不是名牌；比吃的是不是进口的；比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷吃的是不是进口的；比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，于对物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。不利于我们优秀品质的培养。关于关于“志志”，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进入我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进
19、入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。关于关于“学学”，我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能，我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。在社会上发挥自己应有的价值。“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去”，让我想到岳飞的，让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头莫等闲，白了少年头”，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。诫子书诫子书是一篇富含是一篇富含道德劝喻意味的家书道德劝喻意味的家书，是诸葛亮写给，是诸葛亮写给8 8岁岁儿子诸葛瞻的一封信
20、，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。儿子诸葛瞻的一封信，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。课堂小结诫子书诫子书提出论点提出论点静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德正反论证正反论证治学（静）治学（静）提出论点提出论点修身（躁）修身（躁）劝诫惜时，有所作为劝诫惜时，有所作为成才的条件：成才的条件：修身养性、治修身养性、治学做人学做人板书设计淡泊：淡泊：苟利国家，不求富贵。（礼记）苟利国家，不求富贵。（礼记）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（陶渊明）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（陶渊明）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。（白居易）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。（白居易）心闲天地本来宽。（陆游）心
21、闲天地本来宽。（陆游）积累拓展从文章中你能联想到哪些名人名言呢？立志：立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）志当存高远。（诸葛亮）志当存高远。（诸葛亮）惜时：惜时：志士惜日短，愁人知夜长。（傅玄）志士惜日短，愁人知夜长。（傅玄）浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）去的时间永远静止。（席勒）
