1、第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化儒学的复兴的过程和影儒学的复兴的过程和影响响第三单元第三单元辽宋夏金多民族政权的并立辽宋夏金多民族政权的并立学习重难点重点：程朱理学难点：儒学的复兴；少数民族文字政治：民族政权政治：民族政权并立，国家由分并立，国家由分裂割据逐步走向裂割据逐步走向统一，民族融合统一，民族融合加强。加强。经济：农耕经济经济：农耕经济繁荣，商品经济繁荣，商品经济发展，海外贸易发展，海外贸易发达。发达。宋元时期时代背景华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。陈寅恪陈寅恪应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋儒家思想的演变魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打
2、击西汉武帝秦朝战国宋元面临挑战面临挑战隋唐融合新发展融合新发展?新体系新体系理学理学 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。葛兆光中国思想史一、儒学的复兴1 1、背景：、背景：内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题人生归宿问人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。马怀良
3、马怀良崩溃与重建中的困惑崩溃与重建中的困惑魏晋风度研究魏晋风度研究道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。马怀良崩溃与重建中的困惑魏晋风度研究外界挑战：社会影响总体来说不及佛教和道教。外界挑战：社会影响总体来说不及佛教和道教。（1 1）思想文化上：儒学危机）思想文化上：儒学危机后梁后梁 朱温朱温鸩杀鸩杀1616岁的唐哀帝岁的唐哀帝儿子向父献妻，儿媳侍寝儿子向父献妻，儿媳侍寝第三子朱友圭杀父，又被第四子朱友贞所杀第三子朱友圭杀父，又被
4、第四子朱友贞所杀一、儒学的复兴弑君杀父，伦理纲常被破坏（2 2）政治上（必要性）：）政治上（必要性）：巩固统治巩固统治（3 3）可能性：）可能性：三教合流三教合流宋朝经济发展，宋朝经济发展，文化氛围宽松。文化氛围宽松。一、儒学的复兴儒学家开展复兴儒儒学家开展复兴儒学的运动学的运动代表人物代表人物朱熹唐宋古文运动唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道
5、统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。一、儒学的复兴2.兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动3.目的：挖掘儒家方面的作用。4.口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。（1）含义：理学是以）含义：理学是以儒家思想儒家思想为基础，吸收为基础，吸收佛教和道教佛教和道教思想思想而形成的而形成的新儒学新儒学。5.5.程朱理学：程朱理学：（2 2）主要内容）主要内容未有天地之先，毕竟也只是理。天理流行，触处皆是：暑往寒未有天地之先，毕竟也只
6、是理。天理流行，触处皆是：暑往寒来来,川流山峙川流山峙,父子有亲父子有亲,君臣有义之类君臣有义之类,无非这理无非这理”“天理天理”是天地万物的本原，是自然界与社会的根本原则。是天地万物的本原，是自然界与社会的根本原则。宇宙观程朱理学程朱理学 客观唯心主义客观唯心主义人生观人生观“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，达到，达到“圣人圣人”的精神境界。的精神境界。一、儒学的复兴材料材料3 3：所所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。（注（注：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取事物之理）：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取
7、事物之理）认识论认识论“格物致知格物致知”，深刻探究万物，达到对普遍真理的认识，深刻探究万物，达到对普遍真理的认识。（2 2）主要内容）主要内容（3）特点：）特点：儒学进一步思辨化、哲学化更加强调伦理道德为思想核心，重视先秦儒家经典更加吸收了佛道因素（佛道的禁欲思想），比较注重抽象思维。一、儒学的复兴（4 4）影响）影响吴宁、范立舟在两宋士风述论中指出:“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬,为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代A.程朱理学的影响突出B.国力贫弱、政治黑暗C.国家统治思想的转变D.文化教育事业日益普及AP66 P66【思考点思考点】
8、你如何看待】你如何看待 存天理存天理,灭人欲灭人欲?人生自古谁无死人生自古谁无死留取丹心照汗青留取丹心照汗青宋宋文天祥文天祥利：使儒学哲理化，对古代封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。（4 4）影响）影响一、儒学的复兴翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字满本都写着两个字是是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记尊卑等级重男轻女轻视科学尊卑等级重男轻女轻视科学重礼轻法扼杀人性统治工具重礼轻法扼杀人性统治工具利：使儒学哲理化，对古代封建统治思想的理论总结，
9、具有一定的进步性。重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。弊：弊：维系封建专制制度，维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求压抑、扼杀人们的自然欲求，成为封建社会后，成为封建社会后期占期占统治地位统治地位的官方哲学，束缚人们思想。的官方哲学，束缚人们思想。（4 4）影响）影响当今我们应当在批判继承的思想下，借鉴该思想的合理成分，自觉加强当今我们应当在批判继承的思想下，借鉴该思想的合理成分，自觉加强个人道德修养，践行社会主义核心价值观。个人道德修养，践行社会主义核心价值观。一、儒学的复兴领域领域成就成
10、就1.宋词唐后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照二、文学艺术如梦令昨夜雨疏风骤【作者】李清照【朝代】宋昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。长短不等有词牌领域领域成就成就1.宋词唐后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照2.元曲包括散曲和杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟代表作家有关汉卿、王实甫等二、文学艺术感天动地窦娥冤（简称窦娥冤）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（公元1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩
11、首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。领域领域成就成就1.宋词唐后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照2.元曲包括散曲和杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟代表作家有关汉卿、王实甫等3.话本宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说为什么文学领域会出现这些变化？二、文学艺术为什么文学
12、领域会出现这些变化？时期原因政治经济需求宋元宋朝重文轻武，培养一批优秀文人商业和城市日趋繁荣，市民阶层壮大城市生活丰富，娱乐场所需要，忧国忧民民族区别对待制度，使得汉族知识分子地位低面对不公抒发愤懑二、文学艺术领域领域成就成就4.书法 宋元两朝，书法名家辈出，更加追求个性，不拘法度5.绘画绘画成就以山水画最为突出：不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高苏轼、黄庭坚苏轼、黄庭坚二、文学艺术北宋王希孟北宋王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）北宋的画风含蓄深沉，气势更为宏大，体现了国家统一后的开阔心态。如千里江山图展示祖国锦绣山河的神奇美丽。全图长12米，画面视野开阔，境界幽
13、深，色调爽秀明快，展卷观赏，路转峰回，美不胜收，令人有壮游千里之感。马远马远山径春行图山径春行图夏圭夏圭山水十二景山水十二景（局部）（局部）马远、夏圭作图多作“一角”、“半边”之景，不求对称，墨色恬淡。有“马一角”、“夏半边”之称，故他们的画作又被称为“残山剩水”，是对南宋偏安江南的写景照。二、文学艺术1.三大发明：基本基本成熟成熟（1）印刷术 雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术（2）火药大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器（3）指南针 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。2.科学家（1）北宋沈括梦溪笔谈记载和总结了当时的许多科技成果（2）元郭守敬设计和监制多种天文
14、观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法授时历（3）元 王祯 农书三、科技（4）地位：三大发明为人类文明的进步做出了重要贡献四、少数民族文字1.辽：契丹大字、小字2.金：女真文字女真进士科四、少数民族文字3.西夏：西夏文4.畏兀体蒙古文：蒙古秘史5.八思巴藏文：汉语拼音化新中国成立前，彝族有“倮倮”“夷人”等多种称谓。新中国成立之初被称为“夷族”。彝族原来自称“罗倮”，在彝语中，“罗”是虎的意思，“倮”是龙的意思，以这两种代表力量与神秘无畏的动物自称，意思是说彝族是勇敢和强大的民族，更大意义上反映了彝族人对自己民族的自豪感。但是，新中国成立之前，各民族之间缺乏交流，外人称彝族人为“倮倮族
15、”，则是带有某些侮辱性的意味了。新中国成立以后，国家重新确定各个少数民族的名称。毛泽东主席、周恩来总理和彝族代表一块儿研究彝族的正式名称。“夷族”“倮倮族”显然不太合适，“夷”字的原意是外族，新中国是由兄弟民族组成的大家庭，大家应该平等互爱，更不应该有夷内之分，“夷”不利于民族团结。听了大家的意见，毛泽东主席沉吟片刻，说：我看应该把“夷”字改为“彝”字。鼎彝是宫殿里放东西的地方，房子下面有“米”又有“衣”，就是有吃有穿，代表日子富裕。大家一听，很有道理啊！从此“彝族”就被正式定为彝族各支系的统一族称。四、少数民族文字1 1 政治政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局面北宋结束了五代十国的分裂割据
16、局面,加强了中央集权加强了中央集权,使中使中原和南方出现了相对安定的政治局面原和南方出现了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。有利于文化的发展。2 2 经济经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。3 3 政策政策:统治者重文轻武政策统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴私人讲学的书院兴起起,推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化也推动了教育和文化的发展。的发展。4 4 民族关系民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化5 5 市民阶层市民阶层:随着商品经济的发展随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。市民对文化的需求增加。6 6 科技科技:印刷技术的进步印刷技术的进步,书籍增多书籍增多,便宜易得便宜易得,促进了文化教育事业促进了文化教育事业的发展的发展。辽宋夏金元的文化背景回顾经济政治文化儒学复兴影响背景宇宙观人生观方法论内容宋词书法话本元曲绘画三大发明三大家辽金夏蒙古文学艺术科学技术民族文字民族交融
