1、中国古代文化常识中国古代文化常识 目录目录 一、科举教育一、科举教育 1 1、科举制度概说、科举制度概说 2 2、科举前选拔官员、科举前选拔官员 3 3科举制名称科举制名称 4 4、古代学校、古代学校 5 5、古代学官、古代学官 二、风俗礼仪二、风俗礼仪 1 1、古代节日习俗、古代节日习俗 2 2、古代礼仪、古代礼仪 3 3、古代位次、古代位次 4 4、古代讳称、古代讳称 三、姓名称谓三、姓名称谓 1 1、基本称谓、基本称谓 2 2、兼称几项、兼称几项 3 3、古代谦称、古代谦称 4 4、古代敬称、古代敬称 5 5、古代贱称、古代贱称 6 6、特殊称谓、特殊称谓 四、古代职官四、古代职官 1
2、1、古代官职概述、古代官职概述 2 2、常见的官职爵位名、常见的官职爵位名 3 3、官职任免升降术语、官职任免升降术语 五、天文历法五、天文历法 1 1、天文名词解释、天文名词解释 2 2、历法名词解释、历法名词解释 3 3、古代纪年、月、日、时方法、古代纪年、月、日、时方法 4 4、古代计时单位、古代计时单位 六、古代地理六、古代地理 1 1、地区名、地区名 2 2、政区名、政区名 3 3、山、山川关隘名川关隘名 4.4.地名古称别称地名古称别称 七、武器刑罚七、武器刑罚 1 1、古代武器、古代武器 2 2、古代酷刑、古代酷刑 八、饮食器用八、饮食器用 1 1、饮食习俗、饮食习俗 2 2、古
3、代饮食、古代饮食 3 3、古代食器、古代食器 4 4、古代炊具、古代炊具 5 5、古代酒器、古代酒器 6 6、古代家具、古代家具 7 7、古代车马、古代车马 九、典籍辞书九、典籍辞书 1 1、诗文典籍、诗文典籍 2 2、诗文集命名方式、诗文集命名方式 3 3、史书编写方式、史书编写方式 4 4、目录丛书、目录丛书 5 5、字典辞典、字典辞典 十、音乐文娱十、音乐文娱 1 1、音乐名称、音乐名称 2 2、文体娱乐、文体娱乐 十一、计量商贸十一、计量商贸 1 1、度量衡名称、度量衡名称 2 2、商业贸易、商业贸易 一、科举教育一、科举教育 1 1、科举制度概说、科举制度概说 科举制度是中国历史上通
4、过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清 两朝，废除于清朝末年，历时两朝，废除于清朝末年，历时 13001300 余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是自由报名，统一考试，平等竞争，择从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是自由报名，统一考试，平等竞争，择 优录取，公开张榜的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政
5、治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改优录取，公开张榜的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改 革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖 而出。而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即八股取士 。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束科举考试的内容到明代以八股文为主，即八股取士 。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束 缚知识分缚知
6、识分子的枷锁，暴露出种种弊端。子的枷锁，暴露出种种弊端。19051905 年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，13001300 年的科举制度终于年的科举制度终于 宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2 2、科举前选拔官员、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的
7、地方长官在辖区内 随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。 张衡传 ： 永元中，举孝廉不行。 陈情表 ： 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 张衡传 ： 永元中，举孝廉不行。 陈情表 ： 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 ( (汉代汉代避刘秀讳，称避刘秀讳，称 秀才为茂才秀才为茂才) ) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高【征辟】也是汉代
8、选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高 级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 张衡传 ： 连辟公府，不就。 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 张衡传 ： 连辟公府，不就。 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎 中。 中。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧， 弄虚作假，当时有童谣讽刺： 举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 弄虚作假，当时有童谣
9、讽刺： 举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 3 3科举制名称科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，举。从隋代至明清， 科举制实行了一干三百多年。 诗话二则科举制实行了一干三百多年。 诗话二则 ; ;推敲 岛推敲 岛( (指贾岛指贾岛) )初赴举京师 ，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。初赴举京师 ，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。 到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试( (
10、即童试即童试) )、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以四、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以四 书文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。书文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。 【童试】也叫童生试 ；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶【童试】也叫童生试 ；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶 段，院试合格后取得生员段，院试合格后取得生员( (秀才秀才) )资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称资格，方能进入府、州
11、、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。童生。 左忠毅公逸事 及试，吏呼名至史公 ，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员左忠毅公逸事 及试，吏呼名至史公 ，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员( (秀才秀才) )，当时史可，当时史可 法二十岁。 促织 邑有成名者，操童子业 ， 操童子业是说正在准备参加童生试。法二十岁。 促织 邑有成名者，操童子业 ， 操童子业是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城【乡试】明清两代每三年在各省省城( (包括京城包括京城) )举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱举行的一次考试，因在秋八月举
12、行，故又称秋闱( (闱，考场闱，考场) )。主考。主考 官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(ji(ji ) )元。元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副 总裁，各省的举人及国子监监生皆可应总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会
13、试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派 大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元( (鼎元鼎元) )，第二名称榜眼，第二名称榜眼， 第三名称探花；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪，第三名称探花；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪， 一、二、三甲统称进士。一、二、
14、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 祭妹文 ： 逾三年，予披宫锦还家。 古时考中进士要【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 祭妹文 ： 逾三年，予披宫锦还家。 古时考中进士要 披宫袍，这里披宫锦即指中披宫袍，这里披宫锦即指中进士。 祭妹文 ： 大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 登科是及第的别称，也就进士。 祭妹文 ： 大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 登科是及第的别称，也就 是考中进士。是考中进士。 【进士】参见殿试条。是科举考试的最高功名。 儒林外史第十七回： 读书毕竟中进士是个了局。 贡士参加【进士】参见殿试条。是科举考试的最高功名。
15、儒林外史第十七回： 读书毕竟中进士是个了局。 贡士参加 殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是 9874998749 人。古代许多著名人。古代许多著名 作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等， 宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学宋代的范
16、仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授习三年再授 官职。官职。 【状元】参见殿试条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一【状元】参见殿试条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一 千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元 称号的。称号的。 【会元】参见会试条。举人参加会试，第一名称会元，其
17、余考中的称贡士。【会元】参见会试条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。 【解元】参见乡试条。生员【解元】参见乡试条。生员( (秀才秀才) )参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。 【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为连中三元 。据统计，【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为连中三元 。据统计， 历史上连中三元的至少有十历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的陈康肃公尧咨 ，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而六人。欧阳修卖油翁中提到的陈康肃公尧
18、咨 ，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而 陈尧叟则是连中三元。陈尧叟则是连中三元。 【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 【贡士】参见会试条。参加会试而被录取的称贡士。【贡士】参见会试条。参加会试而被录取的称贡士。 【举人】参见乡试条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。 儒林外史第三回写范进中举后，张【举人】参见乡试条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。 儒林外史第三回写范进中举后，张 乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡
19、屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿是天上的星宿 ，而范得了消息，高兴得发了疯。乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿是天上的星宿 ，而范得了消息，高兴得发了疯。 说明古代中举后便可升官发财。说明古代中举后便可升官发财。 【生员】即秀才，参见【生员】即秀才，参见童生试条。通过院试童生试条。通过院试( (童试童试) )的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永 传一乡秀才观之 。的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永 传一乡秀才观之 。 东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才， 阿东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才， 阿 Q Q 正传中称赵少爷茂才公 ，表示讽刺。正传中称赵少爷茂才公 ，表示讽刺
20、。 【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一 套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有 严格的限定。 破题规定两句，说破题目意义； 承题三句或四句，承接破题加以说明； 起讲概括全文，是议严格的限定。 破题规定两句，说破题目意义； 承题三句或四句，承接破题加以说明； 起
21、讲概括全文，是议 论的开始； 入手引入文章论的开始； 入手引入文章主体；从起股到束股是八股文的主要部分，尤以中股为重心。在正式议论的这主体；从起股到束股是八股文的主要部分，尤以中股为重心。在正式议论的这 四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自四书 、 五经 ，四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自四书 、 五经 ， 八股文的内容，不许超出四书 、 五经范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容八股文的内容，不许超出四书 、 五经范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考
22、生不得自由发挥。无论是内容 还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。 【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗 称皇榜。考中进士就称金榜题名。称皇榜。考中进士就称金榜题名。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。 训俭示康 ： 同年曰： 君赐不可违也。 年。 训俭示康 ： 同年曰： 君赐不可违也。 4 4、古代学校、古代学校 【校】夏代学校的名称，
23、举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠【庠 xixi ngng】殷商时代学校的名称。 孟子】殷商时代学校的名称。 孟子 ; ;齐桓晋文之事 ： 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 齐桓晋文之事 ： 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 【序】周代学校的名称。 孟子【序】周代学校的名称。 孟子 ; ;滕文公 ： 设为庠序学校以教之。 古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育滕文公 ： 设为庠序学校以教之。 古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育 事业。事业。 【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种
24、。太学、小学教学内容【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容 都是六艺都是六艺( (礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数) )为主，小学尤以书、数为主。为主，小学尤以书、数为主。 【太学】【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学( (监监) )，或两者同时设立，名，或两者同时设立，名 称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 张衡传 ： 因入京师，称不一，制度也有变化，但都是教授
25、王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 张衡传 ： 因入京师， 观太学。 送东阳马生序 ： 东阳马生君则在太学已二年。 观太学。 送东阳马生序 ： 东阳马生君则在太学已二年。 【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 【国子监】参见太学条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学【国子监】参见太学条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学 府兼有教育行政机构的职能。如明代设国子监 ，而送东阳马生序中则称之为太学 。府兼有教育行政机构的职能。如明代设国子监 ，而送
26、东阳马生序中则称之为太学 。 【书院】唐宋至【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四 大书院是： 江西庐山的白鹿洞书院、 湖南长沙的岳麓书院、 湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。 明代无锡有 东大书院是： 江西庐山的白鹿洞书院、 湖南长沙的岳麓书院、 湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。 明代无锡有 东 林书院 ，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为东林党 。林书院 ，曾培养了杨涟、左光斗这样一批
27、不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为东林党 。 【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。 祝福【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。 祝福 中的四叔就是一个讲理学的老监生 ， 儒林外史中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。中的四叔就是一个讲理学的老监生 ， 儒林外史中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。 【诸生】明清时期经考试录取而【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、
28、廪生、例生等，统称诸 生。 送东阳马生序 今诸生学于太学 ，则是指在国子监学习的各类监生。生。 送东阳马生序 今诸生学于太学 ，则是指在国子监学习的各类监生。 5 5、古代学官、古代学官 【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。 【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐 代的韩愈、明代的
29、崔铣（ 记王忠肃公翱事的作者代的韩愈、明代的崔铣（ 记王忠肃公翱事的作者) )都曾任过国子监祭酒。都曾任过国子监祭酒。 【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、专通一经或精通一艺、 从事教授生徒的官职。 三国志从事教授生徒的官职。 三国志 吕蒙传 ： 孤岂欲卿治经为博士邪吕蒙传 ： 孤岂欲卿治经为博士邪! ! 送东阳马生序 ： 有司业、博士为之师。 送东阳马生序 ： 有司业、博士为之师。 【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭
30、酒主管教务训导之职。【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 【学政】学官名。 提督学政的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院【学政】学官名。 提督学政的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院 或进士出身的京官担任。 促织 ： 又嘱学使俾入邑庠。 学使即学政的别称。 左忠毅公逸事 ： 乡先辈左忠毅公视学京或进士出身的京官担任。 促织 ： 又嘱学使俾入邑庠。 学使即学政的别称。 左忠毅公逸事 ： 乡先辈左忠毅公视学京 畿。 指左光斗任京城地区的学政。畿。 指左光斗任京城地区的学政。
31、【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 二、风俗礼仪二、风俗礼仪 1 1、古代节日习俗、古代节日习俗 【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元正、新春、
32、新正等，而今人称春节， 是在采用公历纪元后。古代春节与春季为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、是在采用公历纪元后。古代春节与春季为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、 五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的 传说。随着社会的发展，接神、敬天传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、
33、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至 今仍广为流行。今仍广为流行。 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜 等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真生等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真生 查子查子 ; ;元夕 ： 去年元夜时，花市灯如昼。 元夕 ： 去年元夜时，花市灯如昼。 【社日】农家祭土
34、地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这【社日】农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这 一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗 一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游 玩采兰，以驱除邪气。
35、后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗： 三月三日天气新，长安水边多玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗： 三月三日天气新，长安水边多 丽人。 丽人。 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、 二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏
36、介子推。子推便隐 居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子 推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元镇连昌宫词 ： 初过推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元镇连昌宫词 ： 初过 寒食一百六，店社无烟宫柳绿。 寒食一百六，店社无烟宫柳绿。 【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，
37、风和日【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日 丽， 万物至此皆洁齐而清明 ，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以丽， 万物至此皆洁齐而清明 ，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以 清明为题材入诗的。清明为题材入诗的。 【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因五与午【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因五与午同音，农历五同音，农历五 月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈
38、原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。 端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等。杜甫有端午日赐衣 ： 端午被恩荣。 端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等。杜甫有端午日赐衣 ： 端午被恩荣。 【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝 大怒，将织女逐回，只许两人
39、每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母 娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针 引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。和凝宫词 ： 阑珊星斗引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。和凝宫词
40、 ： 阑珊星斗 缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。 缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。 【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽， 明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来 后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。苏轼水调后，更富浪漫
41、色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。苏轼水调 歌头 ： 明月几时有，把酒问歌头 ： 明月几时有，把酒问青天。 韦庄送秀才归荆溪 ： 八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 青天。 韦庄送秀才归荆溪 ： 八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 【重阳】我国民间传统节日。 易经将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳 。重阳时节，秋高【重阳】我国民间传统节日。 易经将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳 。重阳时节，秋高 气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维九月九日忆山东兄弟 ： 遥知兄弟登高处，气爽，风清月洁，故有登高
42、望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维九月九日忆山东兄弟 ： 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 遍插茱萸少一人。 【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后个个 月月( (腊月腊月) )举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、 祭拜祖先等习俗。 佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、 祭拜祖先等习俗。 佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。 杜甫有腊日诗： 腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全
43、消。 杜甫有腊日诗： 腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。 【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭 。【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭 。 此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之守岁 。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之守岁 。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧( (古称古称 庭燎 ，取其兴旺之意庭燎 ，取其兴旺之意) )，并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮 ，以求首先发达，
44、并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮 ，以求首先发达， 大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。 2 2、古代礼仪、古代礼仪 【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯( (孟孟) )是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前 常加伯常加伯( (孟孟) )、仲、叔、季表示排行，字的后面加父或甫字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔、仲、叔、季表示排行，字的后面加父或
45、甫字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔 兴父等。兴父等。 【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳 为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的 肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很肖猪，
46、称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很 有讲究，有所谓鸡狗断头有讲究，有所谓鸡狗断头婚 、 龙虎不相容等说法。婚 、 龙虎不相容等说法。 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字， 可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双
47、方各自卜问对方 的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。 【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的 根本，提出三年无改于父道 、 父母在，不远游等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝根本，提出三年无改于父道 、 父母在，不远游等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝 经则进一步提出：经则进一步提出： 孝为百行之首。 儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等
48、级秩序。孝为百行之首。 儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为牺 ，体全为牲 。 左传【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为牺 ，体全为牲 。 左传 ; ;曹刿论战中有这样的话： 牺牲玉帛，弗敢加曹刿论战中有这样的话： 牺牲玉帛，弗敢加 也，必以信。 也，必以信。 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(sh(sh，
49、猪，猪) )三牲全备为太牢 。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先三牲全备为太牢 。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先 饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者 和祭祀对象不同和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游示儿【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游示儿 诗中有这么两句： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 诗中有这么两句： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之
