1、七年级语文上册第六单元PPT课件第六单元：课本知识点汇总课文知识汇总皇帝的新装：这篇课文讲述了两个骗子声称自己能为皇帝制作一件看不见但必须付费的“新装”，导致皇帝、大臣和民众都因为害怕被视为愚蠢而不敢说出真相，只有一个小男孩勇敢地揭穿了骗局。这个故事寓意着虚伪和愚蠢的行径迟早会被揭穿，而诚实和勇敢的行为会得到尊重和认可。天上的街市：这首诗描述了作者想象中天上的街市的美景，表达了他对自由、美好生活的向往。其中“牛郎织女”的故事也暗示了对自由恋爱的渴望。女娲造人：这篇课文讲述了女娲用黄土捏制人类的故事，并描绘了人类在初始状态下的生活和女娲对人类的创造所付出的努力。这个故事传达了人类起源的奥秘和母性
2、的伟大。赫尔墨斯和雕像者：这篇课文讲述了赫尔墨斯想要知道自己在人们心中的地位，于是来到一个雕像者那里询问。雕像者告诉他，他比所有的神都更受欢迎，因为他是财富、商业和信贷的保护神。这个故事寓意着人们往往更看重财富和地位，而不是纯粹的道德价值。蚊子和狮子：这篇课文讲述了蚊子战胜狮子后，过于自信地认为自己是最强大的，最终却被蜘蛛捕获的故事。这个故事传达了骄兵必败、自大必死的道理。课文知识汇总穿井得一人：这篇课文讲述了两个人在挖井时发生的故事。其中一个人听到井中有声音，以为有怪物，便告诉了邻居。邻居们纷纷前来观看，导致井水干涸，而真正的怪物并未出现。这个故事说明了传言往往会被夸大或误解，而事实真相却无
3、人关心。杞人忧天：这篇课文讲述了杞国人因为担心天塌下来而无法入睡的故事。这个故事传达了不必要的担忧只会带来痛苦和烦恼的道理。同时，也暗示了对现实问题的正确理解和积极应对的重要性。这些课文涵盖了寓言、神话、诗歌等多种文学形式，主题包括诚实、勇敢、虚伪、骄傲、传言、担忧等多个方面，旨在培养学生的阅读理解、思考能力和文化素养第一课皇帝的新装安徒生 一、背景介绍皇帝的新装是丹麦著名童话作家安徒生的代表作之一。故事发生在一个遥远的国度，那里的皇帝非常喜欢穿新衣服。一天，两个骗子来到这个国度，声称他们能制作出一种神奇的布料，只有聪明人才能看到这种布料，而愚蠢的人则看不到。皇帝被这种神奇的布料所吸引，决定购
4、买。然而，在穿上这种布料制成的衣服后，皇帝发现自己和其他大臣们其实都是“愚蠢”的，因为他们看不到这种布料。最终，一个小孩子说出了真相，揭示了皇帝和官员们的虚伪。二、写作背景安徒生创作皇帝的新装时，正值欧洲工业革命时期。随着科技的进步和商业的繁荣，人们的物质生活得到了极大的提高，但精神生活却逐渐贫乏。在这个时代背景下，安徒生通过皇帝的新装揭示了人性的虚伪和自私。三、内容及中心皇帝的新装主要讲述了一个虚伪的皇帝和他的大臣们被两个骗子欺骗的故事。故事的中心是揭示人性的虚伪和自私。在故事中，皇帝和大臣们为了维护自己的尊严和地位，不惜撒谎和欺骗他人。而最终，一个小孩子说出了真相，让人们认识到自己的虚伪和
5、愚蠢。第一课皇帝的新装安徒生四、写作特点夸张手法：安徒生在故事中运用了夸张的手法，如皇帝对衣服的痴迷程度、大臣们对皇帝的恭维和谎言等。这些夸张的手法使故事更加生动有趣。讽刺手法：安徒生通过讽刺的手法揭示了人性的虚伪和自私。例如，皇帝和大臣们明明看不到衣服，却硬要假装看到了；一个小孩子却说出了真相。这种讽刺手法使故事更具深刻的意义。象征手法：故事中的“新装”象征着虚伪和自私。人们为了追求这种“新装”，不惜撒谎和欺骗他人。这种象征手法使故事更加形象生动。简洁明了的语言：安徒生的语言简洁明了，易于理解。他用简单易懂的语言表达了深刻的思想内涵。五、把握重点理解故事情节：了解故事的主要情节和人物关系，理
6、解故事的发展过程。分析人物形象：分析皇帝、大臣们和小孩子的形象特点，理解他们的性格特点和行为动机。揭示主旨：理解故事所要表达的思想内涵，认识到人性的虚伪和自私对个人和社会的影响。第一课皇帝的新装安徒生六、理解主旨皇帝的新装通过讲述一个虚伪的皇帝和他的大臣们被两个骗子欺骗的故事，揭示了人性的虚伪和自私。这个故事告诉我们，做人应该诚实、坦率，不要为了自己的私利而撒谎和欺骗他人。同时，这个故事也提醒我们要保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑，要勇于揭露真相，维护真理。七、字词解释皇帝：国家的最高统治者。新装：一种特殊的布料制成的衣服。骗子：欺骗他人的人。恭维：为了讨好而说好听的话。愚蠢：头脑简单、不
7、明事理的人。第二课天上的街市郭沫若一、背景介绍天上的街市是郭沫若在1921年创作的一首现代格律诗。这首诗最早发表在1922年3月出版的创造季刊上。它寄托了诗人对光明、幸福的向往。二、写作背景20世纪20年代初期，中国社会依然处于半殖民地半封建的状态，封建主义和帝国主义的压迫和剥削日益严重。郭沫若在此时表达了对黑暗社会的强烈不满，通过创作这首诗来表达对美好未来的向往。三、内容及中心天上的街市描绘了一个美丽的夜晚，诗人仰望星空，想象天上有街市，商品琳琅满目，牛郎织女在街市上自由行走。诗人通过描绘这个美好的画面，表达了对光明、幸福的向往。第二课天上的街市郭沫若四、写作特点想象丰富：诗人通过丰富的想象
8、，描绘了一个天上的街市，使读者仿佛置身于一个神奇的世界。画面感强：诗人运用生动的语言，描绘了一个美丽的夜晚和天上的街市，使读者仿佛能够看到这个画面。节奏感强：这首诗的节奏感很强，每句诗都有固定的格律和韵脚，读起来非常流畅。情感真挚：诗人通过这首诗表达了对光明、幸福的向往，情感真挚动人五、把握重点把握诗人的想象和描绘手法：这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，创造了一个美丽的画面，读者需要把握这些想象和描绘的细节。理解诗人的情感：这首诗表达了诗人对光明、幸福的向往，读者需要理解这种情感的内涵和意义。分析诗歌的节奏和韵律：这首诗的节奏感很强，韵律优美，读者需要分析这种节奏和韵律的特点和作用。第二课天上
9、的街市郭沫若六、字词解释远远的街灯明了：明，形容词作动词，点亮。好像闪着无数的明星：闪，形容词作动词，闪烁。七、理解主旨天上的街市的主旨是表达对光明、幸福的向往。诗人通过描绘天上的街市和牛郎织女的自由行走，表达了对自由、美好生活的向往和追求。同时，也反映了诗人对黑暗现实的不满和抗争精神第三课女娲造人袁珂一、背景介绍女娲造人是中国神话传说之一，讲述了女娲用泥土捏出人类的故事。这个故事在中国文化中具有深远的影响，被广泛流传并被人们所熟知。二、写作背景女娲造人是袁珂在1928年根据汉代画像砖和宋代风俗通义等文献资料整理而成的短篇神话小说。该作品主要讲述了女娲用泥土捏出人类的故事，并通过这个故事表达了
10、人类起源和生命的意义。三、内容及中心女娲造人主要讲述了女娲用泥土捏出人类的故事，并通过这个故事表达了人类起源和生命的意义。这个故事的中心思想是强调人类的创造性和生命的可贵性，以及女娲作为创世神的伟大和神秘。第三课女娲造人袁珂四、写作特点运用丰富的想象力和生动的语言，将神话故事表现得淋漓尽致。通过对女娲造人的细节描写，突出了女娲的创造性和智慧。通过描写人类的诞生过程，表现了生命的可贵性和生命的伟大意义。通过对人类起源的探讨，引发读者对生命和宇宙的思考。五、把握重点掌握神话故事中的想象力和创造性，以及其在中国文化中的重要地位。理解女娲作为创世神的形象和意义，以及其在人类起源中的地位。了解人类起源的
11、传说和神话，以及其对人类文化的影响。掌握袁珂在女娲造人中的写作特点和表现手法。第三课女娲造人袁珂六、理解主旨女娲造人的主要主旨是强调人类的创造性和生命的可贵性，以及女娲作为创世神的伟大和神秘。这个主旨是通过神话故事的形式来表现的，通过人类的诞生过程和女娲的智慧来体现生命的可贵性和创造性。通过对人类起源的探讨，引发读者对生命和宇宙的思考，从而激发读者的想象力和创造力。同时，女娲造人也传递了一种感恩和敬畏生命的情感，让读者更加珍视自己的生命和他人的生命。在袁珂的女娲造人中，通过对女娲造人的细节描写和想象力的运用，突出了女娲的创造性和智慧，同时也表现了袁珂对神话传说的独特理解和表现方式。这种写作特点
12、和表现手法不仅丰富了神话传说的表现形式，也为后来的神话创作提供了重要的借鉴和启示。女娲造人作为中国传统文化的一部分，其主旨和意义也具有普世价值。它不仅是对生命起源的一种解释，也是对人类文化和精神的探索和追求。在这个过程中，神话传说也为我们提供了一种思考和认识生命和宇宙的方式。第四课 寓言四则赫尔墨斯和雕像者伊索寓言一、背景介绍赫尔墨斯和雕像者是七年级语文上册的一篇寓言，出自伊索寓言。伊索，古希腊著名的寓言家，被誉为“西方寓言的开山鼻祖”。他的作品充满了幽默和讽喻，对当时的统治阶级的罪恶进行了揭露和控诉，对平民百姓的疾苦表示了深切的同情。二、写作背景这篇寓言反映了古希腊社会的一个现象：人们崇拜神
13、灵，但往往忽视神灵的本质和实际作用。赫尔墨斯是古希腊神话中的商业、旅行、小偷和畜牧的神，人们往往只看重他的身份和权力，而忽视了他的智慧和才能。雕像者则代表了那些只看重身份和权力而不注重实际才能的人。三、内容及中心故事讲述了赫尔墨斯到雕像者店里卖自己的雕像，发现自己的雕像标价比其他神仙的雕像低，于是质问雕像者。雕像者回答说因为赫尔墨斯的雕像是不实用的，只能用作装饰品。赫尔墨斯听后感到羞愧，然后悄然离去。这个故事告诉我们，不能只看重身份和权力，而应该注重实际才能和贡献。第四课 寓言四则赫尔墨斯和雕像者伊索寓言四、写作特点简练的语言：故事情节紧凑，语言简练，没有过多的修饰和夸张。鲜明的对比：赫尔墨斯
14、与其他神仙的雕像价格对比，突出了赫尔墨斯身份和权力的象征意义。幽默讽刺：故事中的幽默讽刺元素使得读者更容易产生共鸣，对故事情节和人物形象有更深刻的理解。五、把握重点了解古希腊神话中赫尔墨斯的身份和象征意义。理解雕像者对赫尔墨斯雕像价格的解释，以及赫尔墨斯对此的反应。体会故事中的幽默讽刺元素，理解其背后的深层含义。第四课 寓言四则赫尔墨斯和雕像者伊索寓言六、理解主旨通过对赫尔墨斯和雕像者的描写，揭示了古希腊社会中人们对身份和权力的崇拜以及对实际才能的忽视。这个故事告诉我们，我们应该注重实际才能和贡献，而不是只看重身份和权力。同时，这个故事也提醒我们要有自知之明，不要盲目自信。七、字词解释赫尔墨斯
15、：古希腊神话中的商业、旅行、小偷和畜牧的神。雕像者：制作、出售各种雕像的人。显然：显然表示事物已经展现出它的特点或者结果已经显现出来。第四课 寓言四则蚊子和狮子伊索寓言一、背景介绍：蚊子和狮子是伊索寓言中的一篇经典故事。伊索寓言是古希腊的一部寓言集，其中的故事以动物为主要角色，通过短小精悍的故事情节，传达出深刻的人生哲理。二、写作背景：蚊子和狮子的故事发生在古希腊的一个虚构的森林里。这个故事反映了人类社会中的一些普遍现象，如骄傲自满、轻视对手、贪婪等。三、内容及中心：蚊子和狮子的故事讲述了蚊子挑战强大的狮子，并战胜了它。蚊子战胜狮子后，开始骄傲自满，轻视其他动物，最终被蜘蛛捕食。这个故事的中心
16、思想是：骄傲自满、轻视对手会导致失败。四、写作特点：这个故事使用了短小精悍的情节，简洁明了的语言，通过对比和夸张的手法，生动地描绘了蚊子和狮子的形象。同时，这个故事也使用了象征和隐喻的手法，如蚊子象征骄傲自满的人，狮子象征强大的对手，蜘蛛则象征那些暗中算计的人。第四课 寓言四则蚊子和狮子伊索寓言五、把握重点：在阅读这个故事时，需要把握以下几个重点：（1）理解故事中的角色形象和象征意义；（2）理解故事中的哲理和人生启示；（3）理解故事中的写作手法和语言特点。六、理解主旨：这个故事的主旨是告诫人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满、轻视对手。同时也要警惕那些暗中算计的人，避免陷入危险之中。七、字词解释：以下
17、是一些关键字的解释：（1）蚊子：一种昆虫，体积小，吸食人或动物的血液。（2）狮子：一种大型猫科动物，被称为“森林之王”。（3）挑战：向某人或某事提出质疑或批评。（4）骄傲自满：对自己的能力和成就过于自信和自满。（5）轻视：对某人或某事不屑一顾或鄙视的态度。第四课 寓言四则穿井得一人吕氏春秋一、文学常识：吕氏春秋是战国末年秦国相邦吕不韦组织门客编写的杂家名著。此书是先秦时期黄老道家的一部代表作，成书于秦始皇统一之前。二、生字注音：宋之丁氏，家无井而出溉汲（gi j），常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。三、重点词语解释及翻译：
18、（1）家无井而出溉汲：家里没有井，需要出去打水。（2）及其家穿井：等到他家打了井。（3）告人曰：“吾穿井得一人。”：告诉别人说：“我打井得到一个人。（4）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”：听到这个消息后传播说：“丁家打井得到一个人。”（5）国人道之，闻之于宋君：国人都谈论这件事，使宋国的国君知道了。第四课 寓言四则穿井得一人吕氏春秋四、通假字：无通“毋”，不要。五、古今异义：古义：得到。今义：得到某种东西或某种结果。古义：人口兴旺。今义：人的多少或人数的多少。古义：工作或活动。今义：进行工作或活动。古义：井深且大。今义：深度较大且宽敞的地下通道。古义：人丁兴旺。今义：人的数量多且人口兴旺。古
19、义：井中取水的人。今义：从事井中取水工作的人。古义：挖井得到的人。今义：通过某种方式得到的人或物。古义：挖井得到的人。今义：从事挖井工作的人或物。古义：多个人使用这口井。今义：很多人使用这口井进行工作或活动。古义：非常有名气或受欢迎。今义：因为某件事而变得非常有名气或受欢迎。古义：不用下到井里去取水。今义：不需要下到某个地方去取东西或进行某种活动。古义：挖井得到的人很多。今义：通过某种方式得到的人或物很多。第四课 寓言四则穿井得一人吕氏春秋古义：人丁兴旺的家族或家庭。今义：人口数量多且家庭兴旺的家族或家庭。古义：非常有名气或受欢迎的家族或家庭。今义：因为某件事而变得非常有名气或受欢迎的家族或家
20、庭。古义：非常担心这件事情的发生或发生后的后果。今义：因为某件事情而感到非常担忧和焦虑的情绪状态。六、词类活用：无意义，为固定用法。六、一词多义：“之：结构助词，取消句子独立性，不译。及其：等到。以：因为。溉：浇灌。病：担心。然：这样。亡：丢失。以为：认为。之：代词，他（指丁氏）。第四课 寓言四则穿井得一人吕氏春秋非有也：并不是有错。且：尚且。以吾君闻之，必有悔：使我们的国君听说这件事，必定会因此而悔恨。今亡亦死，举大计亦死：现在逃跑也是死，发动起义也是死。天下苦秦久矣：全国的老百姓苦于秦朝的统治已经很久了。然足下卜之鬼乎：然而你们把事情向鬼神卜问一下吧？且壮士不死即已：况且大丈夫不死便罢了。
21、置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。上食埃土，下饮黄泉，用心一也：（是因为）他专心一意地奔向东南，日夜兼程。七、考点分析：此篇课文主要考查学生对文言文的阅读理解能力，包括对生字、词语、句子含义的掌握以及通假字、古今异义、词类活用等文言文知识点的掌握。同时，也要求学生了解吕氏春秋这部著作及其黄老道家的思想背景。第四课 寓言四则穿井得一人吕氏春秋八、成语归类捕风捉影：形容说话做事没有确凿的证据，纯属臆测或想象。以讹传讹：把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错。画蛇添足：比喻多此一举，反而坏事。杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。亡羊补牢：比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。
22、第四课 寓言四则杞人忧天列子一、文学常识杞人忧天是七年级的一篇寓言故事。它选自列子天瑞。列子，名寇，又名列御寇，战国时期郑国人，道家思想代表人物之一。二、内容及中心本文通过杞人担忧天地崩坠的故事，讽刺了那些不必要的担忧和无根据的惊慌。同时，通过文章结尾杞人的态度转变，告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心。三、通假字身亡所寄：亡通无，没有。厝火积薪：厝通措，放置。四、古今异义众人：古义：大家；今义：很多人。虚：古义：空间；今义：空虚。积薪：古义：柴草；今义：堆积物品。第四课 寓言四则杞人忧天列子五、一词多义忧：担忧、忧愁、忧虑。积：堆积、积聚、累积。厝：放置、安放、放置。塌：崩塌、塌陷、坍塌。奈何：
23、怎么办、怎么处理、处置。若：你、你们、你们的。晓：知道、明白、懂得。苦：担心、发愁、苦闷。天与地卑、高：土地高耸与天一样（高度）；天气高远。其奈汝何：奈何是奈何的倒装，可译为“对你怎么处置”或“对你无可奈何”。奚以之九万里而南为：奚以之是奚以的倒装，可译为“为何要飞到九万里高空而南行呢”。为是“呢”的意思，疑问语气词。且：将要；而且；暂且；一边一边；尚且；况且；暂且；姑且。患：担忧；忧虑；担心；发愁；害怕；担心；恐怕；怕；畏惧。第四课 寓言四则杞人忧天列子无能为也已：已是无能为的固定搭配，可译为“没有能力做成”或“已没有办法了”。若夫乘天地之正：若夫是句首语气词，可译为“至于说到”；乘天地之正
24、是指顺应天地万物的规律和常情。而御六气之辩：而表转折关系；御六气之辩是指把握六气的变化规律来适应自然。以六气为媒：以六气为媒是指以六气的变化为媒介来感知外界的一切信息。以游无穷者：无穷是指无限广阔的宇宙空间。以游无穷者是指顺应天地万物的规律和常情，遨游在无限广阔的宇宙空间之中。其名为鹏：其名为鹏是指大鹏鸟的名字叫“鹏”。抟扶摇羊角而上者九万里：抟扶摇羊角而上是指大鹏鸟顺着旋风盘旋而上达九万里之高。六、其他关键词杞人：担忧者，代表那些不必要的担忧和无根据的惊慌。大鹏：被赞美的对象，代表那些拥有崇高理想、坚定信念的人。天与地卑、高：形象地描绘了天地的高远和辽阔，突出了大鹏展翅飞翔的壮丽景象。第四课
25、 寓言四则杞人忧天列子七、重点句子翻译杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。何则？天地本气聚散也。翻译：为什么呢？因为天地本来就是聚在一起的气体。天，积气耳，亡处亡气。翻译：天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。翻译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？翻译：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为太远而看不到它的尽头呢？其视下也，亦若是则已矣。翻译：它看下面的样子，也是像这样罢了。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶
26、；水浅而舟大也。翻译：倒一杯水在庭堂的低洼处，那么只能用小草做船；把杯子放在上面，就会沉没；因为水太浅而船太大了。第四课 寓言四则杞人忧天列子风之积也不厚，则其负大翼也无力。翻译：风聚积的力量不雄厚，那么它托负巨大的翅膀便力量不够。今夫徙宅之贤士，日夜旦旦而不已也。翻译：现在那些来回迁徙的房屋的贤士们，天天都在整顿家事。彼且恶乎待哉？翻译：它还凭借什么呢？若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？翻译：至于遵循天地万物的规律和常情，把握六气的变化来适应自然，以遨游于无穷无尽的宇宙之间的人，他还凭借什么呢？彼且恶乎待哉？翻译：他还需要凭借什么呢？第四课 寓言四则杞人忧天列子八、中心思想本文通过杞人担忧天地崩坠的故事，讽刺了那些不必要的担忧和无根据的惊慌。同时告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，应该根据事实情况来做出合理的判断和决策。九、考点分析掌握通假字、古今异义、一词多义等文言基础知识。理解寓言故事所蕴含的道理和启示。了解作者的思想和观点。通过对文章的阅读和理解，培养学生的思维能力和表达能力。
