1、 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心，归于自然，终成南华真经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？闻一多先生说：“庄子只管穷困了一生，寂寞了一生。”春秋时代，社会动荡，战争频繁，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道，残酷压榨百姓，阶级对立异常严重。社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。春秋时期就已经形成的诸侯卿大夫养士之风，到战国时期更加盛行，大批文人墨客汇聚到各国都城，议论社会局面，阐
2、述政治理想，畅谈人生追求。战争使得奴隶大量逃亡，奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。当时生产力有了很大发展，冶铁、炼钢技术有了改进，新的工具广泛用于农业和手工业，由此带动了商业的发展。经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则提供了社会实践论题。庄子的形成，同其他诸子书一样，也是这个变动时期的产物。“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。庄子（约前369前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至
3、宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄 子资源与积累庄子又名南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。庄 子资源与积累庄子共三十三篇,分“内篇”“外篇”“杂篇”一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇
4、的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想,如盗跖说剑等。“内篇”最集中表现庄子哲学的是齐物论逍遥游大宗师等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。庄 子资源与积累 惠子，惠子，又名惠施，又名惠施，战国中期宋国人战国中期宋国人，做过，做过魏国的相国魏国的相国，名家学派的主要代表人物，名家学
5、派的主要代表人物，是合，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。根据根据庄子庄子一书，惠子与庄子是有趣的一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用大而无用”“”“人故无情人故无情”和和“鱼之乐鱼之乐”等。等。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非子非我，安知我不知鱼之乐？我，安知我不
6、知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。乐，全矣。”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰汝请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也之濠上也。”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！吾葬具岂不备邪？何以加此！弟子曰：弟子曰：吾恐乌鸢之吾恐乌鸢之食夫子也。食夫子也。庄子曰：庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼
7、蚁食，在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。夺彼与此，何其偏也。惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王魏王贻贻我我大瓠大瓠hh之种，我之种，我树树之成而之成而实实五五石。以盛石。以盛chng水浆，其坚不能水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则自举也。剖之以为瓢，则瓠瓠hu落落无所容。非不无所容。非不呺呺xio然然大也，大也，吾吾为为wi其无用其无用而而掊掊pu之。之。”诵读课文，读懂文意 贻贻y：赠送：赠送 树树：名作动，种植：名作动，种植 实实：容纳：容纳坚坚：坚固，这里形作名，指大瓠的坚固程度：坚固，这里形作名，指大瓠的坚固程度 以为以为：把：把做成做成 瓠瓠hu落落：宽大空廓的样子：
8、宽大空廓的样子 呺呺xio然然：内中空虚而宽大的样子：内中空虚而宽大的样子 为为wi：因为：因为 而而：表因果，因而，所以表因果，因而，所以 固固：实在，确实：实在，确实 拙拙zhu：笨，这里作动词，不善于：笨，这里作动词，不善于 大大：形作名，大的东西：形作名，大的东西 善善：善于，擅长；：善于，擅长；为为：配制：配制 宋人（有宋人（有者者）：定语后置：定语后置 一朝一朝：一旦：一旦 鬻鬻y：卖，出售：卖，出售 庄子曰：庄子曰：“夫子夫子固固拙拙zhuzhu于于用大矣！用大矣！宋人有善为不龟宋人有善为不龟jnjn手手之药者，之药者，世世以洴世世以洴pngpng澼澼pp絖絖kungkung为事
9、。客闻之，为事。客闻之，请买其方请买其方（以）百金。（以）百金。聚族而谋曰：聚族而谋曰：我我世世为世世为wiwi洴澼絖，不过数金；洴澼絖，不过数金；今一朝而今一朝而鬻鬻yy技百金，请与技百金，请与yy之。之。客得之，以说客得之，以说yuyu吴王。吴王。越有难越有难nnnn，吴王使之，吴王使之将将jingjing。冬，与越人水战，大冬，与越人水战，大败败越人，越人，裂裂地地而封之。能不龟手而封之。能不龟手一一也，或以也，或以（之）封，或不免于洴澼絖（之）封，或不免于洴澼絖png png p kungp kung，则所用之异也。今子，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，有五石之瓠，何不虑
10、以为大樽，而浮而浮乎乎江湖，而忧其瓠江湖，而忧其瓠huhu落无落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！所容？则夫子犹有蓬之心也夫！将将jing：动词，带兵打仗：动词，带兵打仗 败败：使：使失败，打败失败，打败 裂地裂地：划分土地：划分土地 一一：相同，一样：相同，一样 或或：有的人；：有的人；以以：凭借，：凭借，省宾语省宾语“之之”乎乎：于，在：于，在问题1：文章谈论什么话题？问题2：怎样通过“大瓠”和“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？“不龟手之药”的故事想说明什么？庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？不龟手之药不龟手之药宋人不免于洴澼絖不免于洴澼絖 客 获获裂地封侯之裂地封侯之
11、赏赏 能不龟手一也能不龟手一也，或以封，或以封，或不免于洴澼或不免于洴澼絖絖 ，则所用则所用之异也之异也。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。五石之瓠五石之瓠惠子庄子 以盛水浆以盛水浆，其坚不能自举，其坚不能自举也。剖之也。剖之以为瓢以为瓢，则瓠落，则瓠落无所容。无所容。无用无用以为大樽而浮乎江湖以为大樽而浮乎江湖，庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。“有之以为利，无之以为用。”老子十一章 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无”的部分，能让“有”发挥作
12、用，要重视“无”的作用。庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”无用之用。首先，惠子对庄子发起首先，惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之大瓠无用而掊之”的诘问，庄子回以的诘问，庄子回以“不龟手不龟手之药之药”的故事作为启发。然后，庄子告诉惠子怎样的故事作为启发。然后，庄子告诉惠子怎样“巧用巧用”这个这个“五石之五石之瓠瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的这正是一种自由自在的“逍遥游逍遥游”境界。境界。由此可见，由此可见，“无用无用”是是“大瓠
13、大瓠”的外在价值，而的外在价值，而“有用有用”是事物的内在是事物的内在价值，价值，“无用无用”很可能有大用。很可能有大用。从从“逍遥游逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用用“无用之用无用之用”来实现自我价值。来实现自我价值。l 五石之瓠一文是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？导图引路，总结全文五石之瓠借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。讽庄子学说大而无用讽庄子学说大而无用讽惠子固陋讽惠子固陋无用之用方为大用无用之用方为大用
14、1、惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？“肩吾问于连叔曰：肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，吾闻言于接舆，大而无当，往而不返大而无当，往而不返，吾，吾惊怖其言，犹河汉而无极也惊怖其言，犹河汉而无极也吾以是狂而不信也。吾以是狂而不信也。”庄子庄子逍遥游逍遥游 肩吾向连叔求教肩吾向连叔求教:我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际我我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。认为这全是虚妄之言，一点也不可信。肩吾认为接舆的话大
15、而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。“则夫子犹有则夫子犹有蓬之心蓬之心也夫也夫!”!”陆德明在陆德明在经典释文经典释文中引中引向秀注向秀注“蓬者短不畅，蓬者短不畅，曲士曲士之谓。之谓。”(“曲士曲士”就是指见识狭隘的人就是指见识狭隘的人)庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，“无用之用，方为大用”。庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用”，从而获得精神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自
16、由、自适的精神追求。2、庄子是怎么回应惠子的讥讽？3、如何理解庄子的“无用之用”？山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也人皆知有用之用，而莫知无用之用也。匠石之齐，至于曲辕，见栎匠石之齐，至于曲辕，见栎（l）社树。其大蔽牛，絜社树。其大蔽牛，絜（xixi）之百围，之百围，其高临山其高临山 十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰弟子厌观之，走及匠石，曰:自吾执斧斤以随夫子，未
17、自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此尝见材如此 其美也。先生不肯视，行不辍，何邪其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”?”曰曰:“:“已矣，勿已矣，勿言之矣言之矣!散木也。散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是无所可用，故能若是之寿之寿。庄子庄子内篇内篇 人间世第四人间世第四 惠子谓庄子曰惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之吾有大树，人谓之樗樗(ch,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不其大本拥肿而不中中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，绳墨，其小
18、枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子庄子曰曰:“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广广莫莫（通“陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”庄子庄子逍遥游逍遥游 庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。走近庄子的时代，探究其思想成因 并大兼
19、小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。相安，夫妇离散，莫保其命。”战国策战国策.刘向书录刘向书录 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为炭，庄子认为“无用无用”是自我保全的途径，是自我保全的途径，“无用之用无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？试分析老子和庄子不同的论说风格和语言韵味。在思想上，庄子大体继承了老子，在思想上，庄子大体继
20、承了老子，“其学无所不窥，然其要本其学无所不窥，然其要本归于老子之言。归于老子之言。”他们他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为值，崇尚自然、无为。庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的本文中的“无用之用无用之用”，不仅发展了老子对不仅发展了老子对“有有”和和“无无”的辩证思考，还体现出庄子不为的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求功利所束缚，自由、自适的精神追求。论说风格：老子老子说理冷静说理冷静，善于，善于汲取俗世经验汲取俗世经验，具有，具有辩证辩证色彩色彩。庄子庄子汪洋恣肆
21、，汪洋恣肆，善善以以寓言故事寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的丰富奇特的想象想象和和对话对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。（鲁迅（鲁迅:“(庄子庄子)其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。）之能先也。）语言韵味：老子老子语言简约、表意深刻、表达严谨，具有
22、独特的魅力语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。有的直接论说道理，简洁有力，观点一目了然。如：知人者智，自有的直接论说道理，简洁有力，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比、有的运用比喻、排比、对比对比等修辞手法，等修辞手法，使文章说理层层推进，气使文章说理层层推进，气势如虹势如虹，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。庄子庄子中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。如如文中庄
23、子批评惠子文中庄子批评惠子“拙于用大拙于用大”“”“夫子犹有蓬之心也夫夫子犹有蓬之心也夫”，其，其中中“拙拙”“”“蓬之心蓬之心”既表明了自己的态度，又突显了人物的个性特征。既表明了自己的态度，又突显了人物的个性特征。1、运用寓言故事说理，形象生动，说服力强。庄子讲述了一个“不龟手药”的故事，同样的药方，不同的用途，得到了“或以封，或不免子浒避线”悬殊的结果，生动地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。2、夸张、对比手法的运用。庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体现了庄子丰富的想象力：“客”凭着不龟手药，大败敌手，获封土地，极富夸张色彩，增强了故事的生动性
24、和感染力。同样的不龟手药，宋人不免于迸避缆，“客”却被君王封赏，结局对比鲜明，突出了用途决定价值的道理。3、论点鲜明，论述思路清晰。文章开头先写惠子的问题，庄子指出“夫子固拙于用大”。接着运用寓言故事说理，得出“所用之异”的结论，然后再回到惠子的大瓠上，说，“何不虑以为大梯而浮乎江湖”，指出了正确做法，同时指出惠子思想的局限“则夫子犹有蓬之心也夫”，论述首尾照应，深刻透彻。总结 庄子擅长转换视角，从常人认为没有价值的事物中发现价值。庄子批判了惠子固执于事物功利价值的认识。庄子的“无用之用”传承了老子的思想，他运用寓言进行说理呈现出和老子不同的说理风格。诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而
25、有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“，”。2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“”；一种是“”。3.庄子认为惠子“拙于用大”，“，？”这才是真正的“逍遥游”。4.逍遥游（节选）中庄子认为惠子的评价是“”和“”。剖之以为瓢 则瓠落无所容 或以封何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容课堂巩固：理解性默写或不免于洴澼絖夫子固拙于用大矣则夫子犹有蓬之心也夫课
26、堂提升：文言文阅读阅读下面的材料，完成下列小题。惠子相（做宰相）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵yun ch，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我耶？”（取材于庄子秋水）1朱穆诗中和庄子笔下的鸱ch，形象上有什么共同之处？2朱穆和庄子写鸱，用意上有什么共同之处？朱穆诗中和庄子笔下的鸱，都贪食腐臭之物，以自己的贪欲来揣度凤或鹓鶵。朱穆和庄子都是借鸱讽刺对方贪于利禄、猜忌君子的小人之心，表达了自己与之不同的高洁追求。THANKS
