1、 - 1 - 河北省石家庄市行唐县第三中学 2017-2018学年第一学期 10月份考试 高一语文 时间： 150 分钟 满分： 150 分 注意事项： 1.本试卷按照 2017 年高考全国 1 卷语文试题结构、考点命制。 2.答第卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相对应的位置上。 3.选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。 一、现代文阅读（ 32 分） （一）阅读下面的文字，完成 1 3 题。（本题共 3 小 题， 9 分） 每年农历 7 月初 7 是中国民间传统节日“七夕”，即中国传
2、统的情人节。媒体给予了相当热情的关注 ,商家也借此推出种种“情侣消费” ,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉 ,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而 ,这是否就意味着传统文化的兴盛 ? 事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答 案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛 既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而
3、受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心 态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象 :一方面，一些地方或
4、是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商 业秀，成为商家包- 2 - 装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。 因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化
5、的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。 1下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（ 3 分） A应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应 有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。 B. 一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。 C很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大 。 D. 传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。 2. 以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（
6、 3 分） A. 在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。 B. 在近代 以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。 C. 是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 D. 传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。 3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ 3 分） A. 中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。 B. 我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文
7、化的价值。 C. 某历史 文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。 D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。 - 3 - （二）阅读下面的文章，完成 4 6 题。（ 9 分，每小题 3 分） 冷眼看“热词” “热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。 近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被”之 类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不
8、是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。中国的改革开放自 90 年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众 提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息
9、如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。 热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络 日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普遍网民对“被传播”现实的一种反抗。 热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的
10、普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被” “被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反讽破了媒体操控者的意图。 普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热 ”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。 - 4 - 无论
11、如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。 4下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。 B“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C“打酱油”、“被”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 5下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A人们能在网上自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。 B具有讽刺意
12、味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网 民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。 C网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D传播热词的网民所展现了的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。 6下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。 B从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。 C当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉
13、”并最终淡出人们的视野。 D热词的中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆。 （ 三 ）阅读下面的文字，完成 7 9 题（ 14 分） 在途中 【美】兰斯顿 ?休斯 - 5 - 这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花 的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。 萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说： “ 对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。对不起，这里不行。 ” 牧师关上了住宅的大门。萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。不管是真是假，他们
