1、 - 1 - 四川省眉山市 2017-2018 学年高一语文上学期期中试题 考试时间： 150 分钟 总分： 150 分 本试卷分第 I 卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共 150 分。考试时间 150 分钟。第卷、第卷均答在答题卷上。 第卷 阅读题（ 68 分） 一、现代文阅读（ 14 分） （一）阅读下面的文字，完成 1 3 题。（ 9 分，每小题 3 分） 项羽本纪中将项羽划分为两个截然相反的阶段。前一部分表现项羽神勇，千古无二；后一部分则从道义上进行批评。神勇为他谋得霸王的地位，然而恰恰也是神勇成了他的丧命之剑 ，“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私
2、智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”。 恃力而不恃智，这就是项羽个人的性格悲剧。他的性格缺陷还表现在任性与不成熟的儿童气质，他是一个很情绪化的人，容易发怒。项羽本纪“怒”字共出现 14 次，而项羽就占了 9 次。项羽就像一个任性的孩子，动不动就发脾气。面临重大抉择时除了发怒外绝没有冷静的思考。躁动是他自小以来一直的性格，这从早年学书、学剑、兵法样样不肯竟学可以看出。与任性躁动相伴随的就是项羽刚愎自用，不能容人，韩信、陈平等曾经的部下都成了 他的致命敌人。 司马迁笔下的项羽，是一个矛盾的结合体。“言语呕呕”与“喑噁叱咤”，“恭敬慈爱”与“剽悍滑贼”，“爱人礼士”与“妒贤嫉能”，“妇人之仁”
3、与“屠坑残灭”，“分食推饮”与“玩印不予”，皆若相反相违；而既具在羽一人之身。这些表面截然相反的品格固然反映了人物性格的立体性，但同时也可从公德、私德角度进行剖析。 项羽的感情与道德往往在私人领域得以表现。项羽似乎也很仁爱，但这只限制在私人小范围，在大是大非上则往往做不到。淮阴侯列传韩信曰：“项王喑噁叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人 恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病， 涕泣分饮食。至使人有功，当封爵者，印别敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”所谓“妇人之仁”其实就是对事情的关注点极为狭小，不能权衡主次利弊，全局把握事态发展。所以在四面楚歌声中他不是如何策划突围，而是慷慨悲歌，
4、到死还要表现自己的能力。在乌江亭长提出救援方案时，他“笑曰：天之亡我，我何渡为？?纵江东父兄怜而王 我，我何面目见之？”他将- 2 - 个人的荣誉比天下的获得看得更为重要。由此可见，项羽在是非判断与行事方面，多依从私德原则。 与此相对应，项羽个人性格的缺陷主要表现在公德的缺失。 反秦之初，他曾“别攻襄城，襄城坚守不下，己拔，皆坑之”。巨鹿之战后，他将已投降的章邯军二十万人坑杀 在新安城南。强烈复仇精神和政治上愚昧无知的表现仇恨秦朝，“西屠咸阳，杀秦降王子婴”，竟至要把秦的宫室都放火烧掉。这些人格的形成与其早年经验分不开。日本学者泷川资言有过深入的分析，他认为“项羽楚人，既失其祖，又失其季父，怨
5、秦入骨。其入咸阳，犹伍子胥入郢，杀王屠民烧宫殿，以快其心者，亦不足异，谓之无深谋远虑可也”。项羽反秦的力量源泉在于复仇，没有意识到自己有统一天下的责任。而复仇的依据在于私人伦理的价值评判。项羽 灭秦以后，在政治上没有建树，杀义帝自为霸王，“为天下宰， 不平”，由此引发诸侯叛离，天下重归于乱。 （节选自郭院林试论司马迁以道统抗衡政统的精英意识，有删改） 1.下列选项中关于项羽性格悲剧的表述，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A.神勇恃力，自矜功伐。项羽的“神勇”是一把双刃剑，没有成就其“霸王”的名号，却导致了他自矜功伐的个性，最终走向灭亡。 B.任性躁动，刚愎自用。项羽性格急躁，动辄发怒，遇事缺
6、少冷静的思考。这从他早年缺乏恒心，不肯竟学，常常半途而废就已表现出来。 C.耽于私仇，妇人之仁。项羽有称 霸天下之能，却无统一天下之志，只关心个人的荣誉，急于报自己的私仇，缺乏基本的政治远见。 D.愚昧寡听，暴虐恣睢。项羽身为主帅却视野狭窄，不能权衡利弊，屠降城、杀降俘，虽推翻暴秦，其行为却与暴秦无异，不得人心。 2.下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A.项羽的一生分为两个阶段，前一个阶段神勇善战，称霸天下；后一个阶段力征天下，自矜功伐，最终落得个身死名灭的下场。 B.项羽身上不成熟的儿童气质具体表现为早年求学时的不肯竟学，争霸时的暴躁易怒，直至最后刚愎自
7、用，不能容人。 C.韩 信认为项羽虽然勇武过人，但是不会选贤任能，也不过是匹夫之勇；表面上待人恭敬慈爱，却不肯分功于人，只是“妇人之仁”。 D.项羽反秦的力量源泉来自强烈的复仇情绪，而这样的复仇仅仅是个人的情绪宣泄，而非为天下计的深谋远虑，因此引发诸侯叛离。 - 3 - 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（ 3 分） A.司马迁对项羽的评价褒贬参半，既肯定他拔山盖世的英雄气魄，又批判他在政治上“奋私智”以“力征经营天下”而不“师古”的愚昧短视。 B.项羽自视颇高，却又愚昧无知，至死都以为“天亡我也，非战之罪”，这直接证明了他“恃力 而不恃智”的性格悲剧，实为后人警醒。 C.项羽失
8、败的主要原因在于其性格的矛盾性，即在私人领域表现出感情与道德泛滥，而在公德上却缺乏统一天下的责任，只一味沉溺于报私仇。 D.项羽的仁爱是错位的慈善，是荒唐的姑息，如果项羽能将仁爱转化为选贤举能、获取民心、与人分利等，楚汉争霸的结局定会是另一番境况。 （二）阅读下面文章，完成 4 6 题。 (6 分 ) 大地的声音 向迅 (1)秋虫唧唧的叫鸣，把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉。 (2)不是一颗枯叶上的露珠，我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚 像是有人握着橹，在墨绿色 的水面摇落起一片一片珍珠似的水声。一整个夏天，就是在它们的鸣叫声中过去了；我经历的那些不算短的岁月，就是在它们的鸣叫声中过去了。那
9、些唧唧声，好似时间的一种比较具体的呈现形式。我实在是太粗心大意了，近三十个夏天，竟被我故作大方地一掷而去 我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声。直到这个晚上，我才坐在一方池塘边，平心静气地聆听了一次那来自山野和草木间的小提琴交响曲。 (3)繁星一般密集的鸣叫声，从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草丛中源源不断地传诵出来。 (4)唧 唧 啾 啾 (5)此起彼伏， 高低错落，远近有致。 (6)初闻其声，以为杂乱无章，重复无趣，只是风吹草动惊起的回声罢了。但倘若把眼睛闭起来，你就会发现那是一个多么美妙的世界了 安详的大地，就如一架巨型琴键，而那些不甘寂寞的虫子呢，都是一些技艺绝佳的琴手，或避
10、于一片树叶下，或站在一块爬满了青苔的石头上，或攀在一根草茎上，对着渺远的夜空，优雅发声，忘乎所以地尽兴弹奏 但我总是在它们的声息中，闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪。我想，这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧，抑或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢。 (7)可这样的比喻总 是有些欠妥 它们的鸣声，是那般有序，节奏分明，层次丰富，像- 4 - 是从天上落下来的，又像是来自深沉的大地。 (8)我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢？是在低声祈祷吧，是在高声歌唱吧，是在朗诵诗篇吧，是在念诵经文吧，是在呼朋引伴吧，是在促膝长谈吧?有那么一个时刻，我躺在池塘边湿漉漉的条凳上，双手情不自禁地
11、和着那隐秘的节奏，在空气中像音乐指挥家那么划动起来 那些音乐竟神奇地在我的手臂和呼吸间流动起 来；那些音乐，像低垂的夜幕里极柔和的云朵，更像来自我的身体，我的灵魂。 (9)我在一处草丛边蹲下来，捕捉到 了两首独奏曲，它们分别来自两只我并未发现身影的促织。啾 啾 ，我学不来它们的叫声。我莫名地惊诧，继而又莫名地激动起来。我感觉天与地在此刻与我离得特别近，我就像一个睡在襁褓中的婴儿，在旋律优美的摇篮曲中，抵达天堂。 (10)我心底还是无比清楚的，那鸣声，分明是生命的歌声，是生命的象征，是生命的旗帜 是大地的声音。 (11)不止是那池塘对岸林深叶茂的山林，只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里，夏秋
12、时节，就会有虫子们的歌唱和伴奏。这无言的故乡，就生长着无数生命。即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下，也有 生命在无声活动；即使是干净而空荡的水泥地之上，那些哪怕是仅仅落得下一粒草籽的小小坑洼里，也会有精瘦的绿色，可怜巴巴地冒出来呢。 (12)我知道，很多虫子的生命仅止于夏秋两季。秋天一过，它们要么深入泥土预备度过一个漫长的冬天，要么连同它们飘荡在草木间的歌声和一缕精魂，化成了那么一小点泥土。生命究竟是短暂的，可它们用歌声构筑的那个音乐世界，是多么宽广啊 整个世界，都变成了它们的舞台，大地万物，都变成了它们的听众。不仅是包括我在内的人，就是那些树木与月儿，也都静静地聆听着那生命精彩的绝唱。 (
13、13)虫子们的精神 世界，真是海阔天空。 (14)歌者的一生，哪怕繁华落尽，却仍然余音不绝。 4下列对文章内容的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（ 3 分） A作者集中笔墨写虫鸣，是因为秋虫动人的唧唧声引发了他对过往岁月的感喟，并在平心静气聆听虫鸣的过程中获得了深沉的体悟。 B第二自然段中的“小提琴交响曲”，喻指来自山野和草木间源源不断的秋虫的唧唧声、水面传来的摇橹的声音等各种声响。 C作者笔下秋虫的鸣叫声构成了一个美妙的音乐世界，它们高低错落，节奏分明，既具有韵- 5 - 律美，又似乎蕴涵情意，触动了作者心灵。 D 秋虫不辞辛劳夜夜长鸣，或呼朋引伴，或促膝长谈，在作者看来是为了抓紧时间及时行乐，使短暂的生命具有丰富的生活内容。 E文章融描写、抒情、议论于一炉，既充满感情地描摹了“我”所听到的各种各样的秋虫声，也由此引发出关于生命存在意义的思考。 5围绕着虫鸣声，作者的情感主要经历了哪些变化？请结合文章简要分析。（ 3 分） 二、文言文阅读（ 39 分） （一）课内文言文（ 27 分） 6.
